本文簡單介紹了騎樓建筑的種類與建筑風(fēng)格。分析了老城區(qū)騎樓保護(hù)與改造的現(xiàn)狀,最后從老街區(qū)的商業(yè)定位、建筑改造、街區(qū)街景改造等級(jí)三個(gè)方面來闡述建議。

文章系統(tǒng)調(diào)查了北海老街的建筑類型和代表建筑,及其相關(guān)的歷史文化特點(diǎn)；通過對(duì)建筑物的特點(diǎn)、實(shí)用性和生態(tài)學(xué)分析,提出了針對(duì)北海老街建筑與環(huán)境及其歷史文化傳承和保護(hù)利用的對(duì)策。

本文通過對(duì)北海老街騎樓建筑中的女兒墻文化在現(xiàn)代屋頂建筑中的傳承與研究；探討女兒墻所蘊(yùn)含的美的價(jià)值和地域特有的形態(tài)等；使北海老街騎樓建筑中特有的女兒墻文化在現(xiàn)代屋頂建筑中能夠得以繼續(xù)傳承、發(fā)展；

北海老街的古建筑是中西合璧的騎樓,蘊(yùn)含了北海百年的歷史和文化。對(duì)北海老街古建筑群進(jìn)行數(shù)字化保護(hù),具有重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

城市老街區(qū)承載了當(dāng)?shù)厝说奈幕c記憶，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老街區(qū)已跟不上時(shí)代的步伐，它的弊端也漸漸出現(xiàn)，如經(jīng)濟(jì)無活力、交通擁堵等。如何改造老街區(qū)，讓老街區(qū)得以再生并恢復(fù)往日活力值得我們深思。我們要從城市印象、主題定位、功能多元化等方面增強(qiáng)城市的凝聚力。

營口遼河老街作為營口城市發(fā)展中最古老、最具歷史文化價(jià)值的一條街道,其修復(fù)和改造對(duì)于營口城市發(fā)展具有重要意義。營口市政府于2008年開始對(duì)遼河老街進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)建設(shè)。本文通過對(duì)遼河老街建筑改造政策的研究,和對(duì)改造后的老街建筑進(jìn)行多次實(shí)地調(diào)研,總結(jié)歸納了遼河老街建筑恢復(fù)、改造中存在的幾個(gè)主要問題。

克服上海七寶老街＂華夏名苑＂舊區(qū)改造兩難的選擇,尊重老街自然物理和環(huán)境,不惜犧牲經(jīng)濟(jì)效益,以空間換時(shí)間,運(yùn)用傳統(tǒng)建筑的理念、格局和裝飾,以現(xiàn)代的手法營建老街整體環(huán)境和傳統(tǒng)建筑特色,保護(hù)了七寶老街的文脈根基和歷史淵源。強(qiáng)調(diào)老街的＂街巷體系保護(hù)＂是開發(fā)改造的重中之重,并針對(duì)當(dāng)前老街＂見物不見人＂帶有共性的發(fā)展問題,探討了＂調(diào)結(jié)構(gòu),促轉(zhuǎn)型＂,建設(shè)＂文化七寶＂的現(xiàn)實(shí)解決途徑。

上海的特色建筑 上海的特色建筑沐恩堂圣母院 說起上海的建筑特色，最為有名的就是中共一大會(huì)址、和平飯店、 徐家匯天主堂、沐恩堂圣母院等上海古建筑。上海是一座國家歷史文 化名城，擁有深厚的近代城市文化底蘊(yùn)和眾多歷史古跡。江南的吳越 傳統(tǒng)文化與各地移民帶入的多樣文化相融合，形成了特有的海派文 化。以下是為建筑人士整理相關(guān)上海建筑資料，具體內(nèi)容如下： 上海的特色建筑沐恩堂圣母院 沐恩堂圣母院簡介： 上海沐恩堂，位于上海市中心的西藏中路，原來屬于基督教監(jiān)理 會(huì)教堂。 最初創(chuàng)建于1887年，那時(shí)名叫中區(qū)監(jiān)理會(huì)堂，由于在創(chuàng)建時(shí)， 美國監(jiān)理會(huì)得到了一名叫慕爾的美國信徒巨額捐款，所以1890年改 名為慕爾堂，以表示對(duì)他的紀(jì)念。1929年，該教堂向西遷移，建造 了現(xiàn)在的這座教堂。 上海的特色建筑沐恩堂圣母院 沐恩堂圣母院建筑特色： 上海沐恩堂位于上海市西藏中路九江路口，面對(duì)人民廣場(chǎng)，

