中外園林建設(shè)有限公司成立于1980年,成立初期為中國(guó)建筑工程公司園林建設(shè)公司,隸屬于國(guó)家城建總局。是我國(guó)最早成立的國(guó)家級(jí)園林古建設(shè)計(jì)與施工專業(yè)公司。1994年,經(jīng)國(guó)家經(jīng)貿(mào)委批準(zhǔn)更名為中外園林建設(shè)總公司,直屬建設(shè)部領(lǐng)導(dǎo),1999年,經(jīng)國(guó)家經(jīng)

1.中國(guó)園林的三個(gè)源頭是什么？其中的一個(gè)源頭囿產(chǎn)生于何時(shí)？.........................1 2.秦漢時(shí)期注明的建筑宮苑實(shí)例有哪些？...............................................................2 3.中國(guó)的私家園林形成于何時(shí)？當(dāng)時(shí)著名的私家園囿有哪些？...........................2 4.魏晉南北朝園林的主要特點(diǎn)是什么？...................................................................2 5.中國(guó)的寺廟園林形成于何時(shí)？...............................................................................3 6.

中外園林歷史與理論是風(fēng)景園林學(xué)科體系中重要的系統(tǒng)理論基礎(chǔ)課程。面向當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代特征的需求,重點(diǎn)討論在較少學(xué)時(shí)中對(duì)中外園林發(fā)展的基本脈絡(luò)、傳統(tǒng)的存續(xù)與轉(zhuǎn)化、地域特征的表達(dá)與跨地域的比較等核心問題的教學(xué)組織方法和經(jīng)驗(yàn),并對(duì)教學(xué)現(xiàn)存問題進(jìn)行討論,希望通過教學(xué)計(jì)劃、知識(shí)體系和教學(xué)方法的調(diào)整得到改善。

中外建筑賞析 摘要 “建筑”，根據(jù)羅馬時(shí)代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存最早的建筑理論書《建 筑十書》的記載，建筑包含的要素應(yīng)兼?zhèn)溆谩皩?shí)用”、“堅(jiān)固”、“美觀”的特 點(diǎn)。建筑的對(duì)象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等等綜合的環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu) 筑、社區(qū)形成前的相關(guān)營(yíng)造過程，小到室內(nèi)的家具、小物件等的制作。而其通常 的對(duì)象為一定場(chǎng)地內(nèi)的單位。下面所要賞析的是我國(guó)的故宮與法國(guó)的盧浮宮。 關(guān)鍵詞：端莊功能主義天人合一 盧浮宮 盧浮宮東立面是歐洲古典主義時(shí)期建筑的代表作品。盧浮宮博物館包括庭院 在內(nèi)占地19公頃，自東向西橫臥在塞納河的右岸，兩側(cè)的長(zhǎng)度均為690米，整 個(gè)建筑壯麗雄偉。用來展示珍品的數(shù)百個(gè)寬敞的大廳富麗堂皇，大廳的四壁及頂 部都有精美的壁畫及精細(xì)的浮雕，處處都是嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶，讓人嘆為觀止。 最初一直是比較分散的建筑群，并沒有像今天這樣形成一個(gè)整體。“黎塞留側(cè)翼”

中外園林建設(shè)有限公司是我國(guó)風(fēng)景園林行業(yè)的品牌企業(yè),擁有風(fēng)景園林設(shè)計(jì)甲級(jí)、園林古建施工一級(jí)、城市綠化施工一級(jí)資質(zhì)。同時(shí),中外園林建設(shè)有限公司也是國(guó)內(nèi)首家獲得外貿(mào)經(jīng)營(yíng)授權(quán)的園林設(shè)計(jì)與施工企業(yè),常年運(yùn)行質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全體系。自1980年成立至今,本企業(yè)在世界各地承建中式古典園林項(xiàng)目近70項(xiàng),占境外中式園林建設(shè)總量80%,榮獲數(shù)十項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)

