中庸之道在中國(guó)由來已久,兩千多年來已成為中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式和行為準(zhǔn)則。我國(guó)的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)雖各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)不同,但似乎都籠罩在“中庸之道”的氛圍之中。我們應(yīng)開放思想,忘掉中庸,走出平庸,使我國(guó)現(xiàn)代建筑的百花園呈現(xiàn)百花齊放的燦爛景象。

我國(guó)建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久,是各民族核心文化的集中反映,因此傳統(tǒng)建筑有著異常豐富的文化內(nèi)涵,以和諧共存、天人合一為主要特點(diǎn),重視尊重自然規(guī)律,不同時(shí)代的建筑有著不同的特點(diǎn),但自建筑方面表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵是不斷發(fā)展的,現(xiàn)代化建筑正逐步發(fā)展為生態(tài)化、智能化建筑,建筑文化日益多元。在創(chuàng)新現(xiàn)代建筑過程中要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色,在現(xiàn)代建筑中重視引入傳統(tǒng)建筑文化,以提高中國(guó)現(xiàn)代建筑的競(jìng)爭(zhēng)力水平。文章首先研究了現(xiàn)代建筑應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化的方法,指出了在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑方法過程中的創(chuàng)新與發(fā)展,將各個(gè)觀點(diǎn)有機(jī)融合在一起,明確了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的種類。

從中國(guó)建筑史課程的教學(xué)目的入手,分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)建筑史教學(xué)中的重要性:傳統(tǒng)文化是研究中國(guó)古建筑的基礎(chǔ);又用中國(guó)傳統(tǒng)文化的三個(gè)觀念闡述了傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)建筑影響的作用機(jī)制與表現(xiàn),結(jié)合現(xiàn)行的教學(xué)模式,提出今后中國(guó)建筑史課程教學(xué)內(nèi)容與方法改革的具體措施。

中國(guó)建筑傳統(tǒng)形式

該文對(duì)傳統(tǒng)樣式的提出、探索、爭(zhēng)鳴是貫穿中國(guó)建筑發(fā)展歷史的一條重要線索，在當(dāng)今多元化社會(huì)中，對(duì)傳統(tǒng)樣式的應(yīng)用和探索呈現(xiàn)出豐富而錯(cuò)綜的局面。將極大地豐富我們的建筑創(chuàng)作。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文明一度領(lǐng)先于世界建筑文明,然而對(duì)處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)來說,建筑水平和品位遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它發(fā)達(dá)國(guó)家甚至是發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)秀文化如地域特色、整體理念、自然觀、道德觀面臨缺失的境況。

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生了解中國(guó)建筑物的發(fā)展歷史,以及中國(guó)古代建筑物的設(shè)計(jì)發(fā)展過程。而中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng),有五千年的文化積淀,是研究和分析中國(guó)古代建筑物的基本依據(jù)[1]。本文將研究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué),以及分析中國(guó)建筑史教學(xué)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系和發(fā)展。

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生了解中國(guó)建筑物的發(fā)展歷史,以及中國(guó)古代建筑物的設(shè)計(jì)發(fā)展過程。而中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng),有五千年的文化積淀,是研究和分析中國(guó)古代建筑物的基本依據(jù)[1]。本文將研究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué),以及分析中國(guó)建筑史教學(xué)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系和發(fā)展。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化講究的是天地人和理論,中國(guó)的古代傳統(tǒng)建筑形勢(shì)也是基于這一理論藝術(shù)形勢(shì)進(jìn)行建造的。本文將著重對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑理論特點(diǎn)進(jìn)行解析,并且會(huì)結(jié)合實(shí)際的民族文化特點(diǎn),通過添加傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)和融入傳統(tǒng)民族元素,最終提出傳統(tǒng)建筑理論在現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)中的一些可行性運(yùn)用。

6月26日，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展委員會(huì)成立大會(huì)在北京舉行。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)易軍、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部總工程師陳宜明、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部建筑節(jié)能與科技司司長(zhǎng)楊榕等領(lǐng)導(dǎo)和來自全國(guó)各地的建筑科技工作者、會(huì)員代表近300人參加了大會(huì)。

論中國(guó)建筑現(xiàn)代與古代區(qū)別 一、中國(guó)古代建筑的發(fā)展 （一）從原始社會(huì)的半地穴棚居式建筑到夏商周時(shí)期建筑雛形的形成舊石器時(shí)代，原始人已 經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所，到了新石器時(shí)代，黃河中游的氏族部落從半穴居住所 發(fā)展為地面上的建筑，并形成聚落。而在長(zhǎng)江流域則為桿欄式建筑。這便是中國(guó)古建筑的創(chuàng) 階段。公元前二十一世紀(jì)夏朝建立，不論在夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平布 局上，已經(jīng)基本具備了建筑雛形，奠定了中國(guó)古代建筑發(fā)展史的基礎(chǔ)。 （二）漢唐成熟期、土木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) （1）漢代中國(guó)建筑的發(fā)展———木架結(jié)構(gòu)成熟階段，公元前221年，秦始皇建統(tǒng)一六國(guó)， 修筑都城、宮殿、陵墓、修馳道、筑長(zhǎng)城、鑿靈渠。漢代則在秦的基礎(chǔ)上，進(jìn)入大規(guī)模建造 時(shí)期。漢代中國(guó)古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。在漢朝中國(guó)的木架結(jié)構(gòu)經(jīng)達(dá) 到成熟階段，甚至在東漢時(shí)期出現(xiàn)了全部石造的建筑物。