廣東特色建筑

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通過對(duì)湖北省谷城老街歷史地段的研究,闡述了自然地理及社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素對(duì)傳統(tǒng)集鎮(zhèn)發(fā)展所起的作用,同時(shí)重點(diǎn)分析了老街歷史地段的空間格局與建筑特色,從而清晰地把握湖北歷史地段的地域性和特殊性,并發(fā)掘這種植根于農(nóng)業(yè)文明之上的傳統(tǒng)集鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義。

該文通過對(duì)金清鎮(zhèn)老街區(qū)歷史與現(xiàn)狀的綜合分析,提出小城鎮(zhèn)老街區(qū)更新改造的思路和對(duì)策研究,力圖表明在老街區(qū)更新改造過程中,必須正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史延續(xù)發(fā)展的特征,要慎重處理好城市歷史文脈的延續(xù)性。

更新城市老舊街區(qū)是近年來社會(huì)各界關(guān)注比較多的社會(huì)問題,從建筑保護(hù)和老舊街區(qū)規(guī)劃的視角分析,踐行街區(qū)更新目的時(shí),建筑改造與街區(qū)更新之間存在深刻的相互關(guān)系,認(rèn)清這種具體關(guān)系時(shí)可根據(jù)不同的更新重點(diǎn)快速有效的打開設(shè)計(jì)思路,制定規(guī)劃方案,為后期的街區(qū)更新提供一個(gè)可行的設(shè)計(jì)參考。\"街區(qū)\"這一概念來自于早期歐美國家,是一組建筑物與周邊或其中的廣場(chǎng)、街道、小公園、綠地等實(shí)體空間的總稱,建筑、街道分

位于安徽省廬江縣龍橋鎮(zhèn)的黃屯老街于2016年被評(píng)為安徽省首批千年古村落,由于所處的小城鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、資源匱乏,其更新改造工程一直面臨諸多困難。在經(jīng)過為期一年的調(diào)查分析和方案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,筆者歸納總結(jié)了小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)改造所遇到的共性問題,分別從改造資源、社會(huì)關(guān)系、居民價(jià)值觀等三個(gè)方面對(duì)面臨的困境作出分析。在清楚問題出現(xiàn)的深層次原因之后,借鑒王澍“自然建造”的概念提出小城鎮(zhèn)歷史街區(qū)“自然生長”的改造模式來解決面臨的問題,并以黃屯老街的更新改造為例,詳細(xì)介紹了“自然生長”改造模式的整個(gè)流程。目前,該模式已在黃屯老街的改造工程中逐步實(shí)施,其實(shí)際效果有待進(jìn)一步的驗(yàn)證,但筆者希望以此為將來其他小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)更新改造提供借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

位于安徽省廬江縣龍橋鎮(zhèn)的黃屯老街于2016年被評(píng)為安徽省首批千年古村落,由于所處的小城鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、資源匱乏,其更新改造工程一直面臨諸多困難。在經(jīng)過為期一年的調(diào)查分析和方案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,筆者歸納總結(jié)了小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)改造所遇到的共性問題,分別從改造資源、社會(huì)關(guān)系、居民價(jià)值觀等三個(gè)方面對(duì)面臨的困境作出分析。在清楚問題出現(xiàn)的深層次原因之后,借鑒王澍"自然建造"的概念提出小城鎮(zhèn)歷史街區(qū)"自然生長"的改造模式來解決面臨的問題,并以黃屯老街的更新改造為例,詳細(xì)介紹了"自然生長"改造模式的整個(gè)流程。目前,該模式已在黃屯老街的改造工程中逐步實(shí)施,其實(shí)際效果有待進(jìn)一步的驗(yàn)證,但筆者希望以此為將來其他小城鎮(zhèn)地區(qū)的歷史街區(qū)更新改造提供借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

