日本城市近代建筑的保護(hù)和更新翟昭日本自８０年代以來(lái)，由于城市建設(shè)的迅猛發(fā)展，給歷史性建筑帶來(lái)嚴(yán)重沖擊，特別是位于市中心區(qū)的近代建筑不斷被拆除，引起了人們普遍的關(guān)注。日本的建筑界十分重視明治以來(lái)的近代建筑的保護(hù)，認(rèn)為它是構(gòu)成城市統(tǒng)一性的重要因素，也是城...

介紹了地坑院的旅游潛在特征,對(duì)地坑院建筑的區(qū)域文化成景作用進(jìn)行了闡述,并對(duì)地坑院建筑景觀的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)進(jìn)行了探討,從而使地坑院代表的區(qū)域文化與其傳承的聚落文化得到延續(xù)。

相較傳統(tǒng)博物館,現(xiàn)代博物館在功能方面提出更多新需求,博物館中景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用也成為必然。然而隨著全球化進(jìn)程的不斷加快和外來(lái)文化的巨大沖擊,博物館景觀趨同現(xiàn)象日益嚴(yán)重,因此,博物館景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持與地域文化相結(jié)合,產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域特色,呈現(xiàn)出獨(dú)特的文脈特征和生態(tài)特征。本文以無(wú)錫鴻山遺址博物館為例,論證了地域文化在博物館景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方法和設(shè)計(jì)原則,進(jìn)而提出融入地域文化是未來(lái)博物館景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和方向。

對(duì)于建筑周邊的景觀而言,其最大的特點(diǎn)就是既要表現(xiàn)出自己的獨(dú)特氣質(zhì),又要與建筑取得協(xié)調(diào),還要能融入周邊環(huán)境,從而達(dá)到建筑與景觀的有機(jī)融合。以一個(gè)在建筑設(shè)計(jì)院工作多年的風(fēng)景園林師的視角,以首都博物館新館景觀設(shè)計(jì)為例,從整體系統(tǒng)入手,考慮人、建筑、環(huán)境的綜合利用,分別從立意——引申建筑概念,布局——延續(xù)建筑肌理,細(xì)部——提煉建筑語(yǔ)言等方面闡述公建周邊景觀融合建筑的設(shè)計(jì)方法。

通過(guò)分析青島城市風(fēng)貌及建筑風(fēng)格現(xiàn)狀,對(duì)青島舊有建筑風(fēng)格作出了對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵闡釋,同時(shí)對(duì)建筑風(fēng)格現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理、概括,從而找出青島建筑風(fēng)格現(xiàn)存的問(wèn)題以及該文研究的動(dòng)因。文章總結(jié)了以弘揚(yáng)地域人文精神為宗旨、培植跨領(lǐng)域思維以及關(guān)注城市建筑的生態(tài)可持續(xù)性為主要內(nèi)容的青島城市建筑新風(fēng)格構(gòu)建原則,并最終提出以下構(gòu)建策略:建立新舊建筑關(guān)聯(lián);強(qiáng)化以山、海元素為代表的地域性特征表現(xiàn);構(gòu)建青島特色的城市建筑色彩系統(tǒng)。

為了研究意大利古舊建筑博物館保護(hù)、修復(fù)及更新改造手段；選擇都靈歷史中心區(qū)的瓦倫蒂諾城堡、安托內(nèi)利尖塔為研究對(duì)象；探討其修建都靈理工大學(xué)建筑校區(qū)、國(guó)家電影博物館所使用的方式、方法及設(shè)計(jì)思想；解析不同歷史背景下、不同歷史階段的古舊建筑在其傳承、修復(fù)以及現(xiàn)代應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)中的修繕手段；包括外立面到內(nèi)部結(jié)構(gòu)的修復(fù)手法、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接方式、空間調(diào)整的規(guī)劃處理等；研究表明:傳統(tǒng)是建筑升華的基礎(chǔ)；延續(xù)并發(fā)展是建筑升華的方向；意大利古舊歷史建筑修復(fù)及更新的實(shí)質(zhì)并不在于立面上風(fēng)格與符號(hào)語(yǔ)言的單純相似；而在于其內(nèi)部與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代性以及對(duì)原有建筑品性的尊重性；

城市建筑行業(yè)迅速發(fā)展,而忽視了近代歷史建筑的保護(hù)。歷史建筑代表著一個(gè)城市的靈魂和文脈,他們是一個(gè)城市文化的名片。文章以青島歷史居住建筑為例,探討青島近代歷史居住建筑的形成發(fā)展以及保護(hù)的策略。

南京博物院主體建筑老大殿,是中國(guó)近代建筑中唯一采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式的仿遼代建筑。近年,南京博物院采用整體頂升、隔震加固等先進(jìn)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行修繕保護(hù),不僅有效增強(qiáng)了其抗震水平,還擴(kuò)大了建筑的空間面積、提升了空間使用功能、豐富了展示內(nèi)容和方式,為優(yōu)秀古建筑的保護(hù)利用提供了新的技術(shù)思路,也為優(yōu)秀古建筑的保護(hù)利用與博物館館舍建設(shè)及博物館各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的相互促進(jìn)積累了成功經(jīng)驗(yàn)。

