人們經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升以后,對(duì)居住環(huán)境的功能提出更高要求,因此,將傳統(tǒng)民居建筑文化和現(xiàn)代建筑元素有機(jī)結(jié)合起來(lái),在現(xiàn)代建筑中充分展現(xiàn)和諧文化思想,能夠使人們更深入地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民居建筑文化。未來(lái)在理解傳統(tǒng)民居建筑元素時(shí),可以從全新的角度來(lái)理解現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)民居元素之間的關(guān)系,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民居元素,使其文化內(nèi)涵能夠充分在現(xiàn)代建筑中展現(xiàn)出來(lái),借此推動(dòng)民居建筑的創(chuàng)造性發(fā)展。

我們視為尊貴無(wú)比的《營(yíng)造法式》對(duì)中國(guó)建筑界的統(tǒng)治應(yīng)該結(jié)束了!對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)限制的并不是那些未知領(lǐng)域而往往是已占據(jù)我們頭腦內(nèi)已知的東西。保護(hù)永遠(yuǎn)是和創(chuàng)新同步進(jìn)行的。建筑,作為一門藝術(shù),它應(yīng)該而且必須走在社會(huì)發(fā)展的前沿,作為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?yàn)槿嗣裉峁┝己玫纳钇焚|(zhì)。我們應(yīng)該提倡設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性!只有當(dāng)設(shè)計(jì)普及大多數(shù)人,并讓大多數(shù)人都能從中收益時(shí),建筑設(shè)計(jì)才是達(dá)成了正真的高度。

生土建筑主要用未焙燒而僅作簡(jiǎn)單加工的原狀土為材料營(yíng)造主體結(jié)構(gòu)的建筑。生土建筑始于人工鑿穴，已有悠久的歷史。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，生土建筑在生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保等方面展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)逐漸被國(guó)內(nèi)外建筑界所關(guān)注。窯洞是生土建筑的主要類型之一，是我國(guó)西北黃土高原地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑類型，也是我國(guó)目前尚存的幾大類生土建筑中仍處于活性狀態(tài)且持續(xù)發(fā)展和完善的一種民居，廣泛分布于我國(guó)陜北、山西、隴東、寧夏南部及豫西等地。

我國(guó)有著悠久的歷史文化，幅員遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境各式各樣，由此形成了各具特色的傳統(tǒng)民居。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居面臨的重要問(wèn)題，就是與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合問(wèn)題。本文圍繞傳統(tǒng)民居建筑，探討了在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在促進(jìn)現(xiàn)代建筑發(fā)展提供參考方案。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國(guó)傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實(shí)用根本的建議。文中主要以中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如何更好的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運(yùn)用以及結(jié)合一直以來(lái)都是設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑。本文主要針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點(diǎn)自己的建漢，希望能夠?yàn)榻窈笤O(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考。

近年來(lái)，我國(guó)的建筑行業(yè)有了飛速的發(fā)展，建筑的設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到重視，在建筑的設(shè)計(jì)的過(guò)程中，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合是非常重要的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑。本文主要針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點(diǎn)自己的建議，希望能夠?yàn)榻窈笤O(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念,一方面通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一,另一方面則將我國(guó)傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地,實(shí)用根本的建議.對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析,希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議.

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,如何更好的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運(yùn)用以及結(jié)合一直以來(lái)都是設(shè)計(jì)的要點(diǎn).尤其是在民居建筑中的應(yīng)用,更是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑.本文主要針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用,提出了幾點(diǎn)自己的建議,希望能夠?yàn)榻窈笤O(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考.

現(xiàn)代城市建筑的發(fā)展需要現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)的更新與應(yīng)用應(yīng)用，如傳統(tǒng)民居中弱化的智能技術(shù)、無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念、綠色生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計(jì)等生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計(jì)等，都需要在現(xiàn)代城市建筑中加以創(chuàng)新與應(yīng)用創(chuàng)新與應(yīng)用，但傳統(tǒng)民居仍以其對(duì)自然的尊重與利用方法、符合民族審美和心理特征的形式語(yǔ)言等特征顯示出其重要性合民族審美和心理特征的形式語(yǔ)言等特征，其核心在于民族文脈的延續(xù)與傳承?，F(xiàn)代城市建筑的發(fā)展必然根植于民族歷史，顯現(xiàn)出民族獨(dú)特性，加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行更新與可持續(xù)發(fā)展，在此過(guò)程中傳統(tǒng)民居的影響顯得尤為重要。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,建筑行業(yè)也得到了較大的進(jìn)步。建筑設(shè)計(jì)作為整個(gè)建筑工程中較為重要的環(huán)節(jié),對(duì)于現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著非常積極的作用。長(zhǎng)期以來(lái),在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何更好的應(yīng)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化一直是建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)。尤其是對(duì)民居建筑的應(yīng)用,不僅可以為傳統(tǒng)文化提供一條新的傳播途徑,對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展也有著非常積極的作用?；诖?文章對(duì)居民建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國(guó)傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實(shí)用根本的建議。對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議。

從空間形式、材料、技術(shù)三個(gè)角度,闡述了傳統(tǒng)民居體現(xiàn)的生態(tài)價(jià)值觀和構(gòu)思,結(jié)合當(dāng)代生態(tài)建筑設(shè)計(jì)案例,總結(jié)出在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中常用的思維方法,為生態(tài)建筑設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)思路。

