中國園林、古代建筑具有卓越的成就和獨特的風格,在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機地融為一個整體,在有限的空間范圍內,利用自然條件模擬大自然中的美景經過人為地加工、提煉和創(chuàng)造,源于自然而高于自然,把自然美和人工美在新的基礎上統(tǒng)一起來,形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的良好環(huán)境。

本文從詞源學出發(fā),分析了各類中國傳統(tǒng)園林建筑的起源和演化過程,由此再現(xiàn)了中華先民的生活場景、社會形態(tài)、審美意識映射在建筑上的印記。通過時空比較,展示了傳統(tǒng)園林作為中華傳統(tǒng)建筑博物館的文化載體價值。

中國的傳統(tǒng)建筑極富民族特色，而其建筑文化又有著悠久的歷史，獨立于世界建筑之林，我們應當采取保護并繼承創(chuàng)新的態(tài)度，但由于近年來，西方先進的建筑理論和新潮的建筑風格走進國門，我國的傳統(tǒng)建筑受到了前所未有的挑戰(zhàn)，甚至是顛覆，在這樣一個傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交叉點上，我們應該采取怎樣的態(tài)度來把握當今建筑的方向和走勢顯得尤為重要了。

傳統(tǒng)園林建筑在我國有著悠久的歷史傳承,有一套自己獨特的營造方式,而與基于現(xiàn)代建筑技術所總結制定的法律規(guī)范,其二者的思維角度、制定的出發(fā)點均不同,在實際設計營造中既要遵循規(guī)范的規(guī)定又要尊重傳統(tǒng)的習慣,二者間存在著不少矛盾。通過長期的實踐積累,把現(xiàn)行建筑設計規(guī)范有機地結合到傳統(tǒng)園林建筑設計中,在規(guī)范允許的范圍內,經過設計師的巧思,完全可以做到二者完美的融合。

西方現(xiàn)代建筑理論的“回歸” 西方現(xiàn)代建筑理論的“回歸”--何為建筑 什么是建筑？現(xiàn)代人將其幽默地稱為“住人的機器”！ 現(xiàn)代人在建造一座建筑物時，如同工廠生產一部機器。不僅建筑物的施工進度和質量好壞 在很大程度上取決于施工設備的先進程度，而且建筑物所采用的材料和設備的生產也要求越來 越向工程化發(fā)展。冬暖夏冷有“空調機”、空氣好壞有“通風機”、上下樓有“電梯”、顛倒 黑白有“照明器”、與人交往有“電話機”、供水也無需古老的水井，由供水公司提供經過漂 白處理的所謂“自來水”，住在現(xiàn)代建筑中的人們似乎越來越遠離大自然。因此，住在城市好， 還是住在鄉(xiāng)村好，就成了人們永遠也爭論不休的話題。 在十九世紀中期，法國巴黎的埃菲爾鐵塔，向人們展示了現(xiàn)代建筑的雄偉風姿。西方現(xiàn)代 建筑學家l·本奈沃洛（意）在《西方現(xiàn)代建筑史》一書中有一段關于埃菲爾鐵塔的極精彩引 述。 一個人目瞪口

文章介紹了獨立學院園林專業(yè)傳統(tǒng)園林建筑設計教學的特點和作用,指出了在該課程教學中引入整合性思維的必要性。對傳統(tǒng)園林建筑設計教學的問題進行了深入分析,探討了整合性思維解決問題的可能性,并從理論知識教學、專業(yè)技能訓練和教學方式等3個方面闡述了結合整合性思維進行改革的具體措施。

本文詳盡地介紹和分析新藝術運動、裝飾藝術以及現(xiàn)代主義運動這三大建筑運動在哈爾濱的獨特表現(xiàn)和基本特征,進而得出"哈爾濱是西方現(xiàn)代建筑傳入中國的前哨站"這一重要結論。

本文以中國傳統(tǒng)園林建筑為基點,結合藝術理論和具體的藝術形象,對傳統(tǒng)園林建筑的基本元素、空間組織,整體形式和氣氛表達進行了分析,并探討其運用于當代設計條件的方式。

本文以徽州古建筑的活化作為切入點,闡釋了其背景及概念,剖析了在現(xiàn)代建筑文化背景下徽州古建筑活化的現(xiàn)狀,針對建筑風格、裝飾元素和精神內涵方面舉例說明\"活化\"工作存在的問題。從傳統(tǒng)建筑肌理、符號、新舊材料、空間布局及適宜技術五個角度深入探討了徽州古建筑與西方現(xiàn)代建筑文化共生的手法,以期實現(xiàn)徽州古建筑的時代演繹。

自包豪斯在西方現(xiàn)代建筑領域引發(fā)了功能至上的設計革命以來,包豪斯編織工廠的藝術家們就在創(chuàng)作中不斷地將建筑設計思想融入到纖維藝術作品中,同時也不斷地嘗試使纖維藝術品在風格上與室內環(huán)境相統(tǒng)一。事實上,建筑不只是單純地被纖維藝術品所裝飾和覆蓋,一直以來,建筑空間的風格特征也在潛移默化地影響著纖維藝術的表現(xiàn)語言。其中,西方現(xiàn)代建筑空間的功能特

從高迪和柯布西埃之比較看西方現(xiàn)代建筑的精神實質

城市改造并不是把傳統(tǒng)建筑抽象成符號、類型等簡單地黏附在當代文化的表面,即形成“現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結合”。傳統(tǒng)之所以要繼承,就是因為它具有生生不息的生命力。而繼承傳統(tǒng)的最終目的是為了使建筑在實踐(歷史)文脈與空間(環(huán)境)文脈上具有既是當代的又是具有城市和地方個性的特點。

