后現(xiàn)代主義家具,現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)在設(shè)計(jì)界家喻戶曉的詞匯了,但是在40年前, 這個(gè)詞匯卻引起過很多的爭辯,不過,從現(xiàn)在看來,后現(xiàn)代主義思潮對于設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是 宏大的,結(jié)果是無比豐盛的,尤其對于工業(yè)設(shè)計(jì),本文將從后現(xiàn)代主義思潮對工業(yè)設(shè)計(jì) 產(chǎn)生的影響方面來簡略的剖析那場被載進(jìn)史冊的思想運(yùn)動,并對它的未來進(jìn)行展 看。 后現(xiàn)代主義的發(fā)生 后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個(gè)設(shè)計(jì)活動流派,最早呈現(xiàn)在建筑 范疇,形成于美國,很快波及到歐洲及日本,經(jīng)過30多年的發(fā)展,逐漸形成了自己的系 統(tǒng)和理論基本,并由建筑范疇擴(kuò)散到其他的設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)范疇。 依據(jù)各種描寫、爭辯的文章來看,后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)厲的定義,其中包含了各 種不同的甚至是截然相反的觀念、流派、作風(fēng)特點(diǎn),似乎是一個(gè)大雜燴,但有一點(diǎn)可 以確定,即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后產(chǎn)業(yè)時(shí)期的必定產(chǎn)物

晚期現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風(fēng)格

本文通過對后現(xiàn)代建筑美學(xué)的解析來討論其對中國建筑設(shè)計(jì)的影響,評析當(dāng)代中國建筑的現(xiàn)實(shí)狀況及所面臨的困惑,重新審視傳統(tǒng),正視現(xiàn)代,建立與我國國情相宜的建筑設(shè)計(jì)道路.

本文通過評析當(dāng)代中國建筑的現(xiàn)實(shí)狀況及所面臨的困惑,以及以后現(xiàn)代主義為代表各種美學(xué)思潮的對中國建筑的影響,對其建筑美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行反思和重審,從而建立與我國國情相宜的建筑設(shè)計(jì)道路。

隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展,"后現(xiàn)代"一詞在得到了更多關(guān)注。"后現(xiàn)代"是一個(gè)文化概念而非時(shí)間概念。它潮流時(shí)尚,不墨守成規(guī)。后現(xiàn)代萌芽在建筑領(lǐng)域,隨后發(fā)展到工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了新鮮的空氣。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在建筑領(lǐng)域形成相對完整的知識體系,因此本文從建筑角度分析。改革開放過程當(dāng)中,中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐相對空缺,因此國內(nèi)先驅(qū)紛紛向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)成熟的先進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)方法。同時(shí),西方設(shè)計(jì)主動進(jìn)入中國,給國內(nèi)設(shè)計(jì)界予以啟發(fā)。本文以后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),以其對中國設(shè)計(jì)的影響為主線,以建筑的設(shè)計(jì)為例分析后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對中國設(shè)計(jì)的影響。

在后現(xiàn)代主義思潮下,建筑趨勢逐漸談化了現(xiàn)代主義的國際化,在突破教條主義的同時(shí)積極融入傳統(tǒng)元素,并在21世紀(jì)出現(xiàn)井噴式發(fā)展。這一風(fēng)格改變帶來建筑形式上的切換,其傳統(tǒng)元素的革新伴隨著新材料的發(fā)展在建筑裝飾上被重新定義,建筑上建立起的種種聯(lián)系不斷地被推翻,再塑造。文章主要就傳統(tǒng)元素和后現(xiàn)代主義建筑的關(guān)聯(lián)性、應(yīng)用性、不足性進(jìn)行了分析論證。

作為一個(gè)圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實(shí)力主要指標(biāo),建筑設(shè)計(jì)是否多元化、人性化是判定當(dāng)代圖書館適合用戶服務(wù)與否的一個(gè)重要方面。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調(diào)。

作為一個(gè)圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實(shí)力主要指標(biāo),其建筑設(shè)計(jì)是否多元化、人性化是判斷當(dāng)代圖書館適合用戶服務(wù)與否的一個(gè)重要方面。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)論文： 探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 摘要:在經(jīng)濟(jì)奢件日益改善的情況下,人們對家居裝修不再追求豪華和照搬別家樣式,而 是有了更高的精神層面要求,本文著重從空間類型進(jìn)行了探討。 關(guān)鍵詞:空間功能形式

當(dāng)我走進(jìn)新浪漫主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的花叢中,我感受到它正風(fēng)靡于家居界。使用這種風(fēng)格裝飾布置的居室,并不需要拘泥于特定模式,而是從不同的視角出發(fā),運(yùn)用各色產(chǎn)品重新審視、融合,最終達(dá)到極富個(gè)性化的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的廣義范圍里,尋找一種新穎、獨(dú)特、自由、人性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格,體現(xiàn)設(shè)計(jì)師自身的審美和歷練,并且滿足我們生活中的消費(fèi)需求。新浪漫主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,是一個(gè)值得深層次研究和討論的問題。

由現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義演變的國際設(shè)計(jì)主義 摘要： 二戰(zhàn)前夕，在法西斯勢力的壓迫之下，一些歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師開始來到美國， 由于美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始結(jié)合美國富裕的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了改變，慢慢的滋 生出一種新的設(shè)計(jì)主義，那就是現(xiàn)在我們所說的國際設(shè)計(jì)主義，也稱“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng) 格”。二戰(zhàn)結(jié)束后的20年，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過渡到國際主義設(shè)計(jì)基本上已經(jīng)本末倒置， 把原來作為自然結(jié)果的形式變成了涉及追求的目的，而原來的目的,即社會性、大眾性 則被逐步拋棄。原來因?yàn)槊裰髦髁x和社會主義動機(jī)不得不形成的簡單、功能化、理性形 式，變成了為形式而形式的形式主義追求。“少則多”這一原來只是為了更好的實(shí)現(xiàn)功 能化、大眾化的手段，則成為了形式追求的中心。原本的目的性被取消了，而為了達(dá)到 所采用的手段成為了目的，這是國際主義的核心。雖然說國際設(shè)計(jì)主義是由現(xiàn)代設(shè)計(jì)主 義所過渡而成。但是由于其生長的環(huán)境變?yōu)榱烁辉?/p>