第1頁共2頁 桂林特色建筑 特征碼標(biāo)簽特征碼] 桂林特色建筑有哪些呢？桂林地標(biāo)性建筑就應(yīng)當(dāng)歸屬于桂林銅塔，桂 林的特色建筑大圩古鎮(zhèn)建筑，其古色古香的古鎮(zhèn)氛圍代表桂林地區(qū)的 特色，具體的內(nèi)容如下： 桂林特色建筑mdash;mdash;大圩古鎮(zhèn)建筑簡介 廣西古代ldquo;四大圩鎮(zhèn)rdquo;之一。古鎮(zhèn)始建于公元200年。 古老的大圩老街順著漓江綿延2公里長，不寬的街道上鋪著青石板， 石板路兩邊是保存完好的老房子。是桂林特色建筑的代表建筑之一。 桂林特色建筑mdash;mdash;建筑特色 大圩鎮(zhèn)中的民居建筑南低北高，臨江依山而建，多為三進(jìn)、四進(jìn) 式建筑，外通碼頭、巷道，內(nèi)通商業(yè)古街。 每棟房子設(shè)計(jì)十分合理，集商、住于一身，均由門前、天井、正 房、廂房、后院組成?？拷值囊话阕麂伱鎻氖律虡I(yè)，有樓梯可上二層。 往里走是天井，一般都栽有花草，利于采光；天井后

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致時(shí)代的進(jìn)步,而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展更加的加劇了這一過程的進(jìn)行,相對(duì)比于以前,我們現(xiàn)在的城市建筑很多地方都在模仿西方建筑的一些內(nèi)容,雖然西方建筑內(nèi)容有著一定的價(jià)值,但是這種方式會(huì)造成我國建筑千篇一律化的現(xiàn)象,因此我們對(duì)于這些觀念一定要有選擇性的尋找與吸納,并且要根據(jù)城市本身的特色,灌輸在里面人文價(jià)值觀與特點(diǎn),本論文就以此作為出發(fā)點(diǎn)而進(jìn)行分析,希望可以為同行作為參考。

老街的青石板路

和平路商業(yè)街從赤峰道至福安大街,全長1.3km,是一條具有百年歷史、聞名遐邇的商業(yè)街,曾經(jīng)是天津最具代表性的商業(yè)窗口。由于種種原因,近年來這條街的商業(yè)功能日趨弱化萎縮,市政府決定在鞏固提高和平路現(xiàn)有少數(shù)大中型商場(chǎng)經(jīng)營檔次的同時(shí),將把多種知名品牌店、專賣店、特色

如果沒有西部最大的會(huì)展中i瞳堅(jiān)落于此，很多人已經(jīng)把悅來這個(gè)地名遺忘。要知道，以前的悅來，絕對(duì)是整個(gè)重慶最熱鬧的地方之一，南來北往的客商很多，有時(shí)甚至到了凌晨，都能看見在河邊吃夜宵的商人。他們—邊喝酒，—邊討論著這幾天經(jīng)歷的趣聞，有的還在談著生意……

本文以重慶雙北老街建筑環(huán)境改造為例,通過對(duì)場(chǎng)所、場(chǎng)所精神和構(gòu)成要素的分析,提出了城市舊城區(qū)建筑環(huán)境改造的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法,以實(shí)現(xiàn)街區(qū)空間的場(chǎng)所精神回歸,為城市舊城區(qū)的改造設(shè)計(jì)提供一些借鑒。

基于新疆維吾爾自治區(qū)高等職業(yè)院校質(zhì)量工程建設(shè),與高?？蒲杏?jì)劃科學(xué)研究項(xiàng)目的結(jié)合,嘗試對(duì)建筑動(dòng)漫專業(yè)進(jìn)行改革,在教學(xué)中融入新疆特色建筑及建筑元素,特意在課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)中穿插本地文化,讓學(xué)生多角度、全方位地思考建筑動(dòng)漫的設(shè)計(jì),加強(qiáng)新疆學(xué)生的自豪感和自信心,樹立學(xué)生愛國、愛疆、愛家的思想意識(shí)。