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更新日期: 2025-06-11

中國(guó)建筑的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化:雙重的辯證與批判

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中國(guó)建筑的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化:雙重的辯證與批判 4.7

① 7 。 【l】國(guó)建筑 傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化 雙重的辯 證與批判 文◆潘基碩 可 ’ 一 傳統(tǒng)可說是歷史承傳所凝結(jié)的一種秩序,它不是 靜止不變的固定形式,亦非指單一的文化概念,而是 凝聚精練、綿延不斷而產(chǎn)生的,同時(shí)具有時(shí)間的連續(xù) 性與空間的廣域性。 對(duì)于現(xiàn)代化,一般人的理解是自十九世紀(jì)工業(yè)革 命以來,技術(shù)革新與進(jìn)步以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì),帶動(dòng)了經(jīng) 濟(jì)、政治的發(fā)展,而改寫了人類的歷史。因此,大多以 工業(yè)化作為現(xiàn)代化的表征。無(wú)可否認(rèn),幾乎每個(gè)國(guó)家 或民族都無(wú)法避免現(xiàn)代化的潮流,且在傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià) 值接觸時(shí),必然會(huì)產(chǎn)生震蕩與沖突。 在中國(guó),建筑產(chǎn)生發(fā)展至今已有七千多年了,盡 管是一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛東方建筑文化的國(guó)家,但因 長(zhǎng)時(shí)期受傳統(tǒng)文化的影響,思想體系缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性,故 具有較高的包容性,而抵抗力較弱,因此在現(xiàn)代化的 進(jìn)程中,當(dāng)西方文化挾帶其經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì),伴隨著政

繼承和發(fā)揮傳統(tǒng) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑文化現(xiàn)代化

繼承和發(fā)揮傳統(tǒng) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑文化現(xiàn)代化

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南通工學(xué)院學(xué)報(bào)l6(1),2qoq一03 j0irr1日l(shuí)ofnmitonglnsdt~eofteckr~logy 繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑文化現(xiàn)代化 ]3一0 摘要 現(xiàn)代化。 卞三強(qiáng) (南通市規(guī)劃設(shè)計(jì)院,南通226oo6)了u一 繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化,要真正理解它的本質(zhì)內(nèi)涵,井加以現(xiàn)代體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑文化 關(guān)鍵詞中國(guó)萱啦蕉墨苧些;本質(zhì)內(nèi)涵;跨文化交流 中圖法分類號(hào)tv一85 在1999年北京國(guó)際建協(xié)第2o屆建筑師大會(huì)上通過的,由清華大學(xué)吳良鋪教授起草的“北京憲 章”關(guān)于“建筑魂的失落”的章節(jié)中深刻地指出文化趨同現(xiàn)象和特色危機(jī):“技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球 化帶來了人與傳統(tǒng)的地域空問分離,地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標(biāo) 準(zhǔn)化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化的出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色

中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化 中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化 中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化

中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化

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中庸之道在中國(guó)由來已久,兩千多年來已成為中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式和行為準(zhǔn)則。我國(guó)的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)雖各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)不同,但似乎都籠罩在“中庸之道”的氛圍之中。我們應(yīng)開放思想,忘掉中庸,走出平庸,使我國(guó)現(xiàn)代建筑的百花園呈現(xiàn)百花齊放的燦爛景象。

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中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化 中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化 中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化

中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化

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中庸之道與中國(guó)建筑的現(xiàn)代化 4.6

中庸之道在中國(guó)由來已久,兩千多年來已成為中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式和行為準(zhǔn)則。我國(guó)的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)雖各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)不同,但似乎都籠罩在“中庸之道”的氛圍之中。我們應(yīng)開放思想,忘掉中庸,走出平庸,使我國(guó)現(xiàn)代建筑的百花園呈現(xiàn)百花齊放的燦爛景象。

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傳統(tǒng)性建筑文化在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)與傳承

傳統(tǒng)性建筑文化在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)與傳承

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傳統(tǒng)性建筑文化在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)與傳承 4.8

