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對“語言本體的沉浸”,曾被看作是當代詩歌的核心特征,這導(dǎo)致一種獨特的“元詩”意識,廣泛地滲透于當代詩人的寫作中。但在新的歷史情境中,這種“元詩”意識也發(fā)生著潛在的變化。本文以陳東東的寫作為個案,在對《全裝修》一詩細讀的基礎(chǔ)上,討論詩人關(guān)于語言與現(xiàn)實關(guān)系的復(fù)雜辨認,并提出這樣一個問題:在消費社會的仿真生存中,當詩歌的原則擴張為整個生活世界的“全裝修”原則,那么一首詩的位置又在哪里?
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亥搪 建筑傳統(tǒng)與時代的融 西藏大廈創(chuàng)作回顧 ④ 鉀古f 在北京的北 四環(huán)路上叉出現(xiàn)了 一 座富有藏族傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代建筑—— 西藏大廈，使這條干路形成了包括西 藏中學(xué)、藏學(xué)研究中心和新落成的西 藏大廈等建筑構(gòu)成的一個 西藏文化 區(qū)”。這組建筑 其濃郁的藏族文化特 色融合在現(xiàn)代化的北京城市中。 西藏大廈是 1 994年全國援藏工作 會議后確定的 62個各省市援藏項目之 一 ， 是北京市援藏的重點項目．這個建 在北京的大廈是一個賓館 ．是為了適 應(yīng)改革開放的新形勢，為國內(nèi)外赴藏 旅游、考察、開會的各界人士提供一個 聯(lián)絡(luò)、中轉(zhuǎn)的地 ，也為藏族同胞赴京 出差、開會提供一個方便舒適的條件． 早在 1988年，十四世班禪大師在世時． 就提出過一個 “松贊賓館 的想法 ．而 且委托我們做了兩個方案．我們曾有 幸會見并聆聽了班禪大師的指教，他 說建這樣一個賓館
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