木皮的裝飾藝術(shù)
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木皮的裝飾藝術(shù) 美克美家持續(xù)提供多種風格各異的家具，凝聚了豐厚的文化歷 史，營造多種生活方式。家具經(jīng)過精彩的裝飾演繹，不僅是生活的必 需品，還是文化和藝術(shù)的載體。 這里簡單的介紹家具的裝飾手法之一 ——木皮的裝飾藝術(shù)。 家具的裝飾是家具造型設(shè)計中的重要手段。 家具通過形態(tài)、色彩、 質(zhì)感的處理來表現(xiàn)藝術(shù)和歷史。最常用的裝飾方法是木皮拼花手法。 木皮通常是指實木經(jīng)過一定方法切割后，厚度小于一毫米，稍寬、較 長的木質(zhì)材料，常在面積較大的板面上進行貼皮處理，例如桌面、門 板、柜體的側(cè)面等位置 木皮在木材切面上呈現(xiàn)出深淺不同的木紋組織， 由許多細小的棕 眼排列組成的，并通過年輪、髓線等的交錯組織，形成千變?nèi)f化的紋 理。有時也是因為加工方法的不同， 而形成不同的紋理。 從樹種來看， 一般軟木紋理較為平淡， 硬木紋理豐富多彩。 除此在具有交錯紋理構(gòu) 造的樹包或樹瘤木材中，也可以得到很漂亮的花紋，如水曲柳
薄木(木皮)裝飾貼面技術(shù)及其應(yīng)用
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伊斯蘭裝飾藝術(shù)
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伊斯蘭裝飾藝術(shù)
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古代祠堂裝飾藝術(shù)研究——以湖公祠柱礎(chǔ)裝飾藝術(shù)為例 古代祠堂裝飾藝術(shù)研究——以湖公祠柱礎(chǔ)裝飾藝術(shù)為例
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湖公祠的柱礎(chǔ)裝飾是祠堂中的一個重要組成部分,其形制和雕飾有著厚重的人文藝術(shù)價值,是地方宗族文化、民俗文化的一個載體,表達了族人追求幸福生活的吉祥觀。
浮雕與裝飾藝術(shù) 浮雕與裝飾藝術(shù)
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人類在進步,文明在傳承,雕塑藝術(shù)伴隨著人類社會文明的發(fā)展而發(fā)展?？梢哉f,雕塑是人類文化進步的物質(zhì)見證,也是文化傳承的重要物質(zhì)載體。而浮雕作為雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,以其介于雕塑與繪畫之間的獨特塑造方法,廣泛應(yīng)用于裝飾設(shè)計當中。
木皮的裝飾藝術(shù)熱門文檔
浮雕與裝飾藝術(shù)
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浮雕與裝飾藝術(shù)
中國藻井的裝飾藝術(shù) 中國藻井的裝飾藝術(shù)
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藻井是中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分,是中國特有的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾手法。中國古代建筑對天花板的裝飾很注意,一般做成向上隆起的井狀,有方形、多邊形或圓形凹面,周圍飾以各種藻井花紋、雕刻、斗拱和彩繪,產(chǎn)生精美華麗的視覺效果。在傳統(tǒng)的觀念上藻井是一種具有神圣意義的象征,多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方等最重要的部位。目前現(xiàn)存最早的
黑釉耀瓷的裝飾藝術(shù) 黑釉耀瓷的裝飾藝術(shù)
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以中國"北方青瓷的代表"而著稱的耀州窯,也是我國古代燒制黑釉瓷的重要窯口。黑瓷和青瓷的呈色劑都是鐵元素,用含鐵量高的釉藥來著色,就可燒出漆黑的黑瓷。耀州窯地處陜西渭北的黃土高原,這里蘊藏有取之不盡的高檔次天然黑釉藥——黃土。將綿黃土經(jīng)淘洗和反復(fù)攪拌,就能成為優(yōu)質(zhì)黑釉藥,施在器表可燒出
維吾爾族裝飾藝術(shù)中的巴旦木紋樣 維吾爾族裝飾藝術(shù)中的巴旦木紋樣
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巴旦木紋樣是新疆維吾爾民族藝術(shù)中獨具特色的裝飾紋樣,它來自異國,流傳西域,是不同國度、不同民族文化傳播、藝術(shù)交融的豐碩成果。闡述了巴旦木紋樣與佩茲利紋樣(paisleypattern)的歷史淵源,以及它在維吾爾民族文化中的意義、地位、藝術(shù)表現(xiàn)方式等。
木皮的裝飾藝術(shù)精華文檔
傳統(tǒng)木雕花板裝飾藝術(shù)探析 傳統(tǒng)木雕花板裝飾藝術(shù)探析
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傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)歷史悠久,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。為了繼承和發(fā)展這種藝術(shù),本文從其悠遠的歷史、雕刻題材、用料等方面對傳統(tǒng)木雕花板進行了介紹,并探討了其經(jīng)過創(chuàng)新后在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用前景。
淺析傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù) 淺析傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)
