中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國人的天資不亞于世界上任何民族，我們曾創(chuàng)造了世界上先進的文明和燦爛的 文化，成為世界四大文明古國之一。但是從明代中期起的這五六百年來，我們卻 衰落了！而恰恰從這時期起，世界上另一個文明古國所在地的歐洲卻從中世紀的 委頓中重新崛起，走到我們前頭去了！什么原因？我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)， 至少跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。以傳統(tǒng)的建筑文化為例，國人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先，我們習慣于向前人看齊，而不習慣于超越前人。我們的木構(gòu)建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長的過程中，從形式到風格都只是單一的發(fā)展，沒有 發(fā)生過質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬 起，其風格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風格、古羅馬風格、拜占庭風 格、哥特風格、巴羅克風格、浪漫主義風格、現(xiàn)代主義風格、“后現(xiàn)代主義

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

根據(jù)磚瓦是中國傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)材料,結(jié)合實例從磚瓦在古建中的維護功能現(xiàn)象入手,分析了磚瓦常以"維護"身份出現(xiàn)于傳統(tǒng)建筑中的原因,并略析了其在維護功能中所使用的建造技術(shù)。

. . 對中國傳統(tǒng)建筑的認識 何為建筑 建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材；（近代用鋼筋硂，型材）等建筑材料構(gòu) 成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣 義上來講，景觀，園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動物有意識建造的巢穴也可算 作建筑。 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化 傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng) 文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳 統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形 式。 我國的建筑藝術(shù)源遠流長，不同地域和民族其建筑藝術(shù)風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建 筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方， 享譽全球。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)

中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn) 出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。下 面是自己在翻閱了諸多資料之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和 諧，既是建筑美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則，也是建筑美得以顯現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤 獨的人，他的力量是有限的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建筑個體和群體 組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫理， 也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱 直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理 念和依戀大地的情結(jié)，使建筑布局折射出井井有條的秩序

中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 多年來我經(jīng)常思考一個問題：我們中國人從天然資質(zhì)講，不亞于世界上的任何民族，因此我 們曾經(jīng)創(chuàng)造了世界先進的文明和燦爛的文化，成為世界四大文明古國之一。但是差不多從明 代中期起的這五六百年來，我們卻落后了！而恰恰從這一時期起，世界上另一個文明古國所 在地的歐洲卻從中世紀的委頓中重新崛起，走到我們前頭去了。這是什么原因？我想這多少 跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)，跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。下面僅以我們傳統(tǒng)的建筑文化為例，講點 個人看法。世界上的建筑（這里主要指大型的、屬于藝術(shù)范疇的公共性建筑），從形式上 劃分，基本上有兩類：一類主要用石頭建造的，叫“石構(gòu)建筑”，流行于世界絕大多數(shù)地區(qū)； 一類主要用木頭建造的，叫“木構(gòu)建筑”，流行范圍很小，主要以中國為主的東亞地區(qū)。兩種 形式的建筑各自都有深厚的文化淵源，各有不同的風格和藝術(shù)特色。就藝術(shù)而言，各有不同 的價值觀和審美取向，

境界說是中國美學的核心范疇,也是我國古代審美理想和審美心理的集中體現(xiàn).中國傳統(tǒng)建筑以\"天人合一\"的思想作為最基本的哲學內(nèi)涵,形成了獨特的\"五位四靈\"風水理論、尊卑有序的平面布局和山水之間的園林景觀,其情景交融、虛實相生、主客契合、以有限寓無限,對宇宙本體和自然生命的追求,表現(xiàn)造化生動的圖景,正是\"境界\"的美學本質(zhì).作為中國傳統(tǒng)建筑的基本形式,民居院落、宮殿組群、園林景觀則分別體現(xiàn)了審美境界中\(zhòng)"物境\"、\"情景\"和\"意境\"三種審美意識結(jié)構(gòu).

在我國傳統(tǒng)建筑研究過程中,\"門\"一直都是眾多研究者關(guān)注的焦點之一,不僅因其本身裝飾豐富多彩,形式多種多樣,還因其蘊含的深層次倫理觀念.作為中國傳統(tǒng)建筑裝飾之一,\"門\"既有組織交通的功能作用,也有豐富建筑形態(tài)\"畫龍點睛\"的裝飾作用.門由門楣、門簪、門鐵、門墩等構(gòu)成,每個構(gòu)件在具體設計時都會融入倫理觀念.\"禮\"作為倫理內(nèi)核,\"規(guī)范\"著中國傳統(tǒng)建筑的建造標準,通過三進四合院、皇家宮殿等建筑代表,淺析了\"門\"的倫理,總結(jié)了建筑及其\"門\"的倫理關(guān)系.

