南京中央體育場(chǎng)、南京中山陵音樂(lè)臺(tái)、南京中央醫(yī)院等建筑，是楊廷寶作為建筑師留下的重要作品。在闊別十?dāng)?shù)年后，楊廷寶選擇定居南京度過(guò)他后半生。南京與楊廷寶之間的聯(lián)系深厚而緊密，這位民國(guó)建筑大師對(duì)于南京的情懷從他的建筑作品中可見(jiàn)一斑。

整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代建筑的發(fā)展實(shí)際上是圍繞著中西方文化的交流與碰撞展開(kāi)的,民國(guó)時(shí)期的南京出現(xiàn)了一批兼顧西方現(xiàn)代建筑功用和中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的新建筑,并衍生出了一條清晰的由\"傳統(tǒng)復(fù)興式\"建筑到\"新民族主義式\"建筑的發(fā)展脈絡(luò)。本文旨在通過(guò)研究南京民國(guó)時(shí)期民族形式建筑總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的使用方法及原則。

南京城市中遺留了大量的民國(guó)建筑,然而其保護(hù)現(xiàn)狀卻良莠不齊,特別是以居住功能為主的建筑,保護(hù)狀況更是令人擔(dān)憂。本文以頤和路公館區(qū)為例,從產(chǎn)權(quán)歸屬入手,審視了該地區(qū)民國(guó)建筑保護(hù)工作的現(xiàn)狀,分析了產(chǎn)權(quán)歸屬與保護(hù)之間的相互關(guān)系。并針對(duì)該地區(qū)民國(guó)建筑的不同產(chǎn)權(quán)歸屬情況,提出了不同的管理與保護(hù)建議,為歷史建筑的保護(hù)提供一條新的思路。

2001年,南京市政府確定了今后南京城市發(fā)展的總體長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo):一是把南京建設(shè)成為充滿經(jīng)濟(jì)活力的城市——長(zhǎng)江下游現(xiàn)代化的中心城市;二是把南京建設(shè)成為富有文化特色的城市——國(guó)際影響較大的歷史文化名城;三是把南京建設(shè)成為最佳人居環(huán)境的城市——人與自然和諧共生的江濱城市。隨著南京舊城改造和城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,許多富有特色的老建筑如果一不留心,就會(huì)成為城市建設(shè)的犧牲品。因此,無(wú)論未來(lái)的南京如何發(fā)展,民國(guó)建筑作為南京城的一個(gè)重要特色,作為南京的無(wú)形資產(chǎn)和有形財(cái)富,必須得到重點(diǎn)和妥善的保護(hù)。

南京的民國(guó)建筑是南京留存至今獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，因其中西兼有的神韻、雅俗共賞的美麗而深受人們喜愛(ài)。然而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，因侵華日軍的野蠻行徑，南京大量公私財(cái)物毀于戰(zhàn)火，一些當(dāng)年剛剛新建不久的民國(guó)建筑也未能幸免于難，不同程度的受到損失。本文擬從幾個(gè)特例加以說(shuō)明民國(guó)建筑在南京大屠殺中的損失，并結(jié)合日軍典型暴行，述及民國(guó)建筑對(duì)這一事件的歷史見(jiàn)證。

南京高校民國(guó)建筑是民國(guó)建筑中的一種特殊類型,其大多數(shù)為建筑藝術(shù)之精品,且蘊(yùn)含著深厚的校園歷史價(jià)值.隨著南京高校校園更新改造規(guī)模的不斷擴(kuò)大,校內(nèi)民國(guó)建筑的空間形態(tài)及歷史風(fēng)貌均遭到了不同程度的破壞.如何在保護(hù)民國(guó)建筑歷史風(fēng)貌的同時(shí)開(kāi)展好校園更新活動(dòng),必須深入研究論證.《威尼斯憲章》界定了保護(hù)更新的內(nèi)涵與外延,南京高校民國(guó)建筑的保護(hù)更新活動(dòng)應(yīng)在原真性與完整性理念的指導(dǎo)下,結(jié)合劃分保護(hù)區(qū)、制定詳細(xì)計(jì)劃及引入城市設(shè)計(jì)理念等手段拓展保護(hù)工作的廣度與深度.

民國(guó)歷史遺存是南京整體城市形象的重要組成部分,但隨著時(shí)間的推移,民國(guó)建筑日益出現(xiàn)物質(zhì)性老化、功能性衰退、結(jié)構(gòu)性衰退等問(wèn)題,原本的建筑功能難以適應(yīng)城市功能發(fā)展的需求。民國(guó)建筑改造是對(duì)民國(guó)建筑的保護(hù)利用手段中,比修繕更進(jìn)一步、更具有明確使用目和時(shí)代特征的做法。首先需要對(duì)民國(guó)建筑的價(jià)值從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和使用三方面進(jìn)行了評(píng)估,隨后在此基礎(chǔ)上展開(kāi)適應(yīng)性改造設(shè)計(jì),從空間、結(jié)構(gòu)、表皮三個(gè)方面分析了民國(guó)建筑改造設(shè)計(jì)的策略,并進(jìn)一步探討了其中的矛盾與制約。

