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某莊園別墅結(jié)構(gòu)抗震性能化設(shè)計研究

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結(jié)合我國抗震設(shè)計規(guī)范,針對某公司開發(fā)的\"迪亞莊園\"別墅的結(jié)構(gòu)形式及場地特點,對該別墅結(jié)構(gòu)進行了抗震性能化分析,并進行了優(yōu)化設(shè)計.結(jié)果表明,按照抗震性能優(yōu)化設(shè)計后,結(jié)構(gòu)能滿足規(guī)范要求,且具有較大的安全儲備,經(jīng)濟效益良好.研究結(jié)論為類似別墅建筑的開發(fā)設(shè)計提供了參考依據(jù).

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魏晉南北朝時期的建筑

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魏晉南北朝時期的建筑三國兩晉南北朝時期的建筑，主要是繼承和運用漢代的成就。但由于佛教的傳入，其間出現(xiàn)了一種新型的建筑，即佛教建筑，特別是建造了佛教寺院和高層的佛塔。隨之而來的印度、中亞一帶的雕刻和繪畫藝術(shù)，也使我國在石窟、佛像、壁畫等方面有了巨大發(fā)展。這種情況對中國的建筑藝術(shù)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格變得更為成熟和圓淳。佛教在東漢就已傳入中國，經(jīng)三國兩晉到南北朝，由于統(tǒng)治階級的大力提倡，以致興建了大量寺院、佛塔和石窟，并使其成為這個時期最突出的建筑類型。梁武帝時，建康佛寺達五百多所，僧尼十萬多人。地方各郡縣也都建有佛寺?，F(xiàn)存的棲霞山千佛巖就是南朝齊、梁時的王公貴族施舍所造。十六國時期后趙石勒崇信佛教，興立寺塔。北魏統(tǒng)治者更是不遺余力地崇佛，建都平城（山西大同）時，就大興佛寺，開鑿云岡石窟。遷都洛陽后，又在洛陽伊闕開鑿龍門石

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