文化自覺源于對社會與人生的,是指人類在進(jìn)行文化反省,文化創(chuàng)造和文化實踐中所體現(xiàn)出來的一種文化主體意識和文化形態(tài)。建筑是城市文化風(fēng)格的顯著性標(biāo)志,是文化自覺與文化創(chuàng)新的一種視覺上的具體體現(xiàn)形式。任何一座城市都應(yīng)塑造自己的獨(dú)特形象。十三朝古都西安具有深厚的文化底蘊(yùn),在濃郁的歷史沉淀中形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。如今,西安城市建設(shè)如何繼承和發(fā)揚(yáng)其古建筑風(fēng)格并取得文化創(chuàng)新尤為重要。

本文旨在通過對理論實踐研究得出一個有參考價值的科學(xué)建筑創(chuàng)作方法,即有助于當(dāng)代建筑師在充分理解地域文化理念對建筑空間創(chuàng)作影響的同時設(shè)計具有地域特色的世界性的建筑的方法論.該方法論可以簡明得概述為在對地域文化深入了解的基礎(chǔ)上,用多元化的建筑形式語言及建筑設(shè)計理念來探討建筑空間的本質(zhì)問題.

本文旨在通過對理論實踐研究得出一個有參考價值的科學(xué)建筑創(chuàng)作方法,即有助于當(dāng)代建筑師在充分理解地域文化理念對建筑空間創(chuàng)作影響的同時設(shè)計具有地域特色的世界性的建筑的方法論.該方法論可以簡明得概述為在對地域文化深入了解的基礎(chǔ)上,用多元化的建筑形式語言及建筑設(shè)計理念來探討建筑空間的本質(zhì)問題.

我們在探討傳統(tǒng)地域文化建筑的成因時,總在周圍客觀世界去找。而在進(jìn)行具體設(shè)計時,也從物質(zhì)化的形式表面去發(fā)掘規(guī)律。但感覺路總是無法打開,眼前被很多東西蒙住,充滿了困惑。雖然看到技術(shù)、氣候、地理等因素對建筑產(chǎn)生巨大的影響,但始終覺得像盲人摸象,每個人抓住一點(diǎn)進(jìn)行研究,總不能得出全面的讓人信服的理由。比如我國北方傳統(tǒng)建筑厚重,與氣候寒冷有關(guān);南方熱帶地區(qū)采用坡頂?shù)跄_樓,與氣候炎熱多雨有關(guān),但氣候說不清為什么少雨的希臘也用坡屋頂。有人引入相關(guān)邊緣學(xué)科,企圖從外部視點(diǎn)來尋找答案,但終不能成為主流學(xué)說。有人甚至回到低技的建造狀態(tài),希望從原始

在全球化浪潮中,地域主義城市與建筑形象愈顯珍貴

文章敘述了在海南廣場會議中心的設(shè)計中,明確對地域文化和時代建筑追求的理念,在總體布局,廣場設(shè)計及建筑形象上以地域建筑為切入點(diǎn),由建筑的實用性、形象性和文化性層層深入,從而把握建筑創(chuàng)作的過程。

伴隨著我國地鐵建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，地鐵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡單的城市交通工具，其開始上升為城市地域文化中的重要構(gòu)成內(nèi)容。為此，地鐵設(shè)計師在今后的地鐵設(shè)計過程當(dāng)中，不但要更好地滿足地鐵交通運(yùn)輸性能，同時要更好地將地域文化很好地融入進(jìn)來，以此才能夠?qū)⒌罔F的獨(dú)特魅力真正地呈現(xiàn)出來。為此，本文圍繞地域文化與地鐵建筑的融合設(shè)計開展詳細(xì)的論述。

