道教是中國獨特的宗教,道教文化距今已有2000多年的歷史。同時,道教文化在國內經過幾百年甚至幾千年的發(fā)展后,受各地方文化的影響,自然也造就了不同的道教地域文化。因此,當我們強調區(qū)域景觀的重要性時,也應該為道教文化旅游付出努力,應該研究生態(tài)區(qū)的需求、特點及區(qū)域環(huán)境所能給景觀設計帶來的靈感。1.道教文化研究的背景意義道教作為中華民族的唯一原始宗教,體現了中國古代哲學和優(yōu)秀文化。根據道教所提倡的“無為”、“順應”的概念,

生態(tài)文化公園是現代城市生活中不可或缺的重要組成部分，建設生態(tài)文化公園的目的是改善城市生態(tài)環(huán)境，塑造文化環(huán)境。通過對鎮(zhèn)江市文化公園的景觀規(guī)劃設計方案的分析總結，對生態(tài)文化公園的景觀設計原則進行了探討，為生態(tài)文化公園的建設提供一定的設計思路。

景觀規(guī)劃設計三元論——尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的基點 劉濱誼 摘要對于迅速發(fā)展的中國景觀規(guī)劃設計研究實踐，以尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的 基點為議題，從實踐、目標、操作、理論研究、學科專業(yè)五個方面，提出、闡述、論證景觀 規(guī)劃設計三元論。 關鍵詞景觀景觀規(guī)劃設計三元論 一前言 在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設中，景觀的規(guī)劃與設計已是舉足輕重。面對 迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設計工程實踐，明確景 觀規(guī)劃設計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設 計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設計出更多的景觀杰作，是每一位從事景 觀規(guī)劃設計實踐的同行首要解決的根本問題。 歷經百年，時至今日，景觀規(guī)劃設計的內容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數萬 km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數hm2的城

本文根據場地條件及地方相關技術指導意見,對寧夏涇源市民休閑森林公園進行規(guī)劃設計,通過對項目及周邊地區(qū)的深入了解,制定提高城市經濟與活力、增加河道與市民互動、展示六盤山區(qū)域特色的規(guī)劃目標,提出＂一條主線、兩大亮點、三種文化＂的設計理念,制定出三軸線四分區(qū)的布局方式及合理的功能分區(qū)。在設計中將親水游樂、生態(tài)游憩、地域特色相互融合,通過對景觀節(jié)點詳細的設計,打造出集游覽、觀賞、生態(tài)、休閑于一體的市民休閑森林公園。

本文根據場地條件及地方相關技術指導意見,對寧夏涇源市民休閑森林公園進行規(guī)劃設計,通過對項目及周邊地區(qū)的深入了解,制定提高城市經濟與活力、增加河道與市民互動、展示六盤山區(qū)域特色的規(guī)劃目標,提出＂一條主線、兩大亮點、三種文化＂的設計理念,制定出三軸線四分區(qū)的布局方式及合理的功能分區(qū)。在設計中將親水游樂、生態(tài)游憩、地域特色相互融合,通過對景觀節(jié)點詳細的設計,打造出集游覽、觀賞、生態(tài)、休閑于一體的市民休閑森林公園。

本研究以延邊天一牧場為例,通過對設計場地現狀環(huán)境條件的深入調查,并對生態(tài)觀光牧場景觀規(guī)劃設計理論和實踐進行研究和深入討論,借鑒國內外生態(tài)觀光牧場的優(yōu)秀經驗,以園林規(guī)劃設計學、園林藝術學、植物造景學原理為指導,運用最新的虛擬現實景觀規(guī)劃設計技術,把該牧場建設成自然環(huán)境優(yōu)美、園林景觀豐富、服務功能齊全的生態(tài)觀光牧場。

隨著城市的不斷發(fā)展，城市濱河景觀的生態(tài)作用也日趨明顯。區(qū)域生態(tài)保護和修復理論正在不斷自我完善和豐富，并在社會的各層面、各方位的實踐活動中得到總結和論證。將區(qū)域生態(tài)優(yōu)先的理念引入城市濱河景觀規(guī)劃設計，不斷提高景觀開發(fā)對宏觀生態(tài)系統(tǒng)的關注，城市濱河生態(tài)資源必將更加有效地發(fā)揮其在整個城市生態(tài)系統(tǒng)中的作用。

隨著經濟的發(fā)展，住宅商品化、市場多元化的刺激以及人們居住消費意識的提高，開發(fā)商與居民對居住的要求日益增加，所關注的層面已由單純的戶型平面擴展到住區(qū)的整體環(huán)境特色和外部空間設計。景觀漸漸擺脫了以前只作為建筑規(guī)劃的補充角色，而擁有了自己的地位。

在城市化進程的驅動下,城市規(guī)模在不斷擴大,人口數量在不斷增加.并且城市建設內容也在日益完善過程中,然而城市化的過程勢必伴隨城市生態(tài)環(huán)境的惡化.城市河流在調節(jié)城市生態(tài)平衡,防洪排澇以及游覽觀光等方面都有著巨大功效.將生態(tài)修復應用至城市河流景觀規(guī)劃設計當中,可有效改善城市生態(tài)環(huán)境,提升城市護土凈水以及防洪排澇的巨大作用.因此,研究城市河流生態(tài)恢復十分必要.

