裝飾藝術品以其獨特的藝術表現(xiàn)形式,不僅可以烘托環(huán)境氣氛,同時還可以強化室內(nèi)空間特點,增添審美情趣,實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境中整體和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中,裝飾藝術品愈來愈受到人們的重視,作為室內(nèi)裝飾重要表現(xiàn)的手法之一,逐漸成為室內(nèi)裝飾中極具潛力的重要發(fā)展方向。

在信息時代,當高科技的發(fā)展使科技成為社會的主導因素時,設計往往陷入科技的功能性中而忽視了設計背后的文化所蘊含的視覺美學。未來學家約翰-奈斯比特說:我們的社會里高技術越多,我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境,用技術的軟性一面來平衡硬性的一面。在室內(nèi)設計中,人們追求、探索某種舒適宜人的物質家園,它為人們提供了與自然

裝飾作為一種造型形態(tài),是一種區(qū)別于純繪畫的獨立藝術形式。它將裝飾符號和裝飾表現(xiàn),材料工藝融匯于藝術、設計等多種途徑的綜合造型藝術。除此之外裝飾還是以一種開放的藝術形態(tài)廣泛的應用于各類藝術設計之中。裝飾藝術作品作為裝飾藝術的主要載體,在室內(nèi)空間設計中有著不可忽視的重要作用,在形態(tài)、色彩、材質等方面對室內(nèi)設計產(chǎn)生影響。

從我國室內(nèi)設計振興以來,室內(nèi)的裝飾藝術品設計逐步成為熱門,這主要是由兩個積極性促成的:一是藝術家由架上藝術中的頑固轉向室內(nèi)裝飾中的自由;另一部分則是裝飾藝術家急于復興和推進我國裝飾藝術的輝煌。就總體而言,我認為這是件好事,藝術家們開始走出象牙之塔,面向大眾,面向環(huán)境,真正把藝術還給人民。然而,由于他們?nèi)鄙倥c室內(nèi)設計師的溝通,當然有時也因室內(nèi)設計師本身缺少對藝術品在室內(nèi)環(huán)境中作用的認識,而產(chǎn)生誤導,以至出現(xiàn)公共室內(nèi)環(huán)境中裝飾藝術品泛濫的現(xiàn)象。因此,在我們提出“國情、民情、文脈”和走中國特色室內(nèi)設計之路的目標時,理順裝飾藝術品與室內(nèi)設計的關系,以及理順藝術家、裝飾藝術家和室內(nèi)設計師的關系,就是十分必要和適時的了。

木雕文化與其他的工藝美術作品具有一個典型的共同點，即無論是如何隱晦曲折或變化多端的表現(xiàn)形式，都是作者對客觀世界所作出的反應與激發(fā)的內(nèi)心情感，木雕作品的本身其實是作者傳情達意、抒發(fā)情感的載體。過去幾年，我國現(xiàn)代的室內(nèi)設計對外展示的均是一張張大同小異的“西方臉”，欠缺傳統(tǒng)的中國元素。其實，美觀古典、實用大方的“中國范兒”才是作為一個擁有五千年厚重歷史的中國應有的設計。本文主要通過個人感官體驗對傳統(tǒng)木雕藝術融入現(xiàn)代室內(nèi)空間中的設計進行思考與討論，以期能夠充分展示出中國傳統(tǒng)文化所具有的獨特魅力。

徽州木雕是徽文化的重要載體,有著深厚的群眾基礎和文化認同感.針對木雕在現(xiàn)代化進程中的生存境遇,就保護與傳承提出一些可行性思路.將徽州木雕用新技術、新材料、新思維表現(xiàn)出來,目的是要傳承傳統(tǒng)藝術和適應時代要求.