古人對建筑的選址十分重視,所謂風水,其實強調(diào)的正是建筑所處自然環(huán)境對人的生活質(zhì)量的影響。中國人自古就有擇居、相地的說法。孫思邈在《千金翼方》中指出,住在依山傍水風景如畫的地方,山中茂密的樹木可以在冬季阻擋風沙侵襲,夏季遮蔽陽光的輻射,使居室冬暖夏涼。

介紹了中國傳統(tǒng)美學之精髓意境的本質(zhì)及特點,論證了意境美學理論在中國古典美學發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學說對中國傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現(xiàn),表明了中國傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。

原始人類從最簡單的\"上棟下宇,以遮風雨\

標準文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建 筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大 師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、 廟宇、園林、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如 老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧，既是建筑 美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則，也是建筑美得以顯 現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤獨的人，他的力量是有限 的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個體和群體組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷 于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫 理，也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中 軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn) 和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結(jié)，使建

中國傳統(tǒng)建筑課件

簡述了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的產(chǎn)生和發(fā)展歷程,探討了傳統(tǒng)建筑的裝飾方法,從裝飾語意與核心理念兩方面,分析了傳統(tǒng)建筑裝飾的特點,指出中國傳統(tǒng)建筑裝飾展現(xiàn)了人性倫理哲學思想,體現(xiàn)了明顯的歷史文化特色。

建筑是人類為了滿足社會生活的需要,利用所掌握的技術(shù)和物質(zhì)條件,并運用一定的科學規(guī)律、風水理念和美學思想所創(chuàng)造的人工環(huán)境.歷史悠久的中國傳統(tǒng)建筑在長河中注入了審美理念,可以說是一切藝術(shù)之母.本文闡述了中國傳統(tǒng)建筑中的美學體現(xiàn),并從建筑平面、結(jié)構(gòu)設計、色彩運用和整體布局等方面對傳統(tǒng)建筑中的美學進行分析.

影壁是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成元素,傳統(tǒng)影壁將繪畫藝術(shù)和雕刻藝術(shù)與建筑相結(jié)合,形成了中國建筑特有的建筑符號,從影壁的分類、結(jié)構(gòu)形制和功能等方面來淺要分析中國傳統(tǒng)影壁藝術(shù)。

建筑與文學藝術(shù)作為兩種不同的藝術(shù)形式，文學藝術(shù)為建筑提供了源泉，中國傳統(tǒng)建筑具有獨特的文學藝術(shù)美。

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

古建中國-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀元! 中國古代建筑出現(xiàn)“門”的概念由來已久，而其中集大成者的蘇州園林更是 方寸之內(nèi)見飛鴻，為我們展現(xiàn)了無數(shù)明清杰出的建筑工藝。 “用木為格，以湘妃竹橫斜釘之，或四或二，不可用六。兩旁用板為春聯(lián)， 必隨意取唐聯(lián)佳者刻于上。若用石梱，必須板扉。石用方厚渾樸，庶不涉俗。門 環(huán)得古青綠蝴蝶獸面，或天雞饕餮之屬，釘于上為佳，不則用紫銅或精鐵，如舊 式鑄成亦可，黃白銅俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色，余不可用”。 《陽宅十書》中說“大門吉，則全家皆吉矣，房門吉，則滿屋皆吉矣”，門 的設立，關(guān)乎了主人家對于初入平安的美好祈愿，門在建筑中的重要性于此也可 見一般。明末士大夫文震亨曾在其書《長物志》中專門開篇論“門”，一應俱全 的描述了門的材料、裝飾，甚至是門檻門環(huán)等細節(jié)，蘇州園林作為明清建筑群的 代表，其中門的精致程度可以想象。 古建筑的門大多分為兩

闡述了在中國的傳統(tǒng)建筑發(fā)展過程中,磚石材料起著重要的推動作用,通過對磚石材料在中國傳統(tǒng)建筑中應用和發(fā)展過程的分析,指出磚石材料與中國傳統(tǒng)建筑,特別是民居的密切關(guān)系,同時證實了對磚石材料進行回顧和研究的意義。

建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品,它本身就代表了一種文化類型。我們國家有著五千多年的文明歷史,傳統(tǒng)建筑更是獨具一格,是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶,這不得不讓我們把繼承傳統(tǒng)文化和爭取建筑文化創(chuàng)新放在首要的位置。而繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化不能停留于形式的模仿,而是要研究和認識形式所擁有的設計思想和藝術(shù)精神,真正理解中國傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)內(nèi)涵,并加以現(xiàn)代體現(xiàn),以求得當代建筑創(chuàng)新。

中國傳統(tǒng)建筑的基本特征 一、中國古代建筑的基本特征 1、城鄉(xiāng)同構(gòu)的空間形態(tài) 建筑，最初不過是庇護人類活動的掩體。隨著人類文明的演進，建筑呈現(xiàn)為秩 序化、習俗化的空間形態(tài)，并且把各個時代的工巧匠心凝聚其中，以至在古典美學 里被看作造型藝術(shù)之首。建筑由此而成了保存文化史跡最完整的載體。因此，回顧 一種文明演化的歷程，離不開考察它的空間形態(tài)及其生成秩序。而只有通過對整個 建筑體系的認知和把握，方能夠達到這樣的目的。 在古代世界建筑體系的幾大分支中，唯有中國所代表的東亞這一支是首尾連貫、 一脈相承的。從原始社會末期，一直延續(xù)到宗法社會結(jié)束，其間以漸變和積淀為主， 沒有發(fā)生大的突變或中斷，不象地中海沿岸、波斯、印度等地的建筑體系那樣，都 經(jīng)歷過斷裂和嬗變的過程。特別是不像西方建筑體系所經(jīng)歷的古典建筑、中世紀建 筑、文藝復興建筑、啟蒙運動建筑以及復古主義建筑那樣，有著層次分明的演化階 段。因而相