中外園林建設(shè)有限公司古建園林工程簡(jiǎn)介

文章以內(nèi)蒙古科技大學(xué)為例,首先闡述了中外園林史課程教學(xué)概況,其次探究了中外園林史課程教學(xué)改革策略,包括理論教學(xué)講授方式\"引人入勝\"；實(shí)踐教學(xué)豐富多樣；建立多重評(píng)價(jià)體系。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)及風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)位碩士研究生中外園林史復(fù)試 試卷（2009年） 一、填空題（40分，每小題1分） 1．囿是中國(guó)早期園林的一種形式，其甲骨文為，含義為周邊有，其中 繁盛之象。 2．從文字的角度來看，西方對(duì)園林一詞的拼寫有g(shù)arden、g?rden、jardin等,它 們都源于古希伯萊文的gen和eden二字的結(jié)合，gen意為，eden即 為，也就是指的伊甸園。 3．中國(guó)文人園起源于朝，興盛于朝，其興盛時(shí)代的代表性園 林可分別舉例有、等。 4．在中國(guó)，“園林”作為合成詞，最早見于班彪《游居賦》中曰“,,享鳥魚 之瑞命，瞻淇澳之園林,,”，這首賦出現(xiàn)的朝代是。 5．奧姆斯特德將風(fēng)景園林（landscapearchitecture）的職業(yè)范圍概括為8大類： 即：、、、、 郊外社區(qū)、私人住宅庭院、公共機(jī)構(gòu)以及公共

中國(guó)古代建筑裝飾之淺談梁枋 （梁霄長(zhǎng)春理工大學(xué)130022） 中文摘要 枋是構(gòu)成建筑屋頂?shù)闹匾獦?gòu)件，在兩根柱頭上的木梁要承受上面構(gòu)件的重 量。梁枋的裝飾有雕刻裝飾和彩繪裝飾等。其中，雕刻最簡(jiǎn)單的是在梁身兩頭 用刀刻紋組成的裝飾，它們的形式是在順著月梁兩肩卷殺的弧線延續(xù)到梁的垂 直面上，雕出一道弧形刻紋，這種雕刻不僅限于梁枋之兩頭而向中心發(fā)展；彩 繪裝飾中從形式到花紋都好似一塊染有錦花的彩色包袱包裹在梁身上的叫做“包 袱彩畫”，當(dāng)然在梁枋上不都是這類包袱式的彩飾。梁枋上的彩繪裝飾當(dāng)以宮 殿建筑最講究，按清代朝廷工部頒行的《工程作法》中有關(guān)“畫作”的規(guī)定，根 據(jù)它們的圖案、用色的不同大體可以分為三種類型，即和璽彩畫、旋子彩畫和 蘇氏彩畫。 關(guān)鍵字：梁枋，和璽，旋子，蘇氏，彩繪 枋是構(gòu)成建筑屋頂?shù)闹匾獦?gòu)件，在比較大型的殿、堂、廳、館建筑中，除 宮殿建筑之外，絕大多數(shù)在室內(nèi)都不設(shè)天花，所以

古典園林花窗賞析

中式園林 中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國(guó)的園林也不例 外?？偟恼f來中國(guó)古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國(guó)古典園林絕非 一般地利用或者 簡(jiǎn)單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國(guó)的規(guī)整式園林和英國(guó)的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

園林道路_鋪裝_賞析

海南師范大學(xué)選修課中外建筑賞析韓奇老師

日本傳統(tǒng)建筑特征簡(jiǎn)析 【摘要】:日本傳統(tǒng)建筑在與環(huán)境的融合,室內(nèi)空間設(shè)計(jì),建 筑結(jié)構(gòu),建筑材料的使用及裝飾中體現(xiàn)的民族獨(dú)特性。 關(guān)鍵詞:自然;流動(dòng);材料的自明 日本傳統(tǒng)建筑的發(fā)展雖然受到中國(guó)等外來文化的影響,但仍 然保留著濃郁的民族特色,它既不同于西方建筑,也與中國(guó)傳統(tǒng)建 筑有許多不同之處,使它在世界建筑界占有一定的地位。 1形體的自然性 日本是一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美的島國(guó),日本人民熱愛自然,這種 感情體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上則表現(xiàn)為追求建筑與自然的融合協(xié)調(diào)。如 果說西方人所追求的是建筑物本身高大的形體,強(qiáng)烈的視覺效 果、以形體表現(xiàn)人與自然的對(duì)話,那么日本傳統(tǒng)建筑則不強(qiáng)調(diào)實(shí) 體性,而是以小巧的體形融會(huì)于自然之中,將建筑看成為環(huán)境的有 機(jī)組成部分。在日本人的理想中,建筑應(yīng)與自然成為一體,他們不 喜歡對(duì)自然采取對(duì)抗姿態(tài)的高大厚重的建筑,即使是日本建筑中 唯