在當今的建筑界或藝術界,用于研究和應用于實際的理論大多傾向于現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代技術,而忽略了對傳統(tǒng)建筑的研究。現(xiàn)代建筑體現(xiàn)了現(xiàn)代高科技發(fā)展帶來的科學進步,體現(xiàn)出與以往時代的巨大差別,從某種意義上講,繼承比發(fā)揚更難做到,其實在認真地研究傳統(tǒng)建筑后,我們會領悟或發(fā)現(xiàn)更多有價值的理論,創(chuàng)造出后現(xiàn)代社會中更多樣的建筑。在談到傳統(tǒng)建筑時,特別是宗教建筑,無論是從造型、室內(nèi)空間及裝飾藝術都體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。宗教建筑的本意即是創(chuàng)造使人們對某種無比有力、崇高的權威表達順服的場所。在裝

照明設計作為酒店室內(nèi)空間設計中的重要構成部分,對體現(xiàn)酒店的設計最終效果具有舉足輕重的作用.本文先從酒店室內(nèi)照明設計的目的出發(fā),總結出照明設計具有照明方法多樣、亮度要求豐富、藝術美感多選的特點,再分析酒店室內(nèi)照明設計需求中的安全需求、效率需求、舒適需求、審美需求及價值需求的內(nèi)容及其與基礎照明、重點照明、裝飾照明這三類照明方法的對應關系,最后以酒店室內(nèi)的大堂、客房、餐廳和走廊空間為切入點對酒店室內(nèi)空間中的照明設計進行應用和探索.

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室內(nèi)設計既要有時代感,又要兼有民族性,要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設計,充分顯示出嶄新的風格。在設計意識上應體現(xiàn)一種社會的進步、一種民族的使命感。越是民族的東西越具有世界性,在現(xiàn)代文明高度發(fā)達的今天,中國也需要有自己獨特的室內(nèi)空間語言。陶瓷藝術本身和室內(nèi)設計存在著密切的美感聯(lián)系,陶瓷運用到室內(nèi)設計,形成一種特有的陶瓷裝飾藝術,成為室內(nèi)空間中不可忽視的力量。其功能及裝飾姿態(tài)的不斷提升發(fā)展,也會通過室內(nèi)設計空間品位的這一轉換,而達到功能需求的不斷創(chuàng)新升級,從而使人們的文化藝術品位也得到相應的提升。本文從思維方面借鑒、運用陶瓷元素符號作為裝飾元素,體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間藝術等方面為著眼點,闡述了陶瓷裝飾元素在室內(nèi)設計中的作用。

木質裝飾在室內(nèi)空間裝飾當中的意義不僅僅是裝飾的外衣,還是裝飾內(nèi)在的精神的表現(xiàn)。室內(nèi)木質裝飾有著獨特的美學特性與材料屬性,在設計時可以巧妙地運用木質材料間的對比效果以及室內(nèi)其他裝飾材料的相互影響的關系來營造不同的空間氣氛,與人的感知互動引發(fā)不同的知覺反應:和諧或對比、溫暖或冰冷等,以形成不同的裝飾性格。

創(chuàng)造一個即滿足使用者功能需求又滿足審美心理的室內(nèi)設計是設計師的最終目標。一個好的設計作品,在形式、材料、功能上具有一個綜合的高度集中體現(xiàn),能合理和諧的把握空間各要素,并充分了解并掌握各要素在形式、材料、功能上的再生性特征。研究并掌握再生性建筑元素是發(fā)展室內(nèi)空間設計領域,培養(yǎng)室內(nèi)設計人才的必備前提。

2017.02 doors&windows 新式隔斷在室內(nèi)空間劃分中的應用 劉鐘琦福建農(nóng)林大學 摘要：隨著人口的增多，居住面積逐漸擴大，室內(nèi)空間的劃分設計已經(jīng)成為建筑設計的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代式的居住建筑設計 采用長方體式的自由設計理念，隔斷在空間劃分中起到的作用不言而喻。隨著隔斷功能的發(fā)揮，人們在空間設計上對隔斷的使用 頻率增強，新式隔斷推廣到市場中。新式隔斷的產(chǎn)生有其傳統(tǒng)隔斷的優(yōu)點，同時符合現(xiàn)代人對空間劃分的多樣性需求。本文從新 式隔斷的設計理念和設計優(yōu)勢著手，提出新式隔斷在劃分室內(nèi)功能空間策略，著重強調了新式隔斷在材質和色彩上的選擇，旨在 提升新式隔斷在室內(nèi)空間劃分中的作用，符合現(xiàn)代人的生活需求。 關鍵詞：新式隔斷；空間劃分；應用 1前言 新式隔斷設計是以傳統(tǒng)的隔斷功能為基礎，將隔斷功能 優(yōu)化，延伸了隔斷的實際性作用，擴充了隔斷的設計理念