我國(guó)建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久,是各民族核心文化的集中反映,因此傳統(tǒng)建筑有著異常豐富的文化內(nèi)涵,以和諧共存、天人合一為主要特點(diǎn),重視尊重自然規(guī)律,不同時(shí)代的建筑有著不同的特點(diǎn),但自建筑方面表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵是不斷發(fā)展的,現(xiàn)代化建筑正逐步發(fā)展為生態(tài)化、智能化建筑,建筑文化日益多元。在創(chuàng)新現(xiàn)代建筑過程中要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色,在現(xiàn)代建筑中重視引入傳統(tǒng)建筑文化,以提高中國(guó)現(xiàn)代建筑的競(jìng)爭(zhēng)力水平。文章首先研究了現(xiàn)代建筑應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化的方法,指出了在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑方法過程中的創(chuàng)新與發(fā)展,將各個(gè)觀點(diǎn)有機(jī)融合在一起,明確了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的種類。

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化雙重辯證與批判熱門文檔

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中國(guó)建筑史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)建筑史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

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中國(guó)建筑史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化 4.6

從中國(guó)建筑史課程的教學(xué)目的入手,分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)建筑史教學(xué)中的重要性:傳統(tǒng)文化是研究中國(guó)古建筑的基礎(chǔ);又用中國(guó)傳統(tǒng)文化的三個(gè)觀念闡述了傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)建筑影響的作用機(jī)制與表現(xiàn),結(jié)合現(xiàn)行的教學(xué)模式,提出今后中國(guó)建筑史課程教學(xué)內(nèi)容與方法改革的具體措施。

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)形式

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)形式 4.5

中國(guó)建筑傳統(tǒng)形式

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當(dāng)代中國(guó)建筑傳統(tǒng)樣式問題的回顧與思考 當(dāng)代中國(guó)建筑傳統(tǒng)樣式問題的回顧與思考 當(dāng)代中國(guó)建筑傳統(tǒng)樣式問題的回顧與思考

當(dāng)代中國(guó)建筑傳統(tǒng)樣式問題的回顧與思考

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當(dāng)代中國(guó)建筑傳統(tǒng)樣式問題的回顧與思考 4.3

該文對(duì)傳統(tǒng)樣式的提出、探索、爭(zhēng)鳴是貫穿中國(guó)建筑發(fā)展歷史的一條重要線索,在當(dāng)今多元化社會(huì)中,對(duì)傳統(tǒng)樣式的應(yīng)用和探索呈現(xiàn)出豐富而錯(cuò)綜的局面。將極大地豐富我們的建筑創(chuàng)作。

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現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)秀文化的缺失

現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)秀文化的缺失

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現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)秀文化的缺失 4.4

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文明一度領(lǐng)先于世界建筑文明,然而對(duì)處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)來說,建筑水平和品位遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它發(fā)達(dá)國(guó)家甚至是發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)秀文化如地域特色、整體理念、自然觀、道德觀面臨缺失的境況。

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探究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

探究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

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探究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化 4.5

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生了解中國(guó)建筑物的發(fā)展歷史,以及中國(guó)古代建筑物的設(shè)計(jì)發(fā)展過程。而中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng),有五千年的文化積淀,是研究和分析中國(guó)古代建筑物的基本依據(jù)[1]。本文將研究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué),以及分析中國(guó)建筑史教學(xué)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系和發(fā)展。

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化雙重辯證與批判精華文檔

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探究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

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探究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化 4.7

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生了解中國(guó)建筑物的發(fā)展歷史,以及中國(guó)古代建筑物的設(shè)計(jì)發(fā)展過程。而中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng),有五千年的文化積淀,是研究和分析中國(guó)古代建筑物的基本依據(jù)[1]。本文將研究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)史課程的教學(xué),以及分析中國(guó)建筑史教學(xué)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系和發(fā)展。

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)理論在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)建筑傳統(tǒng)理論在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)理論在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 4.8

