培田村古建筑群是我國第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第二批國家級歷史文化名村、中國十大最美麗的歷史文化名村(鎮(zhèn))之一.自宋開基至今已有800余年的歷史,歷代修建的古建筑群令世人嘆為觀止,其中楹聯(lián)文化存在于幾乎所有的建筑中,大量的楹聯(lián)文化內(nèi)容體現(xiàn)了培田人尊崇先賢、祖宗、積極入世、尊師重教、享受美好的田園自然風(fēng)光的生活,是培田村古建筑群的重要文化載體,本文主要探究現(xiàn)存的楹聯(lián)所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并從中歸納其中的思想精神,期待著更多的人們?nèi)プ⒁膺@似乎并不太起眼的文化遺產(chǎn).

1項(xiàng)目簡介西天梵境建筑群位于北京北海公園太液池北岸；始建于明萬歷年間；距今有400多年歷史；原稱西天禪林喇嘛廟；是萬歷為其母親所建；該建筑群共有三進(jìn)院落；修繕總占地面積為8804.09平方米；修繕總建筑面積為2125.93平方米；該院落坐北朝南；東西總寬65.23米；南北寬134.97米；平面呈長方形；建筑屋面全部覆以琉璃瓦；正大殿為金絲楠木結(jié)構(gòu)；是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

武當(dāng)山古建筑群是我國著名的皇室道場,是武當(dāng)文化的重要載體,其設(shè)計(jì)理念中蘊(yùn)含著豐富的隱喻思維。從空間布局來看,\"上—下\"圖式詮釋了道教的修仙思想和統(tǒng)治者\(yùn)"君權(quán)神授\"的政治意圖；\"中心—邊緣\"圖式突出\"神仙信仰\"的主題和統(tǒng)治者\(yùn)"唯我獨(dú)尊\"的心理。這些空間隱喻巧妙地彰顯了設(shè)計(jì)理念背后的宗教信仰和統(tǒng)治思想。

本文主要就行為心理的建筑空間設(shè)計(jì)進(jìn)行分析,分別對各個(gè)類型建筑空間的客觀性因素進(jìn)行較為深度的探究,了解其給人們行為心理所產(chǎn)生出的暗示效果。建筑設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)工作的過程中,應(yīng)當(dāng)找出更為適宜的科學(xué)實(shí)踐依據(jù),站在行為心理的角度上,設(shè)計(jì)建筑工程項(xiàng)目的施工方案,盡可能的提升人們居住的舒適程度,同時(shí)調(diào)整建筑設(shè)施所具備的性能,從根源上提升總體建筑空間的設(shè)計(jì)水平,盡可能的去滿足人們的各項(xiàng)需求,構(gòu)造出一個(gè)高品質(zhì)的建筑設(shè)施,不斷的推動(dòng)我國建筑行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

在兩次考察河南修武縣一斗水村關(guān)帝廟的基礎(chǔ)上,對關(guān)帝廟建筑群修造歷程、營造特征和建筑功能進(jìn)行分析。該廟宇群創(chuàng)建于清乾隆年間,后經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治等時(shí)期進(jìn)行擴(kuò)建和修繕,形成今天的風(fēng)貌。在創(chuàng)建、擴(kuò)建、重修過程中,充分利用山地條件,突破了建造規(guī)范,形成其獨(dú)特的建筑特征。該建筑群的使用功能和建筑思想與當(dāng)?shù)卮迕裆蠲芮邢嚓P(guān),可視為覃懷山區(qū)廟宇群營造的典型案例。

北海老街的古建筑是中西合璧的騎樓,蘊(yùn)含了北海百年的歷史和文化。對北海老街古建筑群進(jìn)行數(shù)字化保護(hù),具有重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