我國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書樓天一閣以其藏書文化而聞名,其園林藝術(shù)亦以其獨(dú)特的文人園林類型而散發(fā)出智慧的光芒,體現(xiàn)了古代文人深刻的儒家思想精髓。

梵宗寺 摘要：建筑與人、與人的生活、與環(huán)境的關(guān)系 關(guān)鍵字：協(xié)調(diào)，特色，融合 生活在建筑中的人影響著建筑的整體價(jià)值。 位于赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)西北4公里處的梵宗寺是始建于清雍正十年 (1732年)，竣工于乾隆八年(1743年)的漢藏合璧的古代建筑。作為藏傳佛教圣地 莊嚴(yán)肅穆可想而知。但作為當(dāng)今社會(huì)的佛教建筑又經(jīng)歷過文革的破壞，雖然大殿 中的佛像讓人心生敬畏，但僧人僧袍下露出的皮鞋和不經(jīng)意間瞥見的現(xiàn)在化設(shè)施 讓人頓生矛盾。仿佛剛剛進(jìn)入百年前的時(shí)光，還沒等站穩(wěn)腳就被硬生生的拽回來。 文化環(huán)境決定了建筑的建造特色 但梵宗寺還是極具特色的。因其建于清朝，建在蒙古族聚居區(qū)，屬藏傳佛教 格魯派寺院所以寺院內(nèi)部有乾隆皇帝御賜刻有滿、漢、藏、蒙四種文字的匾額。 其遠(yuǎn)離人類聚居區(qū)，附近多為農(nóng)田，較好的保持了清幽的環(huán)境。寺院里有一株兩 人合抱的百歲老楊樹人們把它奉為了神樹，上面掛

賞析蘇州古典園林花窗形神之美

泰格特：他的著名作品《窗》全文僅1200余字。以小見大，短小精悍，寓意 深刻。很值得一讀。 原文如下： 在一家醫(yī)院的病房里，曾住過兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。這間病房十 分窄小，僅能容下他們倆人。病房設(shè)有一扇門和一個(gè)窗戶，門通向走廊，透過窗 戶可以看到外面的世界。其中一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午起身 坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺在床上。 當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到痛苦的是，兩人的病情不允許他們 做任何事情借以消遣，只有靜靜的躺著。而且只有他們兩個(gè)人。兩人經(jīng)常談天， 一談就是幾個(gè)小時(shí)。他們談起各自的家庭，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭(zhēng)中做過什么， 等等。 每天上午和下午，時(shí)間一到，靠近窗的病人就被扶起身來，開始一小時(shí)的仰 坐。每當(dāng)這時(shí)，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天的 這兩個(gè)小時(shí)，幾乎就成了他和同

