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建筑風(fēng)格的演變

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龍源期刊網(wǎng) http://www.qikan.com.cn 建筑風(fēng)格的演變 作者：肖詩夢 來源：《現(xiàn)代裝飾 ·理論》 2012 年第 04 期 摘 要：在西方建筑藝術(shù)領(lǐng)域，歷經(jīng)了希臘羅馬、文藝復(fù)興到現(xiàn)代主義、國際主義乃至后 現(xiàn)代與解構(gòu)主義各個階段，兩千年的西方建筑史，就如萬花筒般，隨著時代與環(huán)境的改變，呈 現(xiàn)出形形色色，莫衷一是的各種建筑 “主義”和“流派”。就國際主義與現(xiàn)代主義的同異，分析兩 個時代背景下建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。 關(guān)鍵詞：國際主義 現(xiàn)代主義 轉(zhuǎn)變 建筑革命 過渡 現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì) 20年代，在 50～60年代風(fēng)行全 世界?，F(xiàn)代主義建筑 20世紀(jì)中葉在西方建筑界居主導(dǎo)地位 , 這種建筑的代表人物主張建筑師擺 脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件和要求的嶄新的建筑，具有鮮明的 理性主義和激進主義的色彩。又稱現(xiàn)代派建筑。而國際主義建

中國清真寺的建筑風(fēng)格及其演變

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清真寺，是伊斯蘭教建筑的代表，是隨著伊斯蘭教傳人中國而在中國大地上出現(xiàn)的。在中國，清真寺也被稱為禮拜寺，顧名思義，是專供伊斯蘭教信徒（規(guī)范稱謂是“穆斯林”）禮拜的地方。按照伊斯蘭教的規(guī)定，穆斯林每天要有5次禮拜，每周要有1次聚禮，每年要有2次會禮，而聚禮和會禮（限于成年男性穆斯林）原則上要在清真寺由伊瑪目（中國叫“阿訇”）帶領(lǐng)完成。

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