通過對云南騰沖云峰山道觀古建筑群防雷系統(tǒng)的分析,解決這兩個(gè)防雷難題的理論和方法。

對寧夏中衛(wèi)市鼓樓北街西側(cè)高廟古建筑群的平面布局進(jìn)行了實(shí)地測繪,從其建筑平面構(gòu)圖、立面構(gòu)圖和建筑風(fēng)格等方面進(jìn)行了分析、研究和評價(jià),指出高廟建筑群遵循了佛教的美學(xué)觀和道教的環(huán)境觀,反映了佛教的哲學(xué)思想和宗教追求。

古代建筑與現(xiàn)代建筑在外形和結(jié)構(gòu)上有很大差異,因此在古建筑上采取的防雷措施也與現(xiàn)代建筑不同。針對嵩山歷史古建筑群申遺項(xiàng)目中樣式種類繁多的古建筑,制訂了相應(yīng)的防雷方案:對于一般具有屋面結(jié)構(gòu)的古建筑,根據(jù)屋面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采取敷設(shè)避雷帶進(jìn)行保護(hù);對于古樹、石碑之類特殊的地上文物,采用避雷塔或仿真樹避雷針等形式進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)這些防雷裝置在選材和安裝工藝上也根據(jù)古建筑的特點(diǎn)做出了相應(yīng)調(diào)整。

云林寺大雄寶殿古建筑群保護(hù)修繕工程 施 工 方 案 目錄 第一部分編制總說明 1、1編制說明 1、2編制依據(jù) 1、3工程目標(biāo)和承諾 第二部分工程范圍和工程概括 2、1工程范圍 2、2工程概括 2、3修繕原則 第三部分施工部署 3、1施工準(zhǔn)備 3、2施工組織 第四部分主要分項(xiàng)工程施工方案 4.1準(zhǔn)備工作 4.2、拆除工作 4.3、維修加固措施 第五部分施工總平面布置及管理 5、1布置原則 5、2施工臨時(shí)用電布置 5、3施工臨時(shí)用水布置 5、4施工場地臨時(shí)排水 5、5場內(nèi)道路 5、6施工現(xiàn)場平面管理 第六部分施工進(jìn)度計(jì)劃與管理 6、1施工進(jìn)度計(jì)劃說明 6、2施工進(jìn)度計(jì)劃管理 6、3施工進(jìn)度計(jì)劃橫道圖 第七部分工程質(zhì)量保證、控制措施 7.1質(zhì)量目標(biāo) 7.2組織管理措施 7.3施工準(zhǔn)備過程的質(zhì)量控制 7.4施工過程中的質(zhì)量控制 7.5

考古學(xué)家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個(gè)前哥倫布時(shí)期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。

從實(shí)地考察、資料調(diào)研和圖像分析等方面入手,考證傳統(tǒng)建筑樣式在浙西南的實(shí)例表現(xiàn),并從中領(lǐng)會(huì)并挖掘出隱含其中的人文價(jià)值,這無疑將對當(dāng)代設(shè)計(jì)師借鑒傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)乃至運(yùn)用傳統(tǒng)中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,特別是對引用傳統(tǒng)民族建筑樣式元素在時(shí)下的運(yùn)用,以形成獨(dú)具民族、地方特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)將有著更為特殊的意義。

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展和變化,許多不同結(jié)構(gòu)方式和文化藝術(shù)風(fēng)格的古村落建筑群日益消失。而浙西南保留相對完整的大濟(jì)村古建筑群無論是營造構(gòu)思、建筑色彩和裝飾特色,還是所突出的人文精神,都對當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)和借鑒價(jià)值。

1995年6月29日。北京,人民大會(huì)堂。中國聯(lián)合國教科文組織全委會(huì)和國家文物局舉行了隆重的世界遺產(chǎn)證書頒發(fā)儀式。當(dāng)國務(wù)委員李鐵映向湖北武當(dāng)山古建筑群等4處列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)管理部門負(fù)責(zé)人頒發(fā)證書時(shí),大會(huì)響起熱烈的掌聲。"世界遺產(chǎn)"必須具有"突出的、普遍價(jià)值",是人類公認(rèn)的最

隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展；傳統(tǒng)民居遭到破壞；有相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)民居正在消失；作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古民居建筑有豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值；保護(hù)古民居刻不容緩；文章以豐都小官山建筑群為例；就當(dāng)前對于古建筑的保護(hù)與發(fā)展展開了分析；

城市化的加劇和大型工程項(xiàng)目的實(shí)施迫使大量的文物古跡不得不易地遷建。然而文物古跡遷移復(fù)建工作完成，并非意味著保護(hù)工作就此完結(jié)，后續(xù)工作仍需重視。通過介紹遷建保護(hù)中博物館式遷建的相關(guān)問題以及真實(shí)性原則和可識(shí)別性原則在遷移復(fù)建中的應(yīng)用，并以豐都小官山古建筑群遷建保護(hù)項(xiàng)目為例，從保護(hù)范圍、展示內(nèi)容、陳列方式、旅游開發(fā)和管理運(yùn)營方面探討文物古跡的保護(hù)規(guī)劃和展示利用方法，剖析遷建后續(xù)保護(hù)的管理和利用開發(fā)模式，以更好地保護(hù)文物古跡。

根據(jù)對天津城區(qū)綜合性購物中心來訪者的調(diào)查及采訪,考察人們對商業(yè)建筑停車空間的滿意度;再根據(jù)人的心理與行為,從停車流線上出入口、停車環(huán)境、停車場與商業(yè)空間的過渡空間等各部分空間分析,針對導(dǎo)向性和可達(dá)性、停車環(huán)境品質(zhì)、商家收費(fèi)政策等問題,提出了滿足人的心理與行為需求的設(shè)計(jì)策略.

景福宮位于韓國首爾北部,是韓國規(guī)模最大、最古老的宮殿之一。這座宮殿建于1394年,已有六百多年的歷史,是李朝時(shí)期首爾的五大宮之一,也是李氏王朝的正宮。步入景福宮,建筑群雄偉壯觀、氣勢磅礴。它占地50公頃,呈正方形,南面是正門光化門,東面是建春門,西面是迎秋門,北面是神武門。宮內(nèi)建有勤政殿、交泰殿、慈慶殿、慶會(huì)樓

考古學(xué)家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個(gè)前哥倫布時(shí)期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。

故宮博物院院長單霽翔日前說，此前為了緩解辦公用房、接待用房、科研用房、文物庫房、食堂等房屋使用的緊張情況，故宮博物院曾經(jīng)先后修建了59棟彩鋼房以及建設(shè)了一些與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的臨時(shí)建筑，分布在故宮古建筑群內(nèi)。伴隨“平安故宮”工程的推進(jìn)，明年上半年將全部拆除故宮博物院內(nèi)原有的3600平方米彩鋼房建筑和11200平方米其他臨時(shí)建筑，共計(jì)14800平方米。

靈川縣江頭村古建筑群成形于明清時(shí)期并具有鮮明徽派建筑文化特色的古民居建筑群。在對愛蓮家祠測繪調(diào)研的基礎(chǔ)上,總結(jié)在傳統(tǒng)家族宗法觀念影響下,當(dāng)?shù)仂籼媒ㄖ季旨案鹘ㄖ误w形制的變化特征,并著重對該建筑的平面、立面尺度進(jìn)行分析,為該地區(qū)傳統(tǒng)祠堂建筑的保護(hù)與修繕提供參考。

大水井古建筑群是我國長江中下游地區(qū)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的鄂西傳統(tǒng)民居，其建筑具有典型的鄂話民居特征，也蘊(yùn)含著深厚的建筑文化內(nèi)涵。嘗試從建筑文化的角度分析和理解大水井古建筑群，提出其中蘊(yùn)涵的聚落文化、和諧觀念和禮樂教化三個(gè)方面的內(nèi)容。