山水是江南城市園林建筑藝術(shù)的精華,疊山理水造就了\"雖由人作,宛自天開\"的建筑美學(xué)境界,山貴有脈,水貴有源,脈園相通,全園生動(dòng);返歸自然的山水田園生活化、人性化,是江南城市園林建筑追求的詩意境界。江南城市園林建筑的詩意境界是中國古代文人崇尚的一種清淡平和的人生境界,是文人受到壓抑的心靈在現(xiàn)實(shí)中獲得舒展的折射。

室內(nèi)設(shè)計(jì)論文： 探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 摘要:在經(jīng)濟(jì)奢件日益改善的情況下,人們對(duì)家居裝修不再追求豪華和照搬別家樣式,而 是有了更高的精神層面要求,本文著重從空間類型進(jìn)行了探討。 關(guān)鍵詞:空間功能形式

現(xiàn)代江南園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過多年的發(fā)展,已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。本文主要分析了現(xiàn)代江南園林景觀特點(diǎn),現(xiàn)代江南園林設(shè)計(jì)理念,現(xiàn)代江南園林設(shè)計(jì)應(yīng)用,現(xiàn)代江南園林施工管理。

隨著我國不斷發(fā)展的國家經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)文化也得到了空前的繁榮發(fā)展。人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活的欲望愈發(fā)的強(qiáng)烈。目前我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中風(fēng)格大部分都是西方現(xiàn)代和歐美風(fēng)格。外來的設(shè)計(jì)語言不斷的進(jìn)入到我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)域中,設(shè)計(jì)的語言和風(fēng)格都逐漸向著全球化的方向發(fā)展,針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格逐漸向著同樣的趨勢發(fā)展,怎樣保持我國室內(nèi)實(shí)際的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),已經(jīng)慢慢成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要關(guān)心的重點(diǎn)問題,所以文中將對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法進(jìn)行研究。

近年來隨著居民生活水平的提高,人們?cè)絹碓疥P(guān)注自己的生活品質(zhì),許多人通過室內(nèi)裝飾來提升自己的生活品質(zhì)。而裝飾材料作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)效果的物質(zhì)基礎(chǔ),因自身所具有的肌理、質(zhì)感、色彩等方面的藝術(shù)特征不同,其相應(yīng)的視覺表現(xiàn)力與觸感也有明顯區(qū)別,最終導(dǎo)致不同裝飾材料對(duì)人的心理影響也大為不同。本文在概述裝飾材料在色彩、肌理、質(zhì)地及組合方式等方面對(duì)人的心理影響,以及家居設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)就是引導(dǎo)各種裝飾材料構(gòu)成的材料語言展現(xiàn)出獨(dú)特的審美藝術(shù)特征與積極的情感特征,從而營造出更加人性化的居室空間環(huán)境,同時(shí)提出打造人性化室內(nèi)空間環(huán)境的有效方法及裝飾材料定制化趨勢探討等。

介紹了中國古典園林意境的概念和類型,分析了意境的營造手法,以期為我國的現(xiàn)代造園思想提供參考。

中國傳統(tǒng)窗的造型與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)木雕不僅擁有手工藝術(shù)和意境之美,還蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)給人們創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的居住環(huán)境,帶來更多美的享受。一件好的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品不僅僅需要帶給用戶感官上的沖擊,更應(yīng)該呈現(xiàn)出一定的文化意境,滿足用戶心理的價(jià)值訴求。隨著設(shè)計(jì)輔助技術(shù)的不斷發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中成為了一種可能,木雕作為傳統(tǒng)文化的良好載體,將木雕運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,無疑使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合,相得益彰。

調(diào)查研究 diaochayanjiu 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中式文化元素的傳承與延伸 文◎韓露楓（哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院黑龍江哈爾濱） 摘要：將這些傳統(tǒng)中式文化元素融入以前的樸素穩(wěn)重的色彩并增加高純度的色彩傳統(tǒng)文化元素完美的融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之

１１０ 當(dāng)前，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們多喜歡將中國元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中 來，有時(shí)是整體表現(xiàn)純粹的中式風(fēng)格或純樸的民族風(fēng)格，有時(shí) 則是將中國元素與傳統(tǒng)符號(hào)運(yùn)用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法與現(xiàn)代的材料 表現(xiàn)出來。中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，在很多園林設(shè) 計(jì)、皇家宮殿設(shè)計(jì)以及民宅設(shè)計(jì)中都將中國文化的精髓表現(xiàn)得 淋漓盡致。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師把中國傳統(tǒng)的 元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，使得空間既有中式風(fēng)格的典雅華貴，也不 乏簡潔大方。 “傳統(tǒng)掛落”是指在梁枋之下、柱子兩側(cè)的一種裝飾，由 連續(xù)性木雕或木欞雕花組成，形如室內(nèi)花罩。山西張壁村等地 鄉(xiāng)土建筑上的掛落多由植物、花卉、鳥雀和龍鳳等動(dòng)物圖案組 成密集型裝飾帶依附在柱間梁下，運(yùn)用深雕與透雕技法，裝飾 效果華麗而凝重。安徽徽州一帶的住宅里也可以見到這種掛 落，但多用欞條組成透空回紋，其間飾以卷草花葉、蝙蝠紋、 蝴蝶紋等圖案。掛落以木條交搭懸于枋下柱間的花格，可以拆 卸，圖

齊齊哈爾大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 摘要 本課題主要研究內(nèi)容是歐式元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表達(dá)，首先是敘述了歐 式風(fēng)格的發(fā)展歷史，通過歐式風(fēng)格的發(fā)展歷史我們知道歐式元素的內(nèi)涵和概念。同時(shí)也

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)文化本源的回歸

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平也隨之提高,當(dāng)今社會(huì),室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是要滿足人們對(duì)功能的需求,而且還有精神文化上的追求,我國古典建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)造有著悠久的歷史,工藝上享有獨(dú)特的審美特征和設(shè)計(jì)風(fēng)格.縱觀古今,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,其受我國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造的影響非常大,如馬墻頭、飛檐、抬梁、穿斗、井干等常見的古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造方式常常出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中.從某種意義上講,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是我國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造一種的延伸或延續(xù).

