中國傳統(tǒng)建筑中磚的裝飾作用張丹
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1 山西古典建筑考察報告 磚瓦是最早的人工建筑材料。早在新石器時代,我 們的祖先已熟練地掌握了制陶技術(shù),為以后燒制磚、瓦 創(chuàng)造了條件。從已知的實物看,鋪地磚和瓦在西周已經(jīng) 產(chǎn)生,空心磚及磚條出現(xiàn)于戰(zhàn)國。磚瓦在建筑上的運用, 對我國建筑的發(fā)展有著重大的影響。除了作為承重和維 護材料之外,磚的裝飾作用也不可忽視。在此次的山西 古典建筑考察中,也處處可見古代匠人以磚為材料在建 筑上創(chuàng)造的各種裝飾效果。其中運用了磚的不同砌法、 磚貼面、磚雕、磚細、磚拱等等不一而足,產(chǎn)生了形形 色色的裝飾亮點,以下試以山西境內(nèi)傳統(tǒng)建筑中磚質(zhì)裝 飾出現(xiàn)的位置為線索,簡要地加以歸納分析。 1. 欄桿與圍墻上的磚透砌 自戰(zhàn)國以來小磚的砌法計有如下幾種: 1)平磚丁砌 錯縫; 2)平磚順砌錯縫; 3)側(cè)磚順砌錯縫; 4)平磚順 砌與側(cè)磚丁砌上下層組合式; 5)席紋式或“實滾蘆菲片” 式; 6)空斗及空斗式; 7)平砌威扁
中國傳統(tǒng)建筑中的裝修
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中國傳統(tǒng)建筑中的裝修,則特指門、窗、戶、牖、欄桿、楣子、室內(nèi)隔斷、板壁、博古 架、書格等主體結(jié)構(gòu)以外的部分。 古建筑裝修作為建筑整體的組成部分,首先具有分隔空間、采光、通風、保溫及防衛(wèi)等 功能,這是古建筑裝修最主要的使用功能。其次,它還具有裝飾功能。圖案雋秀的花格欞條, 與繪畫、刺繡、雕刻、書畫等藝術(shù)形式相結(jié)合,使木裝修極具藝術(shù)魅力,呈現(xiàn)出燦爛多姿的藝 術(shù)色彩。這里給大家介紹幾種建筑裝修的常用形式。 室內(nèi)分隔空間的隔扇稱為碧紗廚。碧紗廚通常安裝于室內(nèi)的進深方向柱間,主要由檻樞、 橫按、隔扇等部分組成。每樘碧紗廚由四列六扇以上的隔扇組成,其中二扇為活動扇可以開 啟,作為供人通過的出入口,其余皆為固定扇。開啟的隔扇,其外側(cè)還可附以簾架,其中可以掛簾 起保溫、通風、遮擋視線的作用。碧紗廚的裝飾性很強,每一隔扇上可夾裝紗和玻璃,其上可 繪花草魚蟲、人物典故、或題寫詩
中國傳統(tǒng)建筑中的文人裝飾風格
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從本質(zhì)上來說,中國傳統(tǒng)建筑中文人裝飾風格也就是在當時民間建筑類型中,其裝飾藝術(shù)風格是產(chǎn)生的又一種全新的傳統(tǒng)變體,這種裝飾形式同樣也被稱為\"非官方\"的裝飾藝術(shù)風格,使這種文人風格的裝飾不同于普通的民間建筑裝飾風格,而成為中國傳統(tǒng)建筑中獨具特色的一類。
中國傳統(tǒng)建筑的文化反思
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中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國人的天資不亞于世界上任何民族,我們曾創(chuàng)造了世界上先進的文明和燦爛的 文化,成為世界四大文明古國之一。但是從明代中期起的這五六百年來,我們卻 衰落了!而恰恰從這時期起,世界上另一個文明古國所在地的歐洲卻從中世紀的 委頓中重新崛起,走到我們前頭去了!什么原因?我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān), 至少跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。以傳統(tǒng)的建筑文化為例,國人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先,我們習慣于向前人看齊,而不習慣于超越前人。我們的木構(gòu)建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長的過程中,從形式到風格都只是單一的發(fā)展,沒有 發(fā)生過質(zhì)的變化,可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑,僅自古希臘羅馬 起,其風格上的更新?lián)Q代至少在一打以上:古希臘風格、古羅馬風格、拜占庭風 格、哥特風格、巴羅克風格、浪漫主義風格、現(xiàn)代主義風格、“后現(xiàn)代主義
對中國傳統(tǒng)建筑的體會
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對中國傳統(tǒng)建筑的體會
淺析中國傳統(tǒng)建筑中磚瓦的維護功能與技術(shù)
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根據(jù)磚瓦是中國傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)材料,結(jié)合實例從磚瓦在古建中的維護功能現(xiàn)象入手,分析了磚瓦常以"維護"身份出現(xiàn)于傳統(tǒng)建筑中的原因,并略析了其在維護功能中所使用的建造技術(shù)。
對中國傳統(tǒng)建筑的認識
