以中國歷史文化名城武漢市黎黃陂路歷史街區(qū)為研究對象,開展了歷史街區(qū)建筑資源分布實(shí)地調(diào)查,進(jìn)行了歷史街區(qū)資源保護(hù)利用的有效性評價和差異性評價,建立了歷史街區(qū)原真性保護(hù)利用機(jī)制,提出了歷史街區(qū)原真性保護(hù)利用項目的啟動途徑和實(shí)施要素,制定了歷史街區(qū)的資源整合圖景,提出了歷史街區(qū)可持續(xù)保護(hù)與利用的發(fā)展要素激活方法。

歷史街區(qū)的古舊遺留建筑保護(hù)和修繕是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要手段之一.許多的歷史遺留建筑,由于其年代久遠(yuǎn),數(shù)量眾多,規(guī)模宏大,并構(gòu)架了統(tǒng)一的街區(qū)空間,因此可充分反映當(dāng)時的社會文化環(huán)境,理應(yīng)加以保護(hù)與利用.但是由于此類歷史遺留建筑及街區(qū)多由于年久失修、設(shè)施落后而得不到相關(guān)部門的重視.因此,近年來,我國部分城市因為迅速發(fā)展,盲目追求都市化,修建各類大都市公建,胡亂拆遷擴(kuò)地,致使諸多歷史風(fēng)貌街區(qū)逐漸消失.黎黃陂路便是這種發(fā)展代價下典型代表.首先對黎黃陂路歷史街區(qū)規(guī)劃進(jìn)行了詳盡的梳理,歸納了黎黃陂路的歷史建筑,調(diào)查其現(xiàn)狀,指出其保護(hù)的不足.其次對黎黃陂路現(xiàn)狀進(jìn)行分析,討論其不足原因.希望通過提出保護(hù)與利用的方法,來為黎黃陂路歷史街區(qū)的建筑遺存探尋一條合理利用與改造的方案.

戶外廣告是城市景觀重要的組成部分。本文以湖南省會城市長沙為例,闡述了戶外廣告與城市景觀的關(guān)系,指出了長沙市戶外廣告所存在的問題,提出了對長沙戶外廣告設(shè)置的建議。

戶外廣告是城市景觀重要的組成部分。本文以湖南省會城市長沙為例,闡述了戶外廣告與城市景觀的關(guān)系,指出了長沙市戶外廣告所存在的問題,提出了對長沙戶外廣告設(shè)置的建議。

在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下,位于城市中心位置的歷史街區(qū)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出。作為城市發(fā)展的一部分,對歷史街區(qū)的保護(hù)不能僅限于對形式和空間的保護(hù),其意義在于人文精神的延續(xù)和商業(yè)價值的開發(fā)潛力。文章擬對長沙市歷史街區(qū)建筑進(jìn)行調(diào)研、測繪,繪制平面、立面、剖面圖,并從中選取有代表性的建筑建立模型,得到一份相對準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)資料。根據(jù)數(shù)據(jù)資料從結(jié)構(gòu)布局、造型特點(diǎn)以及立面裝飾等方面,對比分析出兩種典型模式,并對這兩種模式進(jìn)行說明和總結(jié),為我國歷史街區(qū)保護(hù)更新提供一些可能的模式。

西安回訪街區(qū)作為文化遺產(chǎn)保護(hù)對象之一,其宗教文化性、完美性及建筑的工藝特點(diǎn)、地方風(fēng)格等不僅反映了社會文化層次的多元及獨(dú)立性,而且體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合。西安回訪街區(qū)在不同朝代、不同文化背景下,在其它強(qiáng)勢文化為主導(dǎo)的大環(huán)境和大框架下,仍然保留了其文化的完整性和獨(dú)特性,反映了中國伊斯蘭文化和中國建筑傳統(tǒng)文化的合理性、包容性及和諧性。

位于安徽省廬江縣龍橋鎮(zhèn)的黃屯老街于2016年被評為安徽省首批千年古村落,由于所處的小城鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、資源匱乏,其更新改造工程一直面臨諸多困難。在經(jīng)過為期一年的調(diào)查分析和方案設(shè)計的基礎(chǔ)上,筆者歸納總結(jié)了小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)改造所遇到的共性問題,分別從改造資源、社會關(guān)系、居民價值觀等三個方面對面臨的困境作出分析。在清楚問題出現(xiàn)的深層次原因之后,借鑒王澍“自然建造”的概念提出小城鎮(zhèn)歷史街區(qū)“自然生長”的改造模式來解決面臨的問題,并以黃屯老街的更新改造為例,詳細(xì)介紹了“自然生長”改造模式的整個流程。目前,該模式已在黃屯老街的改造工程中逐步實(shí)施,其實(shí)際效果有待進(jìn)一步的驗證,但筆者希望以此為將來其他小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)更新改造提供借鑒和經(jīng)驗。