結合滏陽河武強段濱河景觀規(guī)劃,從設計構思、河流生態(tài)改造、植物規(guī)劃等方面,對\"有序的多元\"型的綜合性生態(tài)濱水景觀的營造進行了嘗試和探索。認為須根據規(guī)劃創(chuàng)意理念,利用生態(tài)文化資源,展現濱水綠地空間景觀特色,建造濱水園林景觀和濕地保護景觀,創(chuàng)造出具有可持續(xù)發(fā)展的城市濱水環(huán)境。

在我國,隨著越來越多的企業(yè)開發(fā)與建設,環(huán)境和水資源也相應的受到了不同程度的影響,這勢必會給人們的生活帶來一定的安全隱患。為了解決這一難題,倡導在城市規(guī)劃生態(tài)性河道景觀,這樣以來不僅增加的城市的美感,同時也響應了國家提倡的綠色環(huán)保的口號。本文就著重分析一下城市性生態(tài)河道的景觀規(guī)劃設計情況。

園林景觀規(guī)劃設計中通常會應用到生態(tài)綠道,生態(tài)綠道是一種線性走廊,其可改善生態(tài)環(huán)境,同時能夠為當地居民提供戶外娛樂場所.生態(tài)綠道具有多重作用,對城市生態(tài)系統(tǒng)的完善、城市品位的提高具有重要影響.生態(tài)綠道建設過程需克服以往存在的不足之處,遵循科學化原則、生態(tài)化原則、地域性原則,遵循這些原則的基礎上采取積極有效的措施.生態(tài)綠道更需不斷創(chuàng)新,更新理念,與城市發(fā)展進程步調一致,點綴出城市的美麗.

筆者對居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設計進行了分析，最后認識到：在人與自然和諧相處的觀念日益成熟的今天，對居住區(qū)必須做到規(guī)劃、建筑、景觀同步進行，根據人們的擇居動機，居住對象、規(guī)劃設計現代的居住區(qū)，應該是有一定規(guī)模的、有良好生境的居住區(qū)。是生態(tài)型的居住區(qū)。

摘要：園林景觀路是城市形象的重要標志，通過對城市道路沿線進行景觀綠化工作，使其更好地展現城市綠化狀況和整體風貌。進行生態(tài)綠道景觀建設，是貫徹科學發(fā)展觀的重要舉措，對改善和提高人們的生活環(huán)境及品質發(fā)揮著尤為重要的作用。生態(tài)綠道園林景觀規(guī)劃設計工作對進行景觀建設的重要必要前提，有利于形成良好的景觀效果，因此，要做好生態(tài)綠道園林景觀規(guī)劃設計工作，促進城市綠道建設的順利進行。

我國周朝的\"靈臺,靈囿,靈沼\"開創(chuàng)了生態(tài)型園林景觀設計的范本,為現代城市生態(tài)型園林景觀規(guī)劃帶來了很多啟示。在生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設計中,強調動、植物景觀與其他景觀有機的組成一個整體,成為城市園林綠化的一個亮點。本文以生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設計為研究對象,以生態(tài)建設為宗旨,分析了生態(tài)型園林景觀設計的特點,探討了優(yōu)化生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設計的有關對策,旨在推進我國生態(tài)建設,為人們營造良好的生活環(huán)境。

公園景觀規(guī)劃通常是在復雜自然條件下開展的園林設計工作,因此景觀項目的方案設計方式則往往會受到濱水生態(tài)公園戶外場地設施的約束,通過調查發(fā)現,茶文化特色城市濱水生態(tài)公園的景觀設計水平對市民出行次數具有決定性的作用。本文從濱水生態(tài)公園的建筑規(guī)模、場地設施、水土資源、社會條件以及周邊環(huán)境等方面,對城市濱水生態(tài)公園景觀規(guī)劃設計提出幾點策略及建議。

景觀規(guī)劃設計取費標準

住宅區(qū)景觀規(guī)劃設計案例 一、景觀規(guī)劃（8.5gb） dvd1 澳洲吉相合/白塔山風景區(qū)規(guī)劃二/白塔山風景區(qū)規(guī)劃三/白塔山風景區(qū)規(guī)劃一/北京山水文園 /長田漾濕地極限運動公園設計演示/常德大道兩側詳細規(guī)劃/城東橋—京江橋/城市規(guī)劃/大

天津大學新校區(qū)景觀規(guī)劃設計 (2)

工業(yè)園區(qū)道路景觀規(guī)劃設計

本文通過對草原式住宅外型,材料,怎樣和周圍景觀相結合等形式來學習探討,來闡述我們景觀規(guī)劃設計創(chuàng)作過程中所學習和借鑒到的東西。