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. . 對中國傳統(tǒng)建筑的認識 何為建筑 建筑是人們用泥土,磚,瓦,石材,木材;(近代用鋼筋硂,型材)等建筑材料構(gòu) 成的一種供人居住和使用的空間,如住宅,橋梁,體育館,窯洞,水塔,寺廟等等。廣 義上來講,景觀,園林也是建筑的一部分。更廣義地講,動物有意識建造的巢穴也可算 作建筑。 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識,屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化 傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài),傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng) 文化的形態(tài),兩者是不可分的。因而,傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳 統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形 式。 我國的建筑藝術(shù)源遠流長,不同地域和民族其建筑藝術(shù)風格等各有差異,但其傳統(tǒng)建 筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點,區(qū)別于西方, 享譽全球。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)
中國傳統(tǒng)建筑的特點
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中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化,而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn) 出許多建筑大師和建筑杰作,營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。下 面是自己在翻閱了諸多資料之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解,正如老師所講,追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和 諧,既是建筑美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則,也是建筑美得以顯現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤 獨的人,他的力量是有限的,孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建筑個體和群體 組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一,熱衷于建筑群體的全面鋪排,象征嚴肅而有序的人間倫理, 也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱 直的“中軸”理念,在井然有序中層層擴大,左右延展,呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢,崇尚中軸的理 念和依戀大地的情結(jié),使建筑布局折射出井井有條的秩序
中國傳統(tǒng)建筑的文化反思
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中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 多年來我經(jīng)常思考一個問題:我們中國人從天然資質(zhì)講,不亞于世界上的任何民族,因此我 們曾經(jīng)創(chuàng)造了世界先進的文明和燦爛的文化,成為世界四大文明古國之一。但是差不多從明 代中期起的這五六百年來,我們卻落后了!而恰恰從這一時期起,世界上另一個文明古國所 在地的歐洲卻從中世紀的委頓中重新崛起,走到我們前頭去了。這是什么原因?我想這多少 跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān),跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。下面僅以我們傳統(tǒng)的建筑文化為例,講點 個人看法。世界上的建筑(這里主要指大型的、屬于藝術(shù)范疇的公共性建筑),從形式上 劃分,基本上有兩類:一類主要用石頭建造的,叫“石構(gòu)建筑”,流行于世界絕大多數(shù)地區(qū); 一類主要用木頭建造的,叫“木構(gòu)建筑”,流行范圍很小,主要以中國為主的東亞地區(qū)。兩種 形式的建筑各自都有深厚的文化淵源,各有不同的風格和藝術(shù)特色。就藝術(shù)而言,各有不同 的價值觀和審美取向,
中國傳統(tǒng)建筑的審美境界
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境界說是中國美學的核心范疇,也是我國古代審美理想和審美心理的集中體現(xiàn).中國傳統(tǒng)建筑以\"天人合一\"的思想作為最基本的哲學內(nèi)涵,形成了獨特的\"五位四靈\"風水理論、尊卑有序的平面布局和山水之間的園林景觀,其情景交融、虛實相生、主客契合、以有限寓無限,對宇宙本體和自然生命的追求,表現(xiàn)造化生動的圖景,正是\"境界\"的美學本質(zhì).作為中國傳統(tǒng)建筑的基本形式,民居院落、宮殿組群、園林景觀則分別體現(xiàn)了審美境界中\(zhòng)"物境\"、\"情景\"和\"意境\"三種審美意識結(jié)構(gòu).