1 中國的傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑論文 摘要:建筑是人類為了滿足日常生活和社會活動而生產的人工產品,與人們的生活、生產息息 相關。最初建筑只是為了遮風避雨、防御寒暑和抵御猛獸，其功能僅是居住。隨著社會的發(fā) 展，現(xiàn)在的建筑已經涵蓋了居住建筑、公共建筑和工業(yè)建筑等，滿足人類各種不同的需要。 無論是古代還是現(xiàn)代，建筑的美觀主要體現(xiàn)在屋頂。 關鍵詞：建筑；屋頂；傳統(tǒng)建筑；現(xiàn)代建筑 近年來，隨著中國經濟地位在國際上的不斷提升，國人的文化自信心也隨著提高。構建 具有中國氣派的設計體系，已是業(yè)界思考的命題和先行者探索的目標。就設計領域來講，對 中國古典民居遺存的關注與研究，已是本領域的一種不可忽視的趨勢。近些年來許多中式和 新中式風格設計作品的出現(xiàn)，說明環(huán)境設計師們在設計理念上正趨向對斷裂的傳統(tǒng)文脈的重 新解讀和“歸來”。 一、中國的建筑 中國建筑是以中國長江黃河一帶為中心，受

建筑文化作為一種人本化文化形態(tài),在與中國傳統(tǒng)建筑文化的沖突、碰撞、交匯和融合中,自覺不自覺地對近代以來的中國建筑產生了重大影響.介紹了從中國傳統(tǒng)建筑文化與西方建筑文化交匯歷程,探討了中國傳統(tǒng)建筑文化的精粹與局限性,介紹了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間的關系,論述了二者間藝術和審美意識鍥合的創(chuàng)作之路,并指出了幾種傾向,促成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融.

隨著建筑行業(yè)的不斷興起，建筑背后的文化蘊含也受到了越來越多的關注，成為人們茶余飯后熱議的話題?？墒且驗榈乩憝h(huán)境的區(qū)別，呈現(xiàn)在我們視野中的建筑形態(tài)也是豐富多樣。這篇文章從地域文化和現(xiàn)代建筑兩個因素著手，為實現(xiàn)兩者之間的有機融合做了一定的分析研究，希望能夠為以后工作的開展提供相關的經驗。

隨著城市以空前的速度和規(guī)模開發(fā)建設,城市面貌日新月異,處于城市中心的歷史舊城區(qū)的更新開發(fā)是迫切需要的,與此同時舊城區(qū)的歷史保護卻受到極大的挑戰(zhàn)和沖擊,其中城市老城區(qū)中的傳統(tǒng)住區(qū)的處境尤為尷尬.由于功能上的需求,新建筑不斷在舊城區(qū)中扎根,新建筑與原有的傳統(tǒng)建筑間在文化、空間、建筑形式等等方面的對話不可避免.如何能夠和諧共生,如何在保護與更新之間尋找一個平衡點,筆者以廣州荔灣區(qū)華貴路小區(qū)招標項目為例,闡述在新的發(fā)展形勢下,探索城市舊城區(qū)中傳統(tǒng)住區(qū)保護與更新在實施中的思路和方法.

從美學的角度來看,泰國傳統(tǒng)建筑與裝飾是雋永而璀璨的;就建筑與裝飾創(chuàng)作的角度而言,由于泰國傳統(tǒng)建筑與裝飾的圓滿成熟而陷入了模式化和僵化的境地。決意創(chuàng)新的設計師們,運用符號學和高新科技成果,剝出傳統(tǒng)建筑的那層裝飾外衣,使建筑形式更貼近功能。他們創(chuàng)造的新的建筑空間,接受了過去的神韻,開創(chuàng)了現(xiàn)代的形象,預示了未來的希望。泰國現(xiàn)代建筑與裝飾是具有高新科技含量和豐富文化底蘊的。

對傳統(tǒng)建筑的忽視，已經成為中國建筑發(fā)展的瓶頸，在西方現(xiàn)代建筑的影響下，中國傳統(tǒng)建筑藝術風格遭受到了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化風格正慢慢消失。

通過對中國傳統(tǒng)柱式和西方古典建筑柱式從柱頭、柱身、柱礎的細部比較,分析東西方柱式的藝術裝飾和造型方面的差異。通過對比研究吸取兩者的精華并為當代造型裝飾提供理論和現(xiàn)實指導。

我國在建筑、裝飾、園林設計等方面具有悠久的歷史和豐厚的文化積累。其中,傳統(tǒng)建筑融合了各種傳統(tǒng)文化并具有濃厚的生活氣息。而現(xiàn)代園林建筑設計在人們的生活中占據著重要的地位。各種傳統(tǒng)建筑元素運用于現(xiàn)代園林建筑當中,使其不但充滿歷史的氣息更是具有濃厚的時代氛圍。

如果你想要了解一個國家的歷史和文化，那么就要去看這個國家的建筑。因為民族的不同，歷史積淀的不同，文化的不同以及地理環(huán)境的不同，各個國家的建筑也不盡相同。本文針對近年來中國城市建筑的飛速發(fā)展和對中國傳統(tǒng)建筑文化的忽略進行了歸納和總結，并分析研究了日本當代建筑師關于東方建筑文化的探索，對論文之間的觀點提出了本人的看法和理解。

建筑不僅是一種綜合性的藝術,而且是地區(qū)文化與歷史的寫照.從傳統(tǒng)建筑文化形態(tài)、藝術風格、建筑布局、建筑材料以及發(fā)展速度等方面對中西方傳統(tǒng)建筑進行比較,闡述了中西方傳統(tǒng)建筑的差別及其根源.