南京民國(guó)建筑文化在中國(guó)五千多年的歷史文化中不僅具有重要的文化意義,而且還是中國(guó)建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中華民國(guó)時(shí)期的建筑文化具有必要的歷史文化研究?jī)r(jià)值與意義,在1912年到1949年的這三十年間,民國(guó)建筑在作為政治中心區(qū)域的南京和重慶地區(qū)留下了900多萬(wàn)平方米具有獨(dú)特風(fēng)格的民國(guó)建筑。南京地區(qū)的民國(guó)建筑摒棄了很多在政治和文化上的成分,并且融合了中國(guó)北方建筑粗獷與南方建筑細(xì)膩的風(fēng)格,同時(shí)結(jié)合了高貴莊嚴(yán)的西方古典建筑和簡(jiǎn)約的現(xiàn)代建筑風(fēng)格,既互相共存,又彼此融合,在這其中有不少于200座的民國(guó)特色建筑,這便是南京被稱為\"中國(guó)近現(xiàn)代建筑歷史博物館\"的緣由。民國(guó)建筑文化也成為了南京作為中國(guó)現(xiàn)階段歷史文化名城的一個(gè)重要組成部分。因此,本文通過(guò)對(duì)南京民國(guó)建筑文化的研究與剖析,并對(duì)南京地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)研,針對(duì)那些具有南京民國(guó)建筑文化風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品,得出南京民國(guó)建筑文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式的啟發(fā)。

建筑體型是影響結(jié)構(gòu)抗震性能的重要方面,國(guó)內(nèi)外歷次地震災(zāi)害表明,結(jié)構(gòu)體型不規(guī)則,平面布置凸出凹入,立面造型高低錯(cuò)落,均不利于抗震,易造成比較嚴(yán)重的震害。文章從平面布置和立面造型上分析了建筑體型對(duì)結(jié)構(gòu)抗震性能的影響,建立了評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)方法進(jìn)行建筑體型抗震性能評(píng)估,并結(jié)合一南京民國(guó)建筑加以說(shuō)明。

位于南京棲霞區(qū)的江南水泥廠是一座建于1935年的老廠，1937年南京大屠殺期問(wèn)，代理廠。長(zhǎng)德國(guó)人卡爾·京特及其助手丹麥人辛德貝格曾經(jīng)庇護(hù)了四、五萬(wàn)名南京難民。近年，江南水泥廠近現(xiàn)代建筑風(fēng)貌區(qū)成為南京首批受保護(hù)的10片近現(xiàn)代建筑風(fēng)貌區(qū)之一。然而接連兩次火災(zāi)后，江南水泥廠的部分廠房已經(jīng)燒毀，大部分原有民國(guó)建筑廠房成了危房，這片民國(guó)建筑風(fēng)貌區(qū)的“命運(yùn)”備受關(guān)注。

logo是具有象征意義和內(nèi)涵的視覺(jué)符號(hào)和圖形。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言,除表示什么、代替什么之外,還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。它代表著特定事物或機(jī)構(gòu),是這些特定

古民居建筑蘊(yùn)含的文化精神有助于我們了解歷史；洞察古人智慧；融貫中西；推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)向前發(fā)展；古建筑滲透的自然、秩序、仁愛(ài)等文化精神；依然是當(dāng)今建筑者們需要汲取的精華；現(xiàn)代建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)；也應(yīng)該注意選址、布局、裝飾；做到依山傍水、科學(xué)規(guī)劃、精巧裝飾；古民居建筑作為重要的中華民族文化遺產(chǎn)；挖掘其蘊(yùn)含的文化精神及內(nèi)涵有助于解構(gòu)古人智慧；古為今用；推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)建設(shè)發(fā)展；同時(shí)能堅(jiān)定改革發(fā)展的傳承思路；探索發(fā)展矛盾在精神層次的優(yōu)化思路；古民居建筑在建筑風(fēng)格、方位布局、裝飾擺設(shè)上從宏觀到微觀滲透了自然、秩序、仁愛(ài)的文化精神；這三方面的古民居建筑文化精神與現(xiàn)代改革中解決不充分不平衡發(fā)展困境的內(nèi)在訴求也不謀而合；據(jù)此；文章以古民居建筑蘊(yùn)含的敬畏自然、遵從秩序、儒雅仁愛(ài)的文化精神為線索；逐一探索了其對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響與啟示；

以土司府的建筑歷史文化為背景,利用傳統(tǒng)建筑理論和現(xiàn)代建筑理論,通過(guò)滇域18個(gè)土司府實(shí)例,發(fā)掘土司府蘊(yùn)涵的歷史文化信息,得出土司在文化傳承中的作用和衙署建筑的空間思想特色。