淺談中國傳統(tǒng)建筑中\(zhòng)"門\"的倫理
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在我國傳統(tǒng)建筑研究過程中,\"門\"一直都是眾多研究者關(guān)注的焦點之一,不僅因其本身裝飾豐富多彩,形式多種多樣,還因其蘊含的深層次倫理觀念.作為中國傳統(tǒng)建筑裝飾之一,\"門\"既有組織交通的功能作用,也有豐富建筑形態(tài)\"畫龍點睛\"的裝飾作用.門由門楣、門簪、門鐵、門墩等構(gòu)成,每個構(gòu)件在具體設計時都會融入倫理觀念.\"禮\"作為倫理內(nèi)核,\"規(guī)范\"著中國傳統(tǒng)建筑的建造標準,通過三進四合院、皇家宮殿等建筑代表,淺析了\"門\"的倫理,總結(jié)了建筑及其\"門\"的倫理關(guān)系.
中國傳統(tǒng)建筑中蘊含的養(yǎng)生之道
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古人對建筑的選址十分重視,所謂風水,其實強調(diào)的正是建筑所處自然環(huán)境對人的生活質(zhì)量的影響。中國人自古就有擇居、相地的說法。孫思邈在《千金翼方》中指出,住在依山傍水風景如畫的地方,山中茂密的樹木可以在冬季阻擋風沙侵襲,夏季遮蔽陽光的輻射,使居室冬暖夏涼。
中國傳統(tǒng)建筑之意境美
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介紹了中國傳統(tǒng)美學之精髓意境的本質(zhì)及特點,論證了意境美學理論在中國古典美學發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學說對中國傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現(xiàn),表明了中國傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。
論中國傳統(tǒng)建筑之魂
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原始人類從最簡單的\"上棟下宇,以遮風雨\
中國傳統(tǒng)建筑地特點
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標準文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化,而古建 筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大 師和建筑杰作,營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、 廟宇、園林、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解,正如 老師所講,追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧,既是建筑 美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則,也是建筑美得以顯 現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤獨的人,他的力量是有限 的,孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個體和群體組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一,熱衷 于建筑群體的全面鋪排,象征嚴肅而有序的人間倫 理,也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中 軸”理念,在井然有序中層層擴大,左右延展,呈現(xiàn) 和諧對稱的態(tài)勢,崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結(jié),使建
談中國傳統(tǒng)建筑的裝飾語意
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簡述了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的產(chǎn)生和發(fā)展歷程,探討了傳統(tǒng)建筑的裝飾方法,從裝飾語意與核心理念兩方面,分析了傳統(tǒng)建筑裝飾的特點,指出中國傳統(tǒng)建筑裝飾展現(xiàn)了人性倫理哲學思想,體現(xiàn)了明顯的歷史文化特色。
中國傳統(tǒng)建筑中的美學體現(xiàn)
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建筑是人類為了滿足社會生活的需要,利用所掌握的技術(shù)和物質(zhì)條件,并運用一定的科學規(guī)律、風水理念和美學思想所創(chuàng)造的人工環(huán)境.歷史悠久的中國傳統(tǒng)建筑在長河中注入了審美理念,可以說是一切藝術(shù)之母.本文闡述了中國傳統(tǒng)建筑中的美學體現(xiàn),并從建筑平面、結(jié)構(gòu)設計、色彩運用和整體布局等方面對傳統(tǒng)建筑中的美學進行分析.