在現(xiàn)代建筑中融入民居建筑元素,既能夠體現(xiàn)中華民族建筑的特色,又能繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)勢(shì),有利于形成我國(guó)特色的建筑風(fēng)格。文章就四川民居建筑元素的特點(diǎn),探討其在現(xiàn)代建筑中的融合和應(yīng)用,旨在促進(jìn)現(xiàn)代建筑的多元化以及民居建筑元素的創(chuàng)新和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

綠色植物作為自然環(huán)境的代表,其生態(tài)效應(yīng)、視覺感受和人文景觀滲透和影響著人類生活和建筑環(huán)境的方方面面。近年來(lái),栽培技術(shù)和環(huán)境思想的發(fā)展使建筑設(shè)計(jì)中環(huán)境要素的地位日漸突出,經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺的發(fā)展過(guò)程。建筑與環(huán)境的互動(dòng)成為21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)思想的新探索和新方向。

傳統(tǒng)民居雖在許多方面已不適應(yīng)現(xiàn)代生活,但其豐富環(huán)境空間章法及文化內(nèi)涵為現(xiàn)代居住環(huán)境的建筑文化提供許多有益的啟示,為傳統(tǒng)民居的更新與發(fā)展現(xiàn)代居住建筑的設(shè)計(jì)尋求創(chuàng)新的方法。

現(xiàn)代化盼建筑設(shè)計(jì)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的變化息息相關(guān)。隨著人們的生活水平提高，開始追求更高的生活品質(zhì)與精神文化的享受，同樣也對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)中造型的審美要求與藝術(shù)性需求提出了更高的要求。而建筑設(shè)計(jì)中的造型審美水平也與建筑設(shè)計(jì)師的知識(shí)文化素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。

在調(diào)查河南境內(nèi)太行山東麓小店河村清代民居建筑群的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析傳統(tǒng)民居中因地制宜、就地取材的兩大特性總結(jié)其生態(tài)適應(yīng)性,其目的是發(fā)掘傳統(tǒng)民居與自然環(huán)境和諧共生的\"生態(tài)適應(yīng)性\"特征,把它運(yùn)用到新時(shí)期的現(xiàn)代居住建筑設(shè)計(jì)中,使我們的建筑設(shè)計(jì)水平在延續(xù)傳統(tǒng)建筑精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。

在當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)的一體化與文化多元化的大背景下,如何使現(xiàn)代建筑既能復(fù)合中國(guó)特殊國(guó)情又能彰顯本土文化特點(diǎn)同時(shí)還要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展順應(yīng)社會(huì)潮流已經(jīng)成為急需要解決的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題必須從中國(guó)傳統(tǒng)建筑入手,分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)建筑發(fā)展的影響,從文化藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境兩方面認(rèn)真思考,才能夠完美地詮釋中國(guó)傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建筑發(fā)展中的位置。

對(duì)民居建筑元素進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述,結(jié)合實(shí)際案例從整體性、文化性、實(shí)用性和藝術(shù)性充分結(jié)合、生態(tài)性等方面,闡述了民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的科學(xué)應(yīng)用,提出在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),科學(xué)運(yùn)用民居建筑元素,有利于體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化,推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,美學(xué)思想一直是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)所遵循的創(chuàng)作原則和審美準(zhǔn)則。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,人們?cè)絹?lái)越重視精神層面的追求,將傳統(tǒng)美學(xué)的精髓融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思維中,不僅會(huì)給創(chuàng)作的內(nèi)容帶來(lái)一絲生機(jī),還有利于營(yíng)造具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。本文從傳統(tǒng)美學(xué)思想出發(fā),對(duì)美學(xué)思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)進(jìn)行闡述,繼而對(duì)美學(xué)思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)進(jìn)行探討,最后提出美學(xué)思想與現(xiàn)代建筑思維融合的方法,以期為設(shè)計(jì)出極富美感的現(xiàn)代建筑提供借鑒意義。

現(xiàn)代建筑與我國(guó)的傳統(tǒng)民居 摘要：傳統(tǒng)民居是建筑發(fā)展歷史的真實(shí)寫照，它具有深刻的文化底蘊(yùn)，體 現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，我們應(yīng)合理運(yùn)用這一思想，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中去， 使現(xiàn)代建筑具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。本文章介紹了傳統(tǒng)民居的表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)民居 的特有元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用，深刻地了解了傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代建筑的價(jià)值。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)民居；聯(lián)系；運(yùn)用 一、傳統(tǒng)民居建造布局的原則以及傳統(tǒng)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀 中國(guó)傳統(tǒng)民居形式是多樣的，由于地理位置、氣候條件的不同，地方的獨(dú) 有材料與傳統(tǒng)的建造工藝方法的不同，經(jīng)濟(jì)能力的參差不齊等原因，形成了我國(guó) 多種多樣的民居建筑形式。主要有以北京四合院為代表的木構(gòu)架庭院式民居，江 南的天井式民居，福建、廣東的土樓民居，窯洞式民居，以及分布于我國(guó)西南部 的干闌式民居。依據(jù)每個(gè)地區(qū)具有的不同的特點(diǎn)，采取不同的措施，也就是具體 問(wèn)題具體分析，不拘泥于形式，