我國(guó)傳統(tǒng)民居通常都使用青磚,惟有閩南形成一片獨(dú)特的紅磚文化區(qū)。以福建省龍海市榜山鎮(zhèn)崇福村的紅磚窯為主要考察對(duì)象,分為原料、制坯、裝窯、燒窯、出窯5個(gè)階段,詳細(xì)介紹了閩南地區(qū)傳統(tǒng)紅磚的燒制工藝。

閩南紅磚民居建形態(tài)及其功能 2 ————————————————————————————————作者： ————————————————————————————————日期： 3 試述閩南紅磚民居的建筑形式及其功能 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀形象、 使用功能等方面均體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)具有強(qiáng)烈的本土地域特征，是閩南 文化的重要載體）。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和本土閩越古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了諸多地方因素，而 具有鮮明的地方特色。其中以磚木石混合結(jié)構(gòu)、紅墻赤瓦、的古厝民 居最具特色，被稱(chēng)為“紅磚民居”。不僅如此，閩南紅磚民居因經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和地理環(huán)境、氣候條件的獨(dú)特性，在建筑的造型格局空間和居住使 用功能等方面，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想，是中華民族古民居 中別具一格的類(lèi)型。

1 試述閩南紅磚民居的建筑形式及其功能 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀形象、 使用功能等方面均體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)具有強(qiáng)烈的本土地域特征，是閩南 文化的重要載體）。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和本土閩越古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了諸多地方因素，而 具有鮮明的地方特色。其中以磚木石混合結(jié)構(gòu)、紅墻赤瓦、的古厝民 居最具特色，被稱(chēng)為“紅磚民居”。不僅如此，閩南紅磚民居因經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和地理環(huán)境、氣候條件的獨(dú)特性，在建筑的造型格局空間和居住使 用功能等方面，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想，是中華民族古民居 中別具一格的類(lèi)型。 閩南紅磚民居屬于中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)和斗拱梁架結(jié)構(gòu)的建筑，這 也是它與以磚石為主的西方建筑的最大區(qū)別。由于閩南地區(qū)處于東南 沿海，屬于亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，空氣濕度大，酸堿性強(qiáng)，天氣炎

重點(diǎn)歸納了閩南紅磚的傳統(tǒng)砌筑工藝類(lèi)型,在此基礎(chǔ)上初步分析其產(chǎn)生背后的社會(huì)文化因素和建筑學(xué)意義。

閩南紅磚民居是中國(guó)傳統(tǒng)民居的重要組成部分,具有強(qiáng)烈的地域性和獨(dú)特的建筑風(fēng)格,在石雕、磚雕、木雕及彩繪泥塑、交趾陶、瓷片剪粘等裝飾上別具一格,是閩南文化的重要載體。

1 淺述閩南紅磚民居的建筑類(lèi)型及其特點(diǎn) 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀 形象、使用功能等方面均體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)具有強(qiáng)烈的本土地域 特征，是閩南文化的重要載體）。 “閩南”地區(qū)是指福建省東南部的泉州市、漳州市、廈門(mén)市及其 所轄的區(qū)域，面積約2.5萬(wàn)平方公里。在地理上泉、漳、廈三地市互 為相鄰，北靠戴云山脈南麓，東臨東海的臺(tái)灣海峽。歷史上，自?xún)蓵x 時(shí)期及唐宋時(shí)期，大量中原河洛地區(qū)移民遷徙于此，保留下古中原的 許多傳統(tǒng)文化元素，因此該地區(qū)在姓氏血緣和風(fēng)俗習(xí)慣等方面相通相 近、同風(fēng)同俗，尤其是閩南語(yǔ)作為該地區(qū)的主要方言，成為這一地域 主要的文化表征，自古以來(lái)，這一地區(qū)習(xí)稱(chēng)“閩南”。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和閩越本土古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了許多地方因素，具 有鮮明的