工業(yè)文明的發(fā)展是人類(lèi)文明最重要的經(jīng)驗(yàn),這個(gè)文明在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)以巨大的規(guī)模與能量,在人類(lèi)生活與歷史文化上留下了無(wú)法磨滅的軌跡,記錄了人類(lèi)的智慧與潛能的發(fā)展。70年代起,工業(yè)文明逐漸走向了新的紀(jì)元與視野,隨著后工業(yè)革命時(shí)代的到來(lái),傳統(tǒng)工業(yè)紛紛倒閉,高新產(chǎn)業(yè)逐漸取而代之,工業(yè)設(shè)施不斷被遺棄和荒廢,傳統(tǒng)工廠占據(jù)著大量的土地,迫使人們思考這些工廠及工業(yè)設(shè)施的出路。閑置工業(yè)用地背后隱藏多重問(wèn)題,對(duì)任何一個(gè)地區(qū)發(fā)展而言,產(chǎn)業(yè)是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本,若沒(méi)有優(yōu)質(zhì)而強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè),當(dāng)?shù)鼐用駥⑷狈蜆I(yè)機(jī)會(huì),也沒(méi)有關(guān)聯(lián)

文化,是一個(gè)古已有之的詞匯,從古至今,從西方到東方,都有著豐富的內(nèi)涵與外延.在今天,文化這個(gè)詞更是輔天蓋地而來(lái),幾乎一切存在的東西都可以貫以\"文化\"這個(gè)后綴:茶文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、服飾文化等等.那么,究竟什么叫做文化,我們?yōu)槭裁凑f(shuō)建筑是一種文化呢?簡(jiǎn)言之,\"凡是超越本能的,人類(lèi)有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品,都屬于文義的文化;或者說(shuō)'自然的人化'即是文化\".而一座建筑,當(dāng)然是物質(zhì)文化成品,它包含著人(建筑者乃至使用者)的科學(xué)思想、價(jià)格意識(shí)、審美情趣等觀念形態(tài)的綜合成就,并且體現(xiàn)出人的生活習(xí)俗,行為定勢(shì).建筑,作為人類(lèi)創(chuàng)造的文化載體,人們從中表達(dá)著活生生的世界觀,表達(dá)其永無(wú)休止的創(chuàng)造力.一座座建筑,是凝結(jié)著人類(lèi)精神結(jié)晶的紀(jì)念碑.建筑的發(fā)展史,恰恰是一部人類(lèi)文明的發(fā)展史.……

基于區(qū)域優(yōu)勢(shì)和歷史事件等因素,青島港口工業(yè)已形成了一定數(shù)量與規(guī)模。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和用地性質(zhì)變更等,處于存量更新發(fā)展階段的青島港口工業(yè)建筑遺產(chǎn)面臨著新的問(wèn)題與機(jī)遇。文章通過(guò)建立不同層面的操作分級(jí)體系、數(shù)據(jù)庫(kù)和長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)機(jī)制等策略,對(duì)青島港口工業(yè)建筑遺產(chǎn)的存量更新展開(kāi)探討,以期為今后港口工業(yè)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與更新提供參考。

介紹了廣西古陶博物館景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想,研究了水元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,詳細(xì)地闡述了古陶博物館景觀設(shè)計(jì)的總體構(gòu)思與布局,分析了景觀種植設(shè)計(jì)形式,可供博物館景觀設(shè)計(jì)人員參考。

通過(guò)對(duì)19世紀(jì)末到20世紀(jì)初西方流行的設(shè)計(jì)思潮和1897年～1914年青島地區(qū)建筑與室內(nèi)裝飾風(fēng)格特點(diǎn)的研究分析,論證了在近代設(shè)計(jì)思潮影響下,青島地區(qū)從單一有序的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑與室內(nèi)裝飾到中西結(jié)合的多元化風(fēng)格的發(fā)展過(guò)程,在其建筑文化方面存在著有利因素和價(jià)值。

數(shù)字博物館與博物館的信息化建設(shè) 孟中元 為了更進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)博物館數(shù)字化建設(shè)、為我國(guó)博物館數(shù)字化建設(shè)作出科學(xué)、全面、系統(tǒng)規(guī)劃， 中國(guó)博物館學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀和認(rèn)真籌備，于2004年11月28日成立了數(shù)字化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。在成立大會(huì) 召開(kāi)后召開(kāi)了首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)代表認(rèn)為目前關(guān)于博物館信息化建設(shè)的提法，大家都感覺(jué)概念比較 混亂，有“數(shù)字化博物館”，有“博物館的數(shù)字化”，有“數(shù)字博物館”，有“博物館信息化”等等。在研討會(huì) 上，南京博物院信息中心主任張小朋認(rèn)為，這恰恰表明我國(guó)博物館信息化建設(shè)工作還處于初始發(fā)展階段， 對(duì)其中的各項(xiàng)工作性質(zhì)和內(nèi)容認(rèn)識(shí)還比較模糊。他指出，“數(shù)字”或“數(shù)字化”揭示了計(jì)算機(jī)工具的本質(zhì)， 是指直接利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)完成的工作，其著眼點(diǎn)在于工具本身?！靶畔ⅰ被颉靶畔⒒币辉~，是指收集、 整理、加工、保存、利用、傳播人類(lèi)社會(huì)和自然界所產(chǎn)生的各類(lèi)有用符號(hào)，其