淺析中國傳統(tǒng)建筑中的影壁藝術(shù)
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影壁是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成元素,傳統(tǒng)影壁將繪畫藝術(shù)和雕刻藝術(shù)與建筑相結(jié)合,形成了中國建筑特有的建筑符號,從影壁的分類、結(jié)構(gòu)形制和功能等方面來淺要分析中國傳統(tǒng)影壁藝術(shù)。
中國傳統(tǒng)建筑中的文學藝術(shù)元素
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建筑與文學藝術(shù)作為兩種不同的藝術(shù)形式,文學藝術(shù)為建筑提供了源泉,中國傳統(tǒng)建筑具有獨特的文學藝術(shù)美。
對中國傳統(tǒng)建筑的體會
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對中國傳統(tǒng)建筑的體會
中國傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件隔扇門
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古建中國-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀元! 中國古代建筑出現(xiàn)“門”的概念由來已久,而其中集大成者的蘇州園林更是 方寸之內(nèi)見飛鴻,為我們展現(xiàn)了無數(shù)明清杰出的建筑工藝。 “用木為格,以湘妃竹橫斜釘之,或四或二,不可用六。兩旁用板為春聯(lián), 必隨意取唐聯(lián)佳者刻于上。若用石梱,必須板扉。石用方厚渾樸,庶不涉俗。門 環(huán)得古青綠蝴蝶獸面,或天雞饕餮之屬,釘于上為佳,不則用紫銅或精鐵,如舊 式鑄成亦可,黃白銅俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色,余不可用”。 《陽宅十書》中說“大門吉,則全家皆吉矣,房門吉,則滿屋皆吉矣”,門 的設立,關(guān)乎了主人家對于初入平安的美好祈愿,門在建筑中的重要性于此也可 見一般。明末士大夫文震亨曾在其書《長物志》中專門開篇論“門”,一應俱全 的描述了門的材料、裝飾,甚至是門檻門環(huán)等細節(jié),蘇州園林作為明清建筑群的 代表,其中門的精致程度可以想象。 古建筑的門大多分為兩
磚石材料與中國傳統(tǒng)建筑
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4.5
闡述了在中國的傳統(tǒng)建筑發(fā)展過程中,磚石材料起著重要的推動作用,通過對磚石材料在中國傳統(tǒng)建筑中應用和發(fā)展過程的分析,指出磚石材料與中國傳統(tǒng)建筑,特別是民居的密切關(guān)系,同時證實了對磚石材料進行回顧和研究的意義。
中國傳統(tǒng)建筑之于現(xiàn)代建筑的可融合因素
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建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品,它本身就代表了一種文化類型。我們國家有著五千多年的文明歷史,傳統(tǒng)建筑更是獨具一格,是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶,這不得不讓我們把繼承傳統(tǒng)文化和爭取建筑文化創(chuàng)新放在首要的位置。而繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化不能停留于形式的模仿,而是要研究和認識形式所擁有的設計思想和藝術(shù)精神,真正理解中國傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)內(nèi)涵,并加以現(xiàn)代體現(xiàn),以求得當代建筑創(chuàng)新。
中國傳統(tǒng)建筑的基本特征
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中國傳統(tǒng)建筑的基本特征 一、中國古代建筑的基本特征 1、城鄉(xiāng)同構(gòu)的空間形態(tài) 建筑,最初不過是庇護人類活動的掩體。隨著人類文明的演進,建筑呈現(xiàn)為秩 序化、習俗化的空間形態(tài),并且把各個時代的工巧匠心凝聚其中,以至在古典美學 里被看作造型藝術(shù)之首。建筑由此而成了保存文化史跡最完整的載體。因此,回顧 一種文明演化的歷程,離不開考察它的空間形態(tài)及其生成秩序。而只有通過對整個 建筑體系的認知和把握,方能夠達到這樣的目的。 在古代世界建筑體系的幾大分支中,唯有中國所代表的東亞這一支是首尾連貫、 一脈相承的。從原始社會末期,一直延續(xù)到宗法社會結(jié)束,其間以漸變和積淀為主, 沒有發(fā)生大的突變或中斷,不象地中海沿岸、波斯、印度等地的建筑體系那樣,都 經(jīng)歷過斷裂和嬗變的過程。特別是不像西方建筑體系所經(jīng)歷的古典建筑、中世紀建 筑、文藝復興建筑、啟蒙運動建筑以及復古主義建筑那樣,有著層次分明的演化階 段。因而相
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職位:全職房建建造師
擅長專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林