建筑的設(shè)計與地域文化的融合很重要，只有將其進(jìn)行很好的融合，在設(shè)計的過程中應(yīng)根據(jù)所設(shè)計的建筑具體情況并根據(jù)地域文化進(jìn)行融合，設(shè)計出具有代表性的建筑。文章在此提出一些新的見解，以期對我國建筑設(shè)計吸收地域文化要素并促進(jìn)我國地域文化與建筑設(shè)計的融舍，從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個性化提供些參考。

目的在于研究在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中如何提升、創(chuàng)造出具有自身特色的規(guī)劃方法,借助意象思維與審美研究理論與方法,通過闡述鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化景觀意象的概念,從地域文化符號、保留與提升、營造地域色彩、特色空間與適宜尺度等四個方面解讀地域文化.提出營造鄉(xiāng)村景觀意象的方法:提煉具有地域特征的文化符號,利用色彩營造環(huán)境氛圍,在空間結(jié)構(gòu)中體驗鄉(xiāng)村文化及傳承鄉(xiāng)村文脈,為地域文化景觀中的“地域文化特征”提供參考,對相似的地域景觀文化的繼承與發(fā)展起到拋磚引玉的作用.

i陵舌泡，骷t襠 強(qiáng)烈的幾何造型 突出的建筑形象 ： ——葉1— 越過海港遠(yuǎn)望中信土曩 50 ■■1葡麗-iif 大廈 中信大廈(citictower)是一座很顯眼 的標(biāo)志性建筑，每個人都會注意到。這和它所 處的獨(dú)特位置有部分關(guān)系。這里在瀑馬艦原皇 家海軍船塢填海建造后才形成。這一地區(qū)實際 上獨(dú)立于東面的灣仔、南面的太平洋廣場 (pacificplace)以及西面的金鐘．所以從港島 周圍很多地方都可以看到。因此這壅大樓屬于 那種必須全方位立體考慮的典型的香港建筑。 由于相鄰的區(qū)域要用于舉行英國撤離香港的儀 式，所以這個地點(diǎn)也將一夜之中成為國際關(guān)注 的焦點(diǎn)。 這個地盤由中信(cit【c)集團(tuán)在拍賣中 買下．隨后又邀請巴馬丹拿公司參加了一個有 限范圍的設(shè)計競賽。董事關(guān)秉渲先生回憶說

文章較深刻地剖析了文化與建筑的互動關(guān)系，提出了現(xiàn)代與建筑特色的創(chuàng)必須從層次的文化背景去探索，并總結(jié)了地域建筑特色再創(chuàng)造的三條基本途徑。

地域性文化的形成是一個動態(tài)過程，是多元化、多層次的，具有隱形以及顯性區(qū)別。地域文化的顯性特征是文化的表象內(nèi)容，這是地域環(huán)境影響下形成的各種生活方式、行為模式、宗教信仰而被學(xué)到或者是傳授、衍生出的傳統(tǒng)觀念、價值觀念等的外在表現(xiàn)，隱形特征即文化的體現(xiàn)。

本文主要分析了地域文化的不同所延伸出的不同的地方建筑特色,重點(diǎn)介紹了建筑風(fēng)格不同的影響因素,它不僅包含地理因素、技術(shù)因素,還包括人文因素。通過對比文化因素在不同地區(qū)建筑設(shè)計中的特點(diǎn),來深入剖析我國建筑設(shè)計過程中應(yīng)該如何更好的設(shè)計出獨(dú)一無二的建筑風(fēng)格。

隨著各行業(yè)的飛速發(fā)展,建筑逐漸成為用來衡量一個地區(qū)發(fā)展速度的標(biāo)桿.其中,地域文化對建筑起著不可估量的作用.我國地理風(fēng)貌類型眾多,環(huán)境氣候多樣,所以形成了眾多具有地域文化的建筑風(fēng)貌.正是由于地域文化的影響,建筑設(shè)計各有其獨(dú)特性,這些建筑的風(fēng)格,在很大程度上可以體現(xiàn)出人們的精神信仰、地域特色、風(fēng)土人情,建筑物的保留和發(fā)揚(yáng),使我國博大精深的地域文化得以傳承,并且早已經(jīng)在銘記在人們的心中,對人們的生活有廣泛的影響.文章主要是針對地域文化在建筑設(shè)計方面有哪些具體表現(xiàn)和影響進(jìn)行較為深入的探討.