線元素在室內(nèi)空間設計中的應用研究

色彩在室內(nèi)空間設計中的應用 顯而易見，我們這個世界之所以美麗，就因為有了色彩，有了色 彩就有了五彩繽紛的絢麗多姿。而室內(nèi)空間，使一個我們每天生活的 空間，

民族裝飾藝術是對中華民族上下五千年歷史與智慧的有機融合。論述了民族裝飾藝術應用于現(xiàn)代室內(nèi)設計的基本理念與原則,結合實例,探討了不同民族在該方面的具體設計應用,并闡述了設計相關技巧,希望對提升民族裝飾藝術在室內(nèi)設計中的應用效能與品位提供有價值的參考。

我國歷史文化悠久,有很多傳統(tǒng)文化瑰寶傳承下來,民族裝飾藝術就是其中重要的組成部分。由于我國民資裝飾藝術蘊含著獨特的民俗文化,因此在現(xiàn)代室內(nèi)設計中被廣泛的應用,我國是多民族國家,每個民族的裝飾藝術都有其獨特的設計效果,而現(xiàn)代室內(nèi)設計風格也隨著我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展日趨成熟,能夠符合人們的審美需求,在未來的發(fā)展中,民族裝飾藝術在室內(nèi)設計中的應用還具有很廣闊的空間。對此,本文分析了不同民族裝飾藝術在室內(nèi)設計中的應用,并且就民族裝飾藝術在室內(nèi)設計過程中的應用策略展開了深入的探討,以供參考。

放眼現(xiàn)代裝飾藝術的發(fā)展,注重對各種材料的運用是當前的重要特征,玻璃作為一種富有藝術性的材料,被越來越多地創(chuàng)作者所選用來充分表達情感觀念進行現(xiàn)代裝飾藝術創(chuàng)作,本身的透明性讓空間更加富有藝術觀賞性,同時將玻璃制成各種裝飾藝術品,使得裝飾的藝術空間更加的寬廣和自由,本文就玻璃在室內(nèi)空間中的裝飾藝術談幾點筆者的看法。

經(jīng)濟的高速發(fā)展帶動了建筑材料業(yè)的突飛猛進,與之相匹配的大理石需求量也隨著經(jīng)濟的發(fā)展逐年遞增,大理石的發(fā)展空間變得越來越大。大理石憑借其質地堅韌、色彩絢麗的特點早已成為了室內(nèi)設計師的創(chuàng)造元素。

所謂纖維藝術，指的是利用天然動物、植物纖維與人工合成纖維這些材料，以編織、環(huán)結、纏繞、縫綴等創(chuàng)作手段，塑造平面、立體和空間裝置的一種藝術形式。纖維藝術從屬于空間環(huán)境而存在，藝術家們通過努力，從纖維材料出發(fā)，創(chuàng)作出美輪美奐的藝術作品，使其與公共環(huán)境在物質和精神的層面高度結合。隨著科技的進步，纖維藝術以其獨特的生命力，綠色環(huán)保的材料滿足著現(xiàn)代公共環(huán)境人文、環(huán)保、低碳的需要。

民族裝飾藝術是一個民族文化的縮影,是展現(xiàn)一個民族思想情感、精神風貌最直觀的的視覺藝術形式,也是各種藝術設計的靈感源泉。當前中國的室內(nèi)設計也創(chuàng)新性的結合利用了這種民族傳統(tǒng)元素,使得室內(nèi)設計更加的鮮活絢爛,更具美感,同時也提升大眾的審美趣味。本文主要以苗族裝飾藝術在室內(nèi)設計中的應用為例,希望對室內(nèi)設計的應用創(chuàng)新提供一些參考。

室內(nèi)空間界面既是構成室內(nèi)空間的物質元素,又是室內(nèi)空間進行再創(chuàng)造的有形實體,室內(nèi)界面的變化直接影響室內(nèi)空間的分割、聯(lián)系、組織的藝術氛圍的創(chuàng)造。