1 試述閩南紅磚民居的建筑形式及其功能 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀形象、 使用功能等方面均體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)具有強(qiáng)烈的本土地域特征，是閩南 文化的重要載體）。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和本土閩越古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了諸多地方因素，而 具有鮮明的地方特色。其中以磚木石混合結(jié)構(gòu)、紅墻赤瓦、的古厝民 居最具特色，被稱(chēng)為“紅磚民居”。不僅如此，閩南紅磚民居因經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和地理環(huán)境、氣候條件的獨(dú)特性，在建筑的造型格局空間和居住使 用功能等方面，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想，是中華民族古民居 中別具一格的類(lèi)型。 閩南紅磚民居屬于中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)和斗拱梁架結(jié)構(gòu)的建筑，這 也是它與以磚石為主的西方建筑的最大區(qū)別。由于閩南地區(qū)處于東南 沿海，屬于亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，空氣濕度大，酸堿性強(qiáng)，天氣炎

閩南建筑的紅磚情節(jié) ——閩南鄉(xiāng)土色彩“閩南紅”體驗(yàn) 曾舒凡廈門(mén)大學(xué)國(guó)際學(xué)院361005 摘要:“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊，雕梁畫(huà)棟宮殿式”的建筑風(fēng)格使得福建閩南 傳統(tǒng)民居建筑有別于中國(guó)其他廣大地區(qū)民居而獨(dú)樹(shù)一幟。閩南傳統(tǒng)民居特有的建筑色彩體系 ——“紅磚白石”的紅艷風(fēng)格，使得它更具有地域代表性，成為閩南傳統(tǒng)民居的象征。因此 有學(xué)者們將這個(gè)具有地域代表性的色彩作為閩南建筑文化的特征，以“紅磚區(qū)”與“灰磚區(qū)” 來(lái)劃分福建傳統(tǒng)民居，并將建造有閩南傳統(tǒng)紅磚建筑的地區(qū)劃為“紅磚文化區(qū)”。 本文擬以代表閩南民居紅磚建筑的主要建筑材料——紅磚為出發(fā)點(diǎn)，探析紅磚形成的種 種歷史淵源；闡明以閩南鄉(xiāng)土材料制作的紅磚在閩南區(qū)域環(huán)境內(nèi)的適應(yīng)性；及由紅磚抽提的 鄉(xiāng)土化色彩元素“閩南紅”的色彩藝術(shù)表現(xiàn)力和區(qū)域可識(shí)別性。 abstract:"brick

介紹閩南紅磚大厝的屋頂、墻面以及雕飾藝術(shù)等的建筑裝飾藝術(shù),分析其文化成因。

1 淺述閩南紅磚民居的建筑類(lèi)型及其特點(diǎn) 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀 形象、使用功能等方面均體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)具有強(qiáng)烈的本土地域 特征，是閩南文化的重要載體）。 “閩南”地區(qū)是指福建省東南部的泉州市、漳州市、廈門(mén)市及其 所轄的區(qū)域，面積約2.5萬(wàn)平方公里。在地理上泉、漳、廈三地市互 為相鄰，北靠戴云山脈南麓，東臨東海的臺(tái)灣海峽。歷史上，自?xún)蓵x 時(shí)期及唐宋時(shí)期，大量中原河洛地區(qū)移民遷徙于此，保留下古中原的 許多傳統(tǒng)文化元素，因此該地區(qū)在姓氏血緣和風(fēng)俗習(xí)慣等方面相通相 近、同風(fēng)同俗，尤其是閩南語(yǔ)作為該地區(qū)的主要方言，成為這一地域 主要的文化表征，自古以來(lái)，這一地區(qū)習(xí)稱(chēng)“閩南”。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和閩越本土古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了許多地方因素，具 有鮮明的

歷史悠久的閩南紅磚厝具有很高的藝術(shù)審美和借鑒價(jià)值,本文介紹了閩南紅磚厝的建筑裝飾大氣典雅的藝術(shù)風(fēng)格,并融入閩南紅磚厝的建筑裝飾素材,以運(yùn)動(dòng)鞋和休閑鞋為設(shè)計(jì)對(duì)象,進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計(jì),意在提升閩南鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的品牌文化內(nèi)涵。

