國內(nèi)關(guān)于中國古代地域建筑營建的研究由來已久,成果卓著。除了考古遺址復(fù)原的研究之外,20世紀(jì)80年代以前的研究有兩個明顯的特點,一是主要關(guān)注古代建筑或民居的營建技術(shù)和物質(zhì)形態(tài),一是以唐宋以降的正統(tǒng)的官式建筑或典型的民間建筑為主。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初,隨著文化人類學(xué)或民族學(xué)等跨學(xué)科方法的引進,建筑學(xué)領(lǐng)域關(guān)于中國古代建筑的研究發(fā)生了新的變化。這種變化也有兩

本文論述古代建筑的一般特性和歷史意義,重點說明古代建筑的當(dāng)代價值,尤其是說明古代建筑文化思想的當(dāng)代教育價值,努力探索視覺文化與建筑的內(nèi)在關(guān)系。

從中國古代都城的選址和規(guī)劃布局的角度出發(fā),闡述了其中所涉及的傳統(tǒng)建筑文化以及傳統(tǒng)文化在都城選址與布局中的具體體現(xiàn),通過對傳統(tǒng)建筑文化的深入了解,以達到"古為今用"的目的。

[中考預(yù)測] 本專題著重介紹了中國古代興修的重大水利工程和建筑工程．這些工程在中考時會經(jīng)常涉及，復(fù)習(xí)時要注意這方面的知識點。從考查題型上看，以選擇題為主，例如，結(jié)合“汶川地震”設(shè)計情景式選擇題，考查都江堰的相關(guān)知識。此外．材料題或問答題也占有一定比例，特別是識圖題有所側(cè)重。從命題趨勢上看，常常聯(lián)系社會熱點“大運河的申遺”來考查大運河的起止點、作用，有時也會綜合比較隋朝大運河與元朝大運河的異同點。

中國古代的重大建筑和工程既充分體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧，又代表了我國古代科技的發(fā)展水平。2008年北京奧運會召開，北京故宮這個“世界建筑的魂寶”進一步展現(xiàn)了中國高超的建筑技術(shù)，

在中國建筑界重尋民族精神的潮流下，無論是老一輩建筑師還是青年的建筑新銳都不約而同地自傳統(tǒng)園林中汲取養(yǎng)分，也以不同的方式對傳統(tǒng)園林手法的傳承進行了新的探索和實踐。本文將中國傳統(tǒng)園林手法的當(dāng)代表達歸結(jié)為代表性符號的片段移植、形神兼?zhèn)涞膱@林化建筑和脫離傳統(tǒng)載體的園林精神的探索與實踐三個部分，并分別進行了舉例分析。

本文通過對古代文獻、考古資料和現(xiàn)存實例進行研究,對以彩畫為主的中國古代建筑柱子裝飾在不同階段的特點作了詳盡的分析,了解柱子的裝飾有其自身的發(fā)展規(guī)律,與上架部分的彩畫不盡相同,應(yīng)將其作為一個與上架既有聯(lián)系又獨立的構(gòu)件進行研究。

文章通過對中國古代建筑設(shè)計意念和形態(tài)的分析,從四個方面歸納了中國古代建筑的特征,以展現(xiàn)古代建筑對中國現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟示意義。

在中國建筑界重尋民族精神的潮流下，無論是老一輩建筑師還是青年的建筑新銳都不約而同地自傳統(tǒng)園林中汲取養(yǎng)分，也以不同的方式對傳統(tǒng)園林手法的傳承進行了新的探索和實踐。本文將中國傳統(tǒng)園林手法的當(dāng)代表達歸結(jié)為代表性符號的片段移植、形神兼?zhèn)涞膱@林化建筑和脫離傳統(tǒng)載體的園林精神的探索與實踐三個部分，并分別進行了舉例分析。

中國古代建筑經(jīng)歷千年發(fā)展,在尊重民族性、地區(qū)性差異的基礎(chǔ)上,不斷改良、進步,形成富有內(nèi)涵的建筑文化體系。中國古代建筑從最初的巢居,到木架構(gòu)的出現(xiàn),再到磚石技術(shù)的成熟,是一個持續(xù)發(fā)展的過程。并且深受中國古代社會主流文化的影響,帶有儒家思想的烙印。文化影響建筑,建筑是文化的反映,本文通過分析中國古代建筑的橫向特征和縱向特征,不僅有利于從宏觀上把握中國古代建筑的發(fā)展歷程,而且有利于更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化,促進現(xiàn)代建筑藝術(shù)的發(fā)展。

宮殿建筑代表中國古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多種功能,是中國其它傳統(tǒng)建筑的范本,集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)手法。