1/6 建筑結(jié)構(gòu)賞析——?jiǎng)傂悦?摘要：國(guó)家體育館（鳥巢），這個(gè)夢(mèng)幻般的體育場(chǎng)在2008北京奧運(yùn)會(huì)期間，承擔(dān) 開幕式、閉幕式以及足球決賽等重大體育項(xiàng)目，這個(gè)龐然大物采用了不可思議的 外部結(jié)構(gòu)，那是一個(gè)比蜘蛛網(wǎng)還復(fù)雜的外殼，全部由鋼材編織而成，用鋼總量為 4.2萬(wàn)噸，鋼梁跨度是世界罕見的333米。它使用的焊接技術(shù)和裝載技術(shù)等創(chuàng)造了 鋼結(jié)構(gòu)建筑的奇跡與歷史。 關(guān)鍵詞：鳥巢鋼結(jié)構(gòu)焊接技術(shù)安裝技術(shù)奇跡 總介紹 國(guó)家體育場(chǎng)工程為特級(jí)體育建筑，主體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)使用年限100年，耐火等級(jí)為一級(jí),抗震 設(shè)防烈度8度,地下工程防水等級(jí)1級(jí)。工程主體建筑呈空間馬鞍橢圓形，南北長(zhǎng)333米、東 西寬294米，高69米。主體鋼結(jié)構(gòu)形成整體的巨型空間馬鞍形鋼桁架編織式“鳥巢”結(jié)構(gòu)， 鋼結(jié)構(gòu)總用鋼量為4.2萬(wàn)噸，混凝土看臺(tái)分為上、中、下三層，看臺(tái)混凝土結(jié)構(gòu)為地下1層，

美 術(shù) 賞 析 論 文 院系：機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院 專業(yè)：測(cè)控技術(shù)與儀器 學(xué)號(hào)： 姓名： 2011-2012第二學(xué)年 陶瓷藝術(shù)賞析 瓷器在我們的生活中隨處可見。杯碗茶碟，花瓶擺件，種類繁多，數(shù)不勝數(shù)。 宋代的瓷器名揚(yáng)海外，在其五大名窯中，定窯十分特別，它是五大窯中唯一燒制白 瓷的窯場(chǎng)。 早在唐朝的時(shí)候，位于河北內(nèi)丘的邢窯燒制的白瓷就與越窯青瓷齊名，形成了“南 青北白”的格局，是唐代瓷器的兩大主流之一。到了宋代，同樣位于河北的定州，燒制 的定窯瓷器，直到今日，一直深受中外人民的喜愛。 定窯位于河北曲陽(yáng)，因宋代曲陽(yáng)屬于定州轄區(qū)，因此名為定瓷。定窯早在一千多年 前的唐代就燒制了大量精美的白瓷。宋代曾為宮廷燒制御用瓷器，制品技藝精湛，品種 繁多，有碗、碟、杯、瓶、香爐、動(dòng)物、孩兒枕等。造型規(guī)整，結(jié)構(gòu)合理，美觀大方， 裝飾方法已形成當(dāng)時(shí)定窯的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)特色，有毛口和淚痕等特征。毛口是復(fù)燒口 部不

地毯案例賞析

《鳶尾花》 《鳶尾花》是荷蘭畫家文森特·梵高一幅作品，創(chuàng)作于去世的前一年1889年5月，當(dāng)時(shí) 梵高進(jìn)了法國(guó)圣雷米（saint-rémy）的一間精神病院，在那里畫成。作品現(xiàn)收藏在美國(guó)加州 保羅蓋茲美術(shù)館。 《鳶尾花》不愧是梵高最出色的作品之一。如果拿他整個(gè)圣雷米時(shí)期的作品來講，相信 定然是除《星月夜》之外，最受人推崇的作品，只是《星月夜》是風(fēng)景畫，況且那種永恒流 動(dòng)的旋渦質(zhì)感是梵高獨(dú)特個(gè)性的象征。 因?yàn)樵诎栂萑肜Ь?，已然走投無(wú)路，梵高才決定來到圣雷米。新環(huán)境的新鮮，面醫(yī)生 的樂觀和病友的合作，使梵高看上去和緩了很多。所以在這段時(shí)間創(chuàng)作出的《鳶尾花》，連 點(diǎn)彩部分都沒有任何洶涌的運(yùn)筆。 這是一幅很美的作品，梵高似乎也如同喜歡向日葵一樣喜歡畫這種植物，畫面中燦爛的 藍(lán)紫色鳶尾花十分突出，它的花形恰似一群翩翩起舞的蝴蝶；作者巧妙地將它那郁郁蔥蔥的 粉綠色葉子作了低調(diào)的處理