探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)建筑環(huán)境的相互關(guān)系,從儒家的禮制、道家的"天人合一"、佛教思想這一主線出發(fā),分析了這些傳統(tǒng)文化和建筑環(huán)境之間相互影響和作用。

中國(guó)建筑藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想和博大精深的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。本文試從儒家的人文精神、道家的“天人合一”思想及傳統(tǒng)文化的整合功能三個(gè)方面對(duì)中國(guó)典型建筑中傳統(tǒng)文化精神的浸染和滲透現(xiàn)象進(jìn)行了文化審視。

建筑業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。但是,建筑業(yè)長(zhǎng)期以來又是一個(gè)勞動(dòng)密集、粗放經(jīng)營(yíng)的行業(yè)。隨著我國(guó)對(duì)wto開放建筑市場(chǎng)承諾期限的日益臨近,提高建筑業(yè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的問題在當(dāng)前顯得尤為突出。而提高我國(guó)建筑業(yè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵在于,充分地利用包括信息技術(shù)在內(nèi)的高新技術(shù),增強(qiáng)企業(yè)的管理能力和技術(shù)手段,實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)的跨越式發(fā)展。本文介紹了發(fā)達(dá)國(guó)家、地區(qū)和我國(guó)建筑業(yè)信息化的現(xiàn)狀和特點(diǎn),指出了提升改造我國(guó)建筑業(yè)的根本途徑,供讀者參閱。

通過對(duì)近幾十年來中國(guó)建筑發(fā)展過程的全面分析,看清中國(guó)建筑未來的發(fā)展趨勢(shì),得出了中國(guó)建筑未來必向機(jī)械化和工廠生產(chǎn)化發(fā)展的前景,指明了具有中國(guó)特色的建筑業(yè)未來與國(guó)際接軌的必然方向。

中國(guó)建筑節(jié)能政策與實(shí)踐——既有建筑和每年新增建筑量巨大，截至2003年底，全國(guó)城鎮(zhèn)房屋建筑面積140．9億平方米，其中住宅建筑面積89．1億平方米。2003年至2020年，中國(guó)城鎮(zhèn)新建住宅竣工面積應(yīng)達(dá)到14o億平方米左右，以大約每年10億平方米的速度增加。到2020年...

認(rèn)為傳統(tǒng)就是世代相傳的具有特點(diǎn)的風(fēng)俗、道德、思想作風(fēng)、藝術(shù)、制度等社會(huì)因素。中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是封建文化,建筑主要是以木結(jié)構(gòu)為主的一套獨(dú)特的、完整的、成熟的、封閉的建筑體系,舉例說明,日本人和法國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度是了解、消化、吸

本文充分肯定了傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代工業(yè)體系中的重要地位,對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)面臨的材料、工藝、設(shè)計(jì)和市場(chǎng)等問題,運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的理念,大膽提出傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和社會(huì)文化,遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,利用合適的科學(xué)技術(shù),進(jìn)行必要的現(xiàn)代化改造。

作者敘述了現(xiàn)代化醫(yī)院建筑的新概念,及其在建筑設(shè)計(jì)上的原則、特點(diǎn)、功能分區(qū)、合理布局等要求。并就護(hù)士在醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用和必要性,提出了自己的看法。

十二五期間,隨著建筑行業(yè)人力成本的不斷上升以及大規(guī)模保障房安居工程建設(shè)的開展,在市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)及政府推動(dòng)下,建筑產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)代化進(jìn)入了快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。尤其是近兩年在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股推進(jìn)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的熱潮,部分省市在產(chǎn)業(yè)化工作推進(jìn)過程中取得的成效明顯。產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀第一,中央及住房城鄉(xiāng)建設(shè)部高度重視,提出大力推進(jìn)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。2013年初,國(guó)務(wù)院

實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)建筑的現(xiàn)代化要立即著手規(guī)劃行動(dòng)。從國(guó)外看，現(xiàn)代工業(yè)建筑的特點(diǎn)是大、新、輕、美、高。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)建筑現(xiàn)代化的主要措施是引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，制定新政策。

中國(guó)現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì) 綜合分析中國(guó)目前鋼筋加工工藝總體落后的現(xiàn)狀，其現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng) 鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代化鋼筋加工工藝有哪些技術(shù)優(yōu)勢(shì)呢？現(xiàn)代化鋼筋加 工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比又有哪些優(yōu)勢(shì)呢？廣西順龍數(shù)控機(jī)械有限公司 專業(yè)且專注從事自動(dòng)鋼筋機(jī)械行業(yè)數(shù)十年，積累更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接下來，讓我們 來看一下順龍機(jī)械項(xiàng)目組工程師是如何回答上述提到的問題吧！ 1、提高勞動(dòng)率，降低施工成本，鋼筋加工采用現(xiàn)代化加工設(shè)備大大降低 了人工費(fèi)用、提高了工人生產(chǎn)效率；減少了材料浪費(fèi)率和能源消耗率。商品鋼筋 的加工嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)圖紙和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，確保鋼筋產(chǎn)品的定尺和精度，這是傳統(tǒng)設(shè) 備達(dá)不到的。2、工地施工現(xiàn)場(chǎng)的管理程序簡(jiǎn)單化及減少了作業(yè)人員，為建筑企 業(yè)及單位降低管理成本及人工成本等，從而有效控制鋼筋加工總體成本，并解決 工地現(xiàn)場(chǎng)鋼筋加工用工荒、工人