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中國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)在技藝和工藝美學方面有很高的成就,通過對傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析,闡述了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)。木雕藝術(shù)通過不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往。滲透著中國傳統(tǒng)文化蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
木雕裝飾藝術(shù)情連兩岸 木雕裝飾藝術(shù)情連兩岸
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說起施德泉,總讓人和東陽市東藝工藝品有限公司的施德泉紅木聯(lián)系在一起,而位于中國紅木家具精品示范館二樓的"施德泉紅木"的標牌也異常醒目。說起木雕,行業(yè)內(nèi)人才薈萃,但提及在臺灣做木雕裝飾最多的,施德泉的品牌卻赫赫有名。1980年,施德泉與木雕結(jié)緣,開始學習木雕手藝。施德泉于1986年開始創(chuàng)辦企業(yè),并潛心鉆研于中國古建文化、中國傳統(tǒng)家居文化,創(chuàng)造性地開發(fā)出集古融今、實用與藝術(shù)于一體的大量木雕精品,如今已發(fā)展成為東陽市木雕家具行業(yè)龍頭企業(yè)之一。
天然洞石及其裝飾藝術(shù)
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天然洞石及其裝飾藝術(shù)
紫砂壺裝飾藝術(shù)
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紫砂壺裝飾藝術(shù)
木皮的裝飾藝術(shù)最新文檔
第7章園林裝飾藝術(shù)
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第7章園林裝飾藝術(shù)
傳統(tǒng)蘇式木雕門窗的裝飾藝術(shù) 傳統(tǒng)蘇式木雕門窗的裝飾藝術(shù)
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傳統(tǒng)蘇式木雕門窗是蘇州地區(qū)一個獨具特色的藝術(shù)門類。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗并不是一項孤立的藝術(shù),它與蘇州的園林、民居有著緊密的聯(lián)系,在其中起著隔斷空間、裝飾和延伸空間的作用,尺幅變化萬千。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗不僅反映了蘇州的地域文化特色,也反映出這里的經(jīng)濟狀況和生活習俗。
明清時期木雕隔扇門窗的裝飾藝術(shù) 明清時期木雕隔扇門窗的裝飾藝術(shù)
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文章從隔扇門窗的起源入手,系統(tǒng)介紹了我國木雕隔扇門窗的發(fā)展歷史和地域流派,重點闡述了明清時期木雕隔扇門窗的結(jié)構(gòu)和裝飾特點,并分析了明清時期木雕隔扇門窗藝術(shù)的價值?！}記木雕隔扇門窗是我國傳統(tǒng)建筑中常見的一種門窗樣式,也稱格子門窗、花窗,在古時又有闔扇等稱謂,是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn),它凝聚著中華傳統(tǒng)歷史文化和深刻內(nèi)涵,是與傳統(tǒng)
草花裝飾藝術(shù)
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民族裝飾藝術(shù)的魅力——巴旦木紋樣賞析 民族裝飾藝術(shù)的魅力——巴旦木紋樣賞析
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新疆維吾爾族同其他民族一樣在人類歷史發(fā)展的進程中創(chuàng)造了輝煌的歷史和璀璨的文化,其民族圖案藝術(shù)是歷史、文化反映的最好例證之一,尤其是巴達木紋樣。它凸顯了勤勞、聰慧的維吾爾人在漫長的歷史演變中,宗教和文化的發(fā)展過程中的審美取向和價值觀的流變。巴達木圖案紋樣不僅是中華民族圖案藝術(shù)的瑰寶,更是新疆少數(shù)民族地域文化特色的顯示。
黑白裝飾藝術(shù)的魅力 黑白裝飾藝術(shù)的魅力
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黑白裝飾藝術(shù)是最簡潔、最概括的一種裝飾方法,但它卻往往能給人一種意想不到的裝飾效果,那么,黑白裝飾藝術(shù)真的能有那么大的藝術(shù)魅力嗎?答案當然是肯定的、毋庸置疑的。也許大多數(shù)人都會不以為然、都會青睞于艷麗的裝飾畫。就像有了彩色照片就很少有人去照黑白照片一樣,就像有了彩電就很少有人去看黑白電視一樣。這好像是一個大趨勢、大潮流。但黑白電視也還是有人看,舍不得拋棄、黑白
翠郊古民居木構(gòu)件裝飾藝術(shù)解讀 翠郊古民居木構(gòu)件裝飾藝術(shù)解讀
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翠郊古民居始建于清乾隆十年(1745年),是一座建筑裝飾風格獨特的閩商民居院落。目前該居居保存完好,室內(nèi)木構(gòu)件裝飾風格與題材特點鮮明,有著濃郁的地方特色。本文主要從裝飾藝術(shù)的角度,對室內(nèi)木構(gòu)件裝飾題材和內(nèi)容、美學價值、表現(xiàn)手法等進行解讀,以更加詳細的了解它的藝術(shù)內(nèi)涵及文化價值。
常見木質(zhì)飾面材料裝飾藝術(shù)性探討 常見木質(zhì)飾面材料裝飾藝術(shù)性探討
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對軟質(zhì)針葉材與硬質(zhì)闊葉材兩類木材常見的樹種進行了介紹,從木材的色澤、紋理等方面闡述了其裝飾性,并從環(huán)保、節(jié)能的角度出發(fā),指出復(fù)合板材既具有逼真的裝飾效果,又可以降低經(jīng)濟成本,其替代天然木材飾面是未來室內(nèi)裝飾以及家具的發(fā)展趨勢。
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職位：BIM服務(wù)工程師
擅長專業(yè)：土建 安裝 裝飾 市政 園林