位于安徽省廬江縣龍橋鎮(zhèn)的黃屯老街于2016年被評為安徽省首批千年古村落,由于所處的小城鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、資源匱乏,其更新改造工程一直面臨諸多困難。在經(jīng)過為期一年的調(diào)查分析和方案設(shè)計的基礎(chǔ)上,筆者歸納總結(jié)了小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)改造所遇到的共性問題,分別從改造資源、社會關(guān)系、居民價值觀等三個方面對面臨的困境作出分析。在清楚問題出現(xiàn)的深層次原因之后,借鑒王澍"自然建造"的概念提出小城鎮(zhèn)歷史街區(qū)"自然生長"的改造模式來解決面臨的問題,并以黃屯老街的更新改造為例,詳細(xì)介紹了"自然生長"改造模式的整個流程。目前,該模式已在黃屯老街的改造工程中逐步實(shí)施,其實(shí)際效果有待進(jìn)一步的驗證,但筆者希望以此為將來其他小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)更新改造提供借鑒和經(jīng)驗。

歷史街區(qū)集中體現(xiàn)了城市的發(fā)展歷史,是一個城市發(fā)展過程中的精華部分,具有極高的保護(hù)價值。正是意識到了這種重要的價值,各地興起了歷史街區(qū)的改造熱潮,歷史街區(qū)正在逐漸走向繁榮,但是,受到急功近利等因素的影響,在繁榮的背后也隱藏著很多問題。文章以無錫清名橋歷史街區(qū)為例,著重從建筑細(xì)節(jié)的營造及景觀處理方式兩個方面出發(fā),分析改造過程中出現(xiàn)的一些問題,同時探討出現(xiàn)問題的原因。

以安達(dá)市拓荒牛路歷史街區(qū)為例,對中小城市近代歷史街區(qū)的人居環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,剖析了人居環(huán)境存在的主要問題,探索了此類街區(qū)的更新策略。采用調(diào)查問卷的形式和統(tǒng)計分析的方法研究了城市、街區(qū)、建筑與人居的關(guān)系問題。

隨著人們對文化街區(qū)保護(hù)的重視,富有文化氣息的街區(qū)應(yīng)重現(xiàn)風(fēng)貌,但由于對城市街區(qū)文化保護(hù)知識的缺乏,所以造成保護(hù)的歷史街區(qū)往往因為配套基礎(chǔ)設(shè)施的落后,無法滿足居民的現(xiàn)代生活方式的要求,保護(hù)區(qū)建筑也表里不一,建筑風(fēng)貌不相統(tǒng)一。本文以永州市零陵區(qū)柳子街區(qū)柳子廟為例對街區(qū)建筑的改造研究。利用節(jié)能,低碳、環(huán)保的材質(zhì)。采用重構(gòu)、變異、堆壘、疊加、變異的設(shè)計手法,對湘南建筑元素采取了傳承和創(chuàng)新手段,使其異質(zhì)建筑更好的融入街區(qū)保護(hù)建筑中。并通過異質(zhì)建筑院落改造空間設(shè)計、建筑體量分割、建筑立面的設(shè)計對柳子廟的歷史文化進(jìn)行保護(hù)并與建筑相融合。

本文以長沙歷史建筑為基礎(chǔ),挑選出其中具有代表性的建筑進(jìn)行具體的分析與研究?？偨Y(jié)了其在旅游開發(fā)過程中存在的問題,探討了具體的旅游開發(fā)利用措施及保護(hù)對策,從而使長沙歷史建筑在旅游開發(fā)利用中凸顯出其獨(dú)特的旅游魅力與旅游價值。

文章通過研究現(xiàn)代人保護(hù)歷史遺跡歷史色彩的方式,探究在保護(hù)過程中應(yīng)注重的細(xì)節(jié)和原真性問題,為城市色彩景觀遺產(chǎn)下定義,并確定歷史街區(qū)色彩推敲方式,以此回答近代歷史建筑的歷史痕跡保護(hù)問題。