隨著當(dāng)前我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善,在進(jìn)行建筑物的修復(fù)以及改造過程中實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上的革新.本文筆者基于此主要來探討近現(xiàn)代建筑功能空間的塑造問題.希望能夠?qū)τ谖覈奈奈锝ㄖ幕謴?fù)等奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ).

江南園林門窗洞口造型豐富多彩,有曲有直、有圓有方。通過研究江南園林建筑洞門、洞窗、漏窗的造型,分析門窗洞口的設(shè)置在江南園林中的實(shí)際意義,闡明了它們對(duì)園林審美意境的表達(dá)所起的主要作用。江南園林這些豐富的門窗洞口造型,帶有時(shí)代性與地方特征,具有可識(shí)別性,因此可以作為標(biāo)志性圖形符號(hào)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

中國近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) ————雅致風(fēng)格 雅致主義是近幾年剛剛興起又被消費(fèi)者所迅速接受的一種設(shè)計(jì)方式，特別是 對(duì)于文藝界、教育界的朋友來說，他們有自己認(rèn)識(shí)生活、享受快樂的方式，這種 獨(dú)特的思維習(xí)慣反過來又對(duì)生活品質(zhì)的要求特別高，所以他們更多的是選擇一些 注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適和生活的溫馨但又相對(duì)簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雅致主義風(fēng)格的空 間布局接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典；空間整 體色彩應(yīng)注重和諧性。雅致主義注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適、融古通今的特點(diǎn)。 雅致主義可以通過多種形式體現(xiàn)。雅致可以是簡約的，簡化的線條、粗獷的 體積、自然的材質(zhì)，卻沒有偽簡約的呆板和單調(diào)；雅致可以是古典的，但沒有古 典風(fēng)格中繁瑣和嚴(yán)肅，而是讓人感覺莊重和恬靜，使人在空間中得到精神上的放 松。雅致主義源于材料品質(zhì)和裝飾的細(xì)節(jié)。那些經(jīng)過涂飾和拋光的木材、有著富 麗溫馨的色彩和華美的織物，以

分析了傳統(tǒng)裝飾元素具有的文化內(nèi)涵及傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系,提出了將傳統(tǒng)裝飾元素巧妙利用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效策略。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,傳統(tǒng)裝飾元素作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從形式到內(nèi)涵都散發(fā)著一種獨(dú)特的東方韻味,將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中既能提升空間的文化氣質(zhì),又能彰顯居者的審美品位,具有很高的實(shí)用價(jià)值。本文從中國傳統(tǒng)裝飾元素的種類談起,對(duì)其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用展開分析,以期為廣大設(shè)計(jì)師提供參考。中國傳統(tǒng)裝飾元素的種類1.中國書畫中國書畫即書法與中國畫。書法是一種古老的漢字書寫藝術(shù)。從

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)水平也得到很大的提升。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法靈活多樣，把傳統(tǒng)的裝飾元素跟現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)很好地結(jié)合在一起，滿足了公眾對(duì)于室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的需求。本文從幾個(gè)方面分析了傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明，人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時(shí)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們的生活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群……人們開始關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用，并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。 自從地球上有了人類，人類就開始不斷的把自己的意志加于周圍的一切事物之上，使其更好的、更美地為自己服務(wù)，這就是其他動(dòng)物無法比擬的人類陳設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展陳設(shè)活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變成現(xiàn)在的陳設(shè)藝術(shù)。 室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。 功能性陳設(shè)指具有一定實(shí)用價(jià)值并兼有觀賞性的陳設(shè)，如家

第1頁共6頁 陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工 業(yè)文明，人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時(shí)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們的生 活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群。人們開始 關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用， 并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。 自從地球上有了人類，人類就開始不斷的把自己的意志加于周圍的一切事物之上，使其更好的、更美地為自己 服務(wù)，這就是其他動(dòng)物無法比擬的人類陳設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展陳設(shè)活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變成現(xiàn)在的陳設(shè)藝術(shù)。 室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。

伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起,人們的生活水平得到了質(zhì)的飛躍,同時(shí)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也逐漸的提升。建筑物不但是為了遮風(fēng)擋雨的基本功能,同時(shí)還需要提升裝飾風(fēng)格創(chuàng)新,從而體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。所以,在此過程中,設(shè)計(jì)工作者必需全面考慮實(shí)用性的基礎(chǔ)上,還需加強(qiáng)文化底蘊(yùn)以及美觀性的探討,進(jìn)一步提升建筑物的精神層面的追求。而我國傳統(tǒng)的裝置元素具有深厚的文化內(nèi)涵,因此,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中依然發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用?；诖?本文主要對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了簡要的分析,希望可以為相關(guān)的工作人員提供一定的參考。