在當(dāng)代文化視角下,越來(lái)越多的新建筑開(kāi)始不斷尋求能夠擁有自身特色的發(fā)展。中西方文化差異很大,這更需要建筑能夠植根于本土,真正符合中式的審美方式,能將中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神和氣韻融入建筑設(shè)計(jì)之中。蘇州博物館新館就很好詮釋了建筑對(duì)于傳統(tǒng)文化的回應(yīng),本文將以新館為例結(jié)合資料分析建筑對(duì)古典氣韻的解構(gòu)與融合。

傳統(tǒng)民居建筑在社會(huì)歷史發(fā)展中具有不可替代的意義與價(jià)值,我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)開(kāi)始較早,但是對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)起步較晚,從目前的保護(hù)成果來(lái)看,也不盡如人意。傳統(tǒng)民居的保護(hù)手法有多種,民宿的出現(xiàn)為民居建筑的保護(hù)方法提供了新的可能,動(dòng)態(tài)可持續(xù)性的民居保護(hù)可能會(huì)對(duì)民居價(jià)值的繼承與傳播產(chǎn)生更好的作用。文章試圖從民宿改建方面分析民宿對(duì)北京民居保護(hù)的可行性及現(xiàn)實(shí)意義,并結(jié)合現(xiàn)狀給出一定的保護(hù)策略及建議。

里院建筑是青島一種分布廣泛的民居建筑形式,也是青島100多年城市建筑進(jìn)程中具有濃郁平民符號(hào)意味的獨(dú)特生活樣本,代表了青島最普通的日常生活狀態(tài),展現(xiàn)了青島極具生命力的城市性格,也記錄了一個(gè)城市平民化的發(fā)展和變化歷程.然而,大量里院建筑在城市建設(shè)發(fā)展過(guò)程中遭到拆除和破壞,保護(hù)現(xiàn)狀堪憂,里院的保護(hù)和利用工作勢(shì)在必行.

當(dāng)代博物館已經(jīng)成為社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，具有非常重要和廣泛的社會(huì)功能，并逐漸趨向于通過(guò)地域文化元素的表達(dá)來(lái)展示文化建筑的特征。文章通過(guò)對(duì)地域文化建筑表達(dá)的要素分析，從地域元素人手，結(jié)合丹麥tirpitz博物館案例，探討其與建筑創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系，揭示博物館的地域性特征。

當(dāng)代博物館已經(jīng)成為社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志,具有非常重要和廣泛的社會(huì)功能,并逐漸趨向于通過(guò)地域文化元素的表達(dá)來(lái)展示文化建筑的特征。文章通過(guò)對(duì)地域文化建筑表達(dá)的要素分析,從地域元素入手,結(jié)合丹麥tirpitz博物館案例,探討其與建筑創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系,揭示博物館的地域性特征。

當(dāng)代博物館已經(jīng)成為社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志,具有非常重要和廣泛的社會(huì)功能,并逐漸趨向于通過(guò)地域文化元素的表達(dá)來(lái)展示文化建筑的特征.文章通過(guò)對(duì)地域文化建筑表達(dá)的要素分析,從地域元素入手,結(jié)合丹麥tirpitz博物館案例,探討其與建筑創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系,揭示博物館的地域性特征.

在對(duì)蘇北地區(qū)古建筑遺存的調(diào)查過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)蘇北地區(qū)民間有相當(dāng)數(shù)量的古建筑遺存正在城市化和新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中經(jīng)歷著存在與否的考驗(yàn)。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)系入手,對(duì)蘇北地區(qū)古建筑的保護(hù)應(yīng)當(dāng)從項(xiàng)目專(zhuān)家組成成員、地方歷史文脈關(guān)系、地域建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、地方風(fēng)俗習(xí)慣、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史所決定的古建筑筑材料等方面,系統(tǒng)考慮保護(hù)方案。

文章主要介紹青州市博物館的創(chuàng)作歷程,論述其設(shè)計(jì)構(gòu)思是基于自然環(huán)境的融合、歷史文化的表達(dá),以流動(dòng)、通透、開(kāi)放的新型博物館展覽空間,非線性的多曲面造型,創(chuàng)造出基于地方特征、富有個(gè)性特色的現(xiàn)代博物館建筑新風(fēng)格。