中國古代建筑文化 中國古代建筑文化最近頗為旅游業(yè)所關(guān)注，它發(fā)源于長江中下游和江漢平原，為楚族楚 國楚地人民所創(chuàng)造，在締造和發(fā)展統(tǒng)一的中華民族文化的過程中，曾起過不可估量的作用...... 漫漫中華五千年的文明，造就了在世界的東方獨樹一幟的中國建筑。然而，作為華夏文 明組成部分之一的楚文化卻是一支瑰麗多彩而又獨具風(fēng)格的南國文化。它發(fā)源于長江中下游 和江漢平原，為楚族楚國楚地人民所創(chuàng)造，在締造和發(fā)展統(tǒng)一的中華民族文化的過程中，曾 起過不可估量的作用。 英國著名史前學(xué)者戈登·柴爾德認為城市的出現(xiàn)是人類步入文明的里程碑。對于人 類文化的研究，莫不以城市（禮儀性）建筑的出現(xiàn)作為文明時代的具體標(biāo)志而與文字、（金 屬）工具并列。而談到建筑就不得不以其文化脈絡(luò)為背景。 中國古代文化是多元復(fù)合的，它的主體華夏文化是二元耦合的。所謂二元，就方位來說 是北方與南方，就流域來說

中國建筑在文化體系和建造體系中長期共同發(fā)展,文化體系中的建筑占主導(dǎo)因素。中國\"好古\"和\"鼎新\"兩種思想并存,導(dǎo)致人們珍惜古物的同時注重其實用性。本文認為古建筑原真性及價值的評判在于是否能夠盡量全面地解讀其所承載的歷史與文化。中國的建筑古跡是一種文化載體,古代對建筑保護的根本理念是維持文化在其中的傳承和運轉(zhuǎn),并讓修繕部分在歷史中逐漸與原物融為一體。古跡保護的核心目標(biāo)應(yīng)重視傳承與展示文化。

中國古代建筑文化精髓 羅瓊花印刷美術(shù)設(shè)計一班 摘要：中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌 現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。 中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚 目的文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說，秦皇 漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者 的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。 關(guān)鍵詞：古代文化，文化遺產(chǎn)，世界性的影響，史書。 1巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu) 這是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個特征。因為中國古代建筑主 要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁 架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房

中國古代建筑是一個連續(xù)完整、相對獨立的發(fā)展體系,高臺、木構(gòu)架、大屋頂?shù)耐庥^形式、庭院的組合模式,以及園林崇尚自然的傳統(tǒng)一脈相承,未曾間斷,這表明在中國古代建筑發(fā)展的歷史長河中,存在一種相對穩(wěn)定的建筑發(fā)展觀.通過建筑與傳統(tǒng)文化中潛在的相似性分析,嘗試用“同構(gòu)”這個概念,結(jié)合中國古代禮制文化傳統(tǒng),從中國古代房屋建筑、中國古代城市規(guī)劃以及中國古典園林等3個方面,來解釋中國古代建筑何以存在一種相對穩(wěn)定的建筑發(fā)展模式及其建筑組織關(guān)系結(jié)構(gòu)特征的原因.

以中國古代園林建筑中的門為研究對象,對其起源、種類和形制進行了較全面的闡述,從中探究中國古代園林建筑中的門所內(nèi)含的中國傳統(tǒng)建筑文化,呼吁現(xiàn)代建筑創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)。

中國古代建筑形式語言,表述出豐富而深刻的中國古代觀念形態(tài),這種形式或語言的價值,在于它直觀地表述出抽象的語義和深刻的哲理。文章旨在通過中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)、大屋頂、平面布局、園林建筑等特殊形式,探討其內(nèi)含的文化特征。

通過中國古代建筑美學(xué)內(nèi)涵的分析和研究，論述了中國古代建筑所體現(xiàn)出來的和諧之美、寂靜之美及倫理色彩，指出其間所蘊含的理性文化傳統(tǒng)和審美邏輯心理，為進一步分析、探討中國古代建筑的美學(xué)傳統(tǒng)文化提供了一定的依據(jù)．

如果說\"建筑是凝固了的音樂\

中國古代建筑文化以其獨特的技術(shù)和風(fēng)格在世界建筑文化之林獨樹一幟。中國古代建筑文化的內(nèi)涵反映在技術(shù)和風(fēng)格方面的特色有四個:一是禮制體現(xiàn)著中國古代建筑文化的主題;二是風(fēng)水術(shù)對中國古代建筑影響很大;三是東方大地的農(nóng)業(yè)文化與“濃于倫理”的哲學(xué)思想決定了中國古代建筑文化的材料模式和結(jié)構(gòu)“語匯”,而以土木為主要建筑材料也就基本上決定了中國古代建筑的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、空間組合和藝術(shù)形象;四是以“詩情畫意”為主導(dǎo)思想的自然風(fēng)景式的中國古典園林。

我們的祖先早在在史前時期就將色彩運用在各種器皿上.東周時期營造師們己經(jīng)對色彩進行了系統(tǒng)的分類,據(jù)《周禮·冬官考工記》所述\"畫績之事,雜五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃……\"1并以赤、青、白、玄、黃五種正色為尊.天子所用建筑與所穿衣飾皆為正色.

中國古代建筑的文化類型及其哲學(xué)思想