綜合性學(xué)習(xí)：“走進(jìn)我們身邊的歷史遺存——閩南紅磚古厝”閱讀 答案 綜合性學(xué)習(xí)（12分） 為發(fā)現(xiàn)并傳承閩南文化，廈門(mén)某中學(xué)開(kāi)展了“走進(jìn)我們身邊的歷史遺存— —閩南紅磚古厝”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。 【識(shí)紅磚古厝之“源”】 （1）同學(xué)們收集了一些關(guān)于閩南紅磚古厝的資料，請(qǐng)概括出其關(guān)鍵信息。 （至少寫(xiě)出三點(diǎn)）（3分） 材料一：“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫(huà)棟皇宮式?！惫咆鹊慕?筑極有特色，它大量使用紅磚紅瓦和白色花崗巖，屋頂多為燕尾脊，細(xì)部裝飾多 用磚雕、木雕、石刻。紅磚古厝汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精 華，成為閩南文化的重要載體。 材料二：壯麗的紅磚古厝主要分布于廈漳泉等地，在臺(tái)灣以金門(mén)最為集中。 金門(mén)縣民俗文化村，始建于1900年，所有建筑材料及建筑師傅都來(lái)自閩南地區(qū)。 可以說(shuō)，兩岸紅磚建筑文化一脈相承，佐證著兩岸的同根同源。 【品紅磚古厝

閩南紅磚厝裝飾圖案視覺(jué)符號(hào)的研究 一、符號(hào)學(xué)與建筑裝飾語(yǔ)言 美國(guó)哲學(xué)家皮爾士把符號(hào)分為標(biāo)識(shí)符號(hào)、圖像符號(hào)、象征符號(hào),其中 對(duì)象征符號(hào)的解釋往往具有特定的文化背景,是普遍觀念與具有形象意義內(nèi)容的 結(jié)合。建筑獨(dú)有的雕飾紋樣向人們傳遞著文化意義和時(shí)代精神的訊息,當(dāng)符號(hào)學(xué) 方法被引入建筑設(shè)計(jì)中,人們十分關(guān)注建筑裝飾圖案所代表的符號(hào)意義,既是構(gòu) 成建筑藝術(shù)風(fēng)格的重要元素。建筑紋樣在某個(gè)時(shí)代下形成的圖像符號(hào)具有一定的 象征意義,即代表了幸福、平安、長(zhǎng)壽、高貴等美好愿景。建筑中的雕刻裝飾做 工精細(xì)、色彩艷麗,主要用于外裝修,雕刻形式有浮雕、線(xiàn)雕等,圖案為幾何圖案、 花鳥(niǎo)、人物等。紅磚厝文化也很好地將中西方文化融于一體,石雕中的魚(yú)尾獅可 以看出受到南洋文化的影響,山花藝術(shù)透出伊斯蘭藝術(shù)的氣息。“飾中有意、意 必吉祥”是建筑紋飾內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力,同樣體現(xiàn)了紋飾符號(hào)象征意義在人們心

閩南的紅磚文化

閩南的紅磚文化是閩南一代最具歷史代表意義的文化之一,紅磚為當(dāng)?shù)厮a(chǎn),原料為紅色的土壤所燒制,當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)紅色有特殊的喜好,紅磚可以根據(jù)不同規(guī)格形狀拼貼美麗圖案,還可以雕刻精湛的圖形。紅磚文化擁有悠久的歷史底蘊(yùn),它對(duì)城市建筑有著深遠(yuǎn)的影響。

近代閩南紅磚建筑繼承了閩南傳統(tǒng)建筑的地方特色和營(yíng)造技藝,又在裝飾裝修上融合了域外藝術(shù)處理方法,是近代閩南紅磚特色建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文以廈門(mén)蓮塘別墅文物保護(hù)工程設(shè)計(jì)為例,分析病害成因,進(jìn)行價(jià)值評(píng)估,提出＂修其形、維其神＂的保護(hù)理念和文物修繕設(shè)計(jì)方案,探索閩南紅磚特色建筑修繕設(shè)計(jì)的新思路。