一、天津五大道歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)發(fā)展概述1860年,清政府簽訂中英《續(xù)增條約》,天津被迫開埠。此后40余年,英、法、美、德、日、俄、意、比、奧9國先后在天津設(shè)立租界,分3個階段總計占地15平方千米。當(dāng)時各國租界為獲取在華利益,重視城市基礎(chǔ)設(shè)

在各個城市歷史文化街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的過程中,在街區(qū)歷史建筑的拆遷與保護(hù)問題上一直存在爭議,而爭議的焦點(diǎn)又集中在歷史建筑的\"原真\"與\"模仿\"上。從長遠(yuǎn)看來,歷史街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)應(yīng)與一般的舊城改造區(qū)別開來,要與純粹的旅游開發(fā)區(qū)別開來,也要與主要追求經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)街區(qū)別開來,要充分考慮保護(hù)歷史文化街區(qū)中文化遺產(chǎn)的\"原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性\"。保護(hù)與開發(fā)應(yīng)使歷史街區(qū)的歷史文化價值得以張揚(yáng)和突顯,而不是使其歷史文化價值受到破壞。

鑒于建甌的古城風(fēng)貌破壞較為嚴(yán)重、歷史遺跡和文物古跡呈零散分布的現(xiàn)狀,對文物古跡、保護(hù)建筑周邊的建筑高度控制進(jìn)行了定量化研究,進(jìn)而提出古城保護(hù)建筑高度控制準(zhǔn)則,用以引導(dǎo)和控制老城區(qū)開發(fā)強(qiáng)度,保護(hù)和延續(xù)古城風(fēng)貌。

歷史街區(qū)與建筑遺產(chǎn)是重要的歷史信息的載體,也是真實(shí)的史實(shí)見證,其完整性留存與真實(shí)性保護(hù)在突出反映城市發(fā)展的歷史進(jìn)程的同時,能夠有效地呈現(xiàn)其自身的多維價值。本文以英國與意大利為例,從史實(shí)性角度出發(fā),以整體性保護(hù)方式探討城市歷史街區(qū)的保護(hù),以真實(shí)性的保護(hù)方式探討歷史遺跡的存續(xù)與建筑遺產(chǎn)的修復(fù),從而發(fā)掘其深刻的價值及啟示意義。

通過對園林中景墻的特點(diǎn)、作用、材料、植物選擇原則的分析,對長沙地區(qū)景墻的植物選擇進(jìn)行了探討。

在分析創(chuàng)業(yè)之都含義的基礎(chǔ)上,從創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)投入、創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、創(chuàng)業(yè)社會效益等四個方面構(gòu)建創(chuàng)業(yè)之都綜合評價指標(biāo)體系,并對長沙市2008年創(chuàng)業(yè)之都建設(shè)的發(fā)展程度進(jìn)行了實(shí)證分析。結(jié)果表明,長沙市在創(chuàng)業(yè)環(huán)境建設(shè)、創(chuàng)業(yè)投入等方面還存在較大差距。

道路景觀設(shè)計已成為城市景觀設(shè)計的重要組成部分。本文針對我國城市道路景觀設(shè)計的現(xiàn)狀,以長沙市為例對道路景觀進(jìn)行調(diào)查與分析,探討了城市道路景觀設(shè)計中應(yīng)注意的幾個問題,為城市道路景觀設(shè)計提供參考。

本文以南鑼鼓巷為例,剖析了基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史街區(qū)改造與提升方式。分析結(jié)果顯示:在歷史街區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新型的改造與提升方式,二者關(guān)系密切,互利共生;發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需以不破壞歷史街區(qū)風(fēng)貌為前提,主要應(yīng)該注意開店位置、擾民現(xiàn)象、墻體的顏色、門窗的顏色及質(zhì)地、遮陽棚放置、空調(diào)等、燈光強(qiáng)度等因素;發(fā)展本地文化為主要創(chuàng)意來源的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是避免"千城一面"的絕佳途徑,不僅可以傳承保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕厣珎鹘y(tǒng),還可以有效避免其他城市或地區(qū)的抄襲和復(fù)制。

本文通過對國內(nèi)外歷史街區(qū)改造相關(guān)理念、制度、案例的介紹和解析，總結(jié)了在歷史街區(qū)改造設(shè)計、開發(fā)方面的成功經(jīng)驗和啟示并結(jié)合銅山古城歷史街區(qū)的現(xiàn)狀，對銅山古城進(jìn)行swot分析，運(yùn)用城市觸媒理論對銅山古城改造復(fù)興提出相關(guān)建議。