通過城市的建筑我們能夠管窺一個城市的文化和內(nèi)涵,良好的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計能夠為人留下深刻的印象。我國不同地區(qū)的建筑有著不同的風(fēng)格,南方多園林建筑,云南等地區(qū)多竹樓建筑,這些都能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕厣ＴO(shè)計工作者需要充分尊重當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、民風(fēng)民俗等,在建設(shè)設(shè)計中融入地域文化,展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對地域文化在建筑設(shè)計中的研究,文章就此論題展開探討。

我國建筑設(shè)計行業(yè)在近些年取得了較為飛快的發(fā)展.但是中國的建筑形式仍然缺乏創(chuàng)新,很多設(shè)計人員過多地采用西方設(shè)計形式,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕ㄖa(chǎn)品和城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等格格不入.為此,相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn),了解城市未來發(fā)展規(guī)劃,提高建筑設(shè)計水平,從而凸顯我國建筑設(shè)計特色.當(dāng)前最為重要的一個問題就是如何將地域文化應(yīng)用于建筑產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中,為此,本文將以此為重點(diǎn)展開分析.

本文試圖通過對帶有地域特色的現(xiàn)代建筑作品的分析,探討一些較為感性化的設(shè)計思維。

文章通過對中西部分教學(xué)建筑的分析，就文化對建筑的影響進(jìn)行研究。指出中西方地域文化的差異性是中西教學(xué)建筑在歷史發(fā)展過程中呈現(xiàn)不同面貌的原因。并就如何看待和處理這兩者之間的差異性提出一些個人的看法。

傳統(tǒng)文化與地域文化是經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打而積淀下來的瑰寶,博大精深的內(nèi)容影響著當(dāng)代事物的發(fā)展.尤其在建筑業(yè)中,傳統(tǒng)文化與地域文化的傳承關(guān)系著建筑開發(fā)與實施的是否成功.因此,在建筑課程中共同融合傳統(tǒng)文化與地域文化十分重要.本文將從建筑課程教學(xué)目標(biāo)及現(xiàn)狀入手,探究傳統(tǒng)文化與地域文化的融合作用及利用策略,推動文化的傳承與發(fā)展.

造型引起爭議這幢樓的外形太引人注目。外界對它形式的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對它功能的關(guān)注。其實，一幢醫(yī)院建筑的輪廓、形態(tài)、質(zhì)感、色彩在城市中的作用與影響是有限的或局部的。而當(dāng)外在的形象突破了常規(guī)的模式和思維定勢時，人們的看法一時難以從熟悉的觀念、方法，評價角度較快地接近或統(tǒng)一。2001年4月，當(dāng)法國思構(gòu)國際建筑設(shè)計公司(scau)的投標(biāo)方案被確定中標(biāo)時，大多數(shù)人用懷疑與質(zhì)詢迎接了它。恰恰是懷疑與質(zhì)詢，鞭策與激勵了中法建筑師、業(yè)主、管理者、決策者不斷地通過理性的方法、工作，對于每一個問題，加以歸類、求證，以期獲得合理的解。形式，醫(yī)院建筑的形式，這是議論的焦點(diǎn)。法國思構(gòu)國際建筑設(shè)計公司的莫尼(xaviermenu)先生在原

廣州新圖書館是一個集學(xué)習(xí)、交流、休閑等功能為一體的具有鮮明時代風(fēng)格和嶺南人文蘊(yùn)涵的圖書館.本文以廣州新圖書館為例,探討了其建筑形象中的特點(diǎn),以及這些特點(diǎn)所帶來的一系列問題.