后現(xiàn)代主義風(fēng)格家具的特點(diǎn)是什么 在了解后現(xiàn)代家具之前，我們首先要明白后現(xiàn)代主義這個(gè)詞的意思。 后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，流行于七八十年代的歐美，旨在反抗現(xiàn)代主義純而又 純的方法論的一場運(yùn)動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂 “后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。 后現(xiàn)代家具的特點(diǎn)是： 一反現(xiàn)代家具有重功能、形態(tài)的簡潔化和反裝飾傾向，而出現(xiàn)輕視功能、重裝飾加上“傳統(tǒng) 符號”和形態(tài)構(gòu)成上的游戲心態(tài)、近乎怪誕。簡言之：后現(xiàn)代家具是指形式奇怪、色彩狂躁、 技術(shù)暴露的家具。后現(xiàn)代家具是以大眾化的藝術(shù)為基礎(chǔ)的，是新技術(shù)和老樣式相結(jié)合的產(chǎn)物， 是人類進(jìn)入自控化的微電子技術(shù)時(shí)代——“后工業(yè)社會”的結(jié)果。但是，值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn) 是：今天的后現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師都是由現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師訓(xùn)練出來的，所以他們把當(dāng)今的技術(shù)和 社會現(xiàn)實(shí)

后現(xiàn)代主義的城市規(guī)劃的思想已經(jīng)在中國蔓延開來,尤其表現(xiàn)在城市規(guī)劃的部分重要地區(qū)。與此同時(shí),中國許多城市正面臨舊工業(yè)區(qū)的改造和變遷的問題,后現(xiàn)代主義的思想在這些地區(qū)的改造過程中得到了實(shí)踐,從中也得到了成功的經(jīng)驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)了不足和存在的問題。

現(xiàn)代主義流派的椅子設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修材料是指來圍合支撐各空間界面的構(gòu)造材料及飾面材料，是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師想 法的一種媒介，材料結(jié)合特定的施工工藝及設(shè)計(jì)師的美學(xué)指導(dǎo)搭配，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修比較美觀 和諧的效果。像杭州清風(fēng)室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出的無縫拼接工藝解決了目前市場上一些材料 自身的弊端，這也暗示著設(shè)計(jì)師是必須要很了解室內(nèi)裝修材料的。

501/2011huazhongarchitecture華中建筑 中圖分類號tu247.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼b 文章編號1003-739x（2011）01-0005-05 摘要白天鵝賓館是我國在改革開放后建設(shè)的 大型公共建筑物。在全面接受現(xiàn)代主義建筑思想 設(shè)計(jì)的同時(shí)，將嶺南文化與現(xiàn)代建筑進(jìn)行了完美 結(jié)合。通過對建筑空間、型體、細(xì)部進(jìn)行分析研 究，對現(xiàn)代主義建筑形式中蘊(yùn)含的審美（文化） 現(xiàn)代性意義進(jìn)行了解讀。 關(guān)鍵詞現(xiàn)代主義建筑嶺南文化現(xiàn)代性白天 鵝賓館 abstractwhiteswanhotelisthe constructionoflargepublicbuildingsin chinaafte

老實(shí)說，《迷失的建筑帝國》這本書讀起來確實(shí)有那么一點(diǎn)艱澀。若不是小巧的開本和并不巨大的篇幅讓它捧在手里不會令人“本能”地感到太過沉重，僅憑引經(jīng)據(jù)典的正文之后那長達(dá)27頁的參考文獻(xiàn)目錄，就足以嚇退大多數(shù)讀者。但是對于那些真正喜愛建筑，或者那些從事著相關(guān)職業(yè)的人們來說，出于對“壓力”的畏懼而與邁爾斯的這本書失之交臂又著實(shí)可惜。

豐富多彩的“后現(xiàn)代主義”建筑

關(guān)于后現(xiàn)代主義在中國:談建筑三大規(guī)律的作用

晚期現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風(fēng)格

在哲學(xué)體系上，后現(xiàn)代主義力圖反傳統(tǒng)的哲學(xué)體系建設(shè)，無視常規(guī)的邏輯事物關(guān)系，標(biāo)榜隨意，無限制的自由發(fā)揮，把歷史、藝術(shù)方方面面切得支離破碎，但有時(shí)又力圖拼合新的意義。在藝術(shù)創(chuàng)作上，后現(xiàn)代主義一反傳統(tǒng)的經(jīng)典創(chuàng)作原理，任意為之，藝術(shù)似乎不再是純粹的藝術(shù)，也不再高雅，似乎就是人們生邊的生活，隨處可見，經(jīng)典藝術(shù)迅速被解構(gòu)，取而代之的是藝術(shù)的生活化和無藝術(shù)性。

新浪漫主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格正風(fēng)靡于家居界，使用這種風(fēng)格裝飾布置的居室，并不需要拘泥于特定模式，而是從不同的視角出發(fā)，運(yùn)用各色產(chǎn)品重新審視、融合，最終達(dá)到極富個(gè)性化的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的廣義范圍里，尋找一種新穎、獨(dú)特、自由、人性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師自身的審美和歷練，并且滿足我們生活中的消費(fèi)需求。