外灘建筑是上海城市的重要標(biāo)志,也是海派文化的縮影。隨著時(shí)代的變遷,外灘又被分為了老外灘、新外灘、南外灘與北外灘。不管是新外灘還是老外灘,那些建筑都集中反映了海派文化包容性、實(shí)用性和多元性的基本特征,體現(xiàn)了開(kāi)放文化的獨(dú)特魅力和引力優(yōu)勢(shì)。如今,上海的北外灘正進(jìn)入開(kāi)發(fā)高峰期,它的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)將歷史、今天與未來(lái)有機(jī)融會(huì)貫通,在傳承中揚(yáng)棄、在改造中充實(shí),決不可隨意\"破舊立新\"予以重建,而應(yīng)在兼收并蓄,博采眾長(zhǎng)中譜寫(xiě)出更優(yōu)美的具有海派風(fēng)韻的凝固交響樂(lè)。

本文以編制《廣東嶺南近現(xiàn)代建筑圖集》(湛江市分冊(cè))的真實(shí)案例分析,指出城建檔案館完善歷史檔案的收集工作對(duì)保護(hù)和傳承嶺南建筑文化的重要性。

浦口火車站地區(qū)歷史悠久,文化積淀深厚,南京政府近年來(lái)也將改造修建這一重要的歷史文化區(qū)域的規(guī)劃實(shí)施提上了日程,該文嘗試從改造與保護(hù)相結(jié)合的角度展開(kāi)研究,探討了浦口火車站及周邊地區(qū)進(jìn)行保護(hù)與更新改造的可行性方法,將這塊承載著厚重歷史的區(qū)域改造成一個(gè)專業(yè)的民國(guó)歷史主題文化攝影基地,并力求證實(shí)通過(guò)這項(xiàng)改造將使此地塊在交通流量、業(yè)態(tài)功能、地區(qū)形象及商業(yè)價(jià)值中均能取得長(zhǎng)足發(fā)展,為全國(guó)各地區(qū)民國(guó)建筑的保護(hù)探索出一條新的出路拋磚引玉。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的我國(guó)城鄉(xiāng)地域建筑文化喪失的危機(jī)以及中央大力倡導(dǎo)發(fā)展中華文化的契機(jī),作為建筑創(chuàng)作最主要的主體——建筑師,如何應(yīng)對(duì)地域建筑文化的傳承與發(fā)展問(wèn)題。本文以歷史文化名城淮安為例,說(shuō)明淮安在地域建筑文化傳承中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題,闡述在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)地域建筑文化的傳承,并提出建筑師在地域建筑創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)策略。

中國(guó)建筑歷經(jīng)千年的歷史,歷久彌新,在世界建筑界享有自己的影響力。其中重要原因是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的特征之一木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。斗拱作為其重要組成部分,隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷變化,其意義也成為了等級(jí)地位的象征,斗拱的造型及其受力的有機(jī)結(jié)合組成了中國(guó)建筑史上重要的環(huán)節(jié)。

明故宮地區(qū)已形成一條南京東大門城市軸線的歷史文化景觀帶,但遺址被道路分割,使得整個(gè)環(huán)境不完整。通過(guò)對(duì)明故宮地區(qū)歷史性建筑的保護(hù)與更新,使其重塑一個(gè)有豐富文化內(nèi)涵的綜合性歷史旅游區(qū)。

媽祖文化是天津的傳統(tǒng)文化，在民間有“先有天后官，后有天津衛(wèi)”的俗語(yǔ)。早在元代因漕運(yùn)的關(guān)系，媽祖由南方引進(jìn)后在天津落戶已有七百多年的時(shí)間。承載天津媽祖文化的建筑載體——天津天后宮也有著悠久的歷史。

天津天后宮和媽祖信俗不僅僅是一種宗教信仰、旅游資源,更是一種文化。天津天后宮是承載天津媽祖文化的空間載體。通過(guò)田野考察、文獻(xiàn)法和案例分析法,基于媽祖信俗環(huán)境、功能和理念有所變化的基礎(chǔ)上,天后宮利用建筑空間優(yōu)勢(shì),結(jié)合媽祖文化產(chǎn)業(yè)資源、旅游文化資源、民俗資源等,從非遺保護(hù)、博物館學(xué)、藝術(shù)學(xué)及傳播學(xué)等角度,對(duì)媽祖信俗做出適應(yīng)新時(shí)代和新生代需求的保護(hù)和傳承。

對(duì)既有歷史風(fēng)貌教學(xué)建筑進(jìn)行綜合改造再利用,不僅是對(duì)本身結(jié)構(gòu)安全性方面的解危,也能達(dá)到功能提升、文化傳承、延續(xù)歷史、節(jié)約資源、和諧共生和持續(xù)發(fā)展的目的。以天津大學(xué)第8教學(xué)樓的綜合改造的工程實(shí)踐為例,發(fā)揚(yáng)既有教學(xué)建筑綜合改造的歷史文化傳承與創(chuàng)新理念,并為類似教學(xué)建筑的綜合改造提供示范和推進(jìn)思路。