在中國(guó),惟獨(dú)閩南地區(qū)是紅磚民居,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)"紅磚厝",關(guān)于"紅磚厝"——紅磚之源,學(xué)界有著不同的說(shuō)法。近年來(lái),雖偶有相關(guān)研究成果問(wèn)世,但迄今為止,未見(jiàn)有說(shuō)服力的成果被學(xué)界認(rèn)同,"紅磚厝"紅磚之源長(zhǎng)久以來(lái)一直是建筑史學(xué)界熱衷爭(zhēng)論的話(huà)題。閩南民居"紅磚厝"是異域建筑文化與本土建筑文化結(jié)合的產(chǎn)物,是通過(guò)結(jié)合變異生成的符合地域性及傳統(tǒng)習(xí)俗的樣式。它反映了在社會(huì)文明進(jìn)程中,本土建筑面對(duì)紛雜五彩的文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的一種漂移、游離、吸納進(jìn)取姿態(tài)。本研究力圖以海上交通史為主要線(xiàn)索,從閩南移民遷徙史、宗教傳播史中尋覓蹤跡。試用"圖像學(xué)"的方法,以考古發(fā)現(xiàn)作舉證,在"海上絲綢之路"的建筑歷史遺跡和斷壁殘?jiān)?去梳理沉淀的諸多信息碎片,以求拋磚引玉、點(diǎn)石成金。

福建的民居文化豐富多樣，最奇特的要數(shù)閩西土樓，最壯麗的便是閩南紅磚大厝。中國(guó)各地的民居，都以青磚灰瓦為主，惟有閩南使用紅磚紅瓦。受其影響，鄰近的莆仙，以及閩南方言區(qū)潮汕和臺(tái)灣等地區(qū)，都建起了紅磚大厝。有人稱(chēng)這些地區(qū)為紅磚文化區(qū)。

房屋是居者與自然環(huán)境共生共存過(guò)程中的產(chǎn)物,民居不但能體現(xiàn)區(qū)域地質(zhì)特征,同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌Ｎ恼箩槍?duì)福建泉州地區(qū)閩南紅磚民居進(jìn)行探究,簡(jiǎn)介及分析其總體特征與藝術(shù)價(jià)值。

閩臺(tái)·紅磚厝課程資源特指以福建省東南沿海,閩江流域以南,晉江九龍江流域包括廈門(mén)市、漳州市、泉州市和臺(tái)灣等閩系方言覆蓋的大部分地區(qū)的"紅磚厝"為參照對(duì)象的課程資源。紅磚厝"厝"是閩南方言,就是通常所說(shuō)的房屋的意思。是閩南人使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅磚,花崗巖等材料,采用獨(dú)特的施工工藝砌筑的造型獨(dú)特、裝飾華麗的房子。她以護(hù)厝式的平面布局,紅磚的墻面,花崗巖的運(yùn)用,曲面的屋頂,艷麗的裝飾的特點(diǎn)而著稱(chēng)。

我國(guó)傳統(tǒng)民居通常都使用青磚,惟有閩南形成一片獨(dú)特的紅磚文化區(qū).以福建省龍海市榜山鎮(zhèn)崇福村的紅磚窯為主要考察對(duì)象,分為原料、制坯、裝窯、燒窯、出窯5個(gè)階段,詳細(xì)介紹了閩南地區(qū)傳統(tǒng)紅磚的燒制工藝.

依稀記得,在過(guò)去,在閩南,在泉州,紅色磚瓦砌成的建筑隨處可見(jiàn),甚至于我小時(shí)候住的房屋就是這等模樣。如今,時(shí)代在前進(jìn)、社會(huì)在發(fā)展、觀念在轉(zhuǎn)變,舊貌皆已換成了新顏,那些紅磚建筑一座一座被拆除,換來(lái)的是成片成片的"小洋樓"。即使,偶爾還能找尋一