我國(guó)的傳統(tǒng)文化講究的是天地人和理論,中國(guó)的古代傳統(tǒng)建筑形勢(shì)也是基于這一理論藝術(shù)形勢(shì)進(jìn)行建造的。本文將著重對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑理論特點(diǎn)進(jìn)行解析,并且會(huì)結(jié)合實(shí)際的民族文化特點(diǎn),通過添加傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)和融入傳統(tǒng)民族元素,最終提出傳統(tǒng)建筑理論在現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)中的一些可行性運(yùn)用。

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中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展委員會(huì)日前成立

中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展委員會(huì)日前成立

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中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展委員會(huì)日前成立 4.5

6月26日,中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展委員會(huì)成立大會(huì)在北京舉行。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)易軍、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部總工程師陳宜明、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部建筑節(jié)能與科技司司長(zhǎng)楊榕等領(lǐng)導(dǎo)和來自全國(guó)各地的建筑科技工作者、會(huì)員代表近300人參加了大會(huì)。

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論中國(guó)建筑現(xiàn)代與古代區(qū)別

論中國(guó)建筑現(xiàn)代與古代區(qū)別

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論中國(guó)建筑現(xiàn)代與古代區(qū)別 4.8

論中國(guó)建筑現(xiàn)代與古代區(qū)別 一、中國(guó)古代建筑的發(fā)展 (一)從原始社會(huì)的半地穴棚居式建筑到夏商周時(shí)期建筑雛形的形成舊石器時(shí)代,原始人已 經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所,到了新石器時(shí)代,黃河中游的氏族部落從半穴居住所 發(fā)展為地面上的建筑,并形成聚落。而在長(zhǎng)江流域則為桿欄式建筑。這便是中國(guó)古建筑的創(chuàng) 階段。公元前二十一世紀(jì)夏朝建立,不論在夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平布 局上,已經(jīng)基本具備了建筑雛形,奠定了中國(guó)古代建筑發(fā)展史的基礎(chǔ)。 (二)漢唐成熟期、土木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) (1)漢代中國(guó)建筑的發(fā)展———木架結(jié)構(gòu)成熟階段,公元前221年,秦始皇建統(tǒng)一六國(guó), 修筑都城、宮殿、陵墓、修馳道、筑長(zhǎng)城、鑿靈渠。漢代則在秦的基礎(chǔ)上,進(jìn)入大規(guī)模建造 時(shí)期。漢代中國(guó)古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。在漢朝中國(guó)的木架結(jié)構(gòu)經(jīng)達(dá) 到成熟階段,甚至在東漢時(shí)期出現(xiàn)了全部石造的建筑物。

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中國(guó)建筑環(huán)境與傳統(tǒng)文化的相互影響探討

中國(guó)建筑環(huán)境與傳統(tǒng)文化的相互影響探討

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中國(guó)建筑環(huán)境與傳統(tǒng)文化的相互影響探討 4.4

探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)建筑環(huán)境的相互關(guān)系,從儒家的禮制、道家的"天人合一"、佛教思想這一主線出發(fā),分析了這些傳統(tǒng)文化和建筑環(huán)境之間相互影響和作用。

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化雙重辯證與批判最新文檔

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論中國(guó)建筑美學(xué)中傳統(tǒng)文化精神的浸染與滲透

論中國(guó)建筑美學(xué)中傳統(tǒng)文化精神的浸染與滲透

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論中國(guó)建筑美學(xué)中傳統(tǒng)文化精神的浸染與滲透 4.4

中國(guó)建筑藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想和博大精深的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。本文試從儒家的人文精神、道家的“天人合一”思想及傳統(tǒng)文化的整合功能三個(gè)方面對(duì)中國(guó)典型建筑中傳統(tǒng)文化精神的浸染和滲透現(xiàn)象進(jìn)行了文化審視。

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中國(guó)建筑業(yè)信息化的現(xiàn)狀與發(fā)展

中國(guó)建筑業(yè)信息化的現(xiàn)狀與發(fā)展

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中國(guó)建筑業(yè)信息化的現(xiàn)狀與發(fā)展 4.4

建筑業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。但是,建筑業(yè)長(zhǎng)期以來又是一個(gè)勞動(dòng)密集、粗放經(jīng)營(yíng)的行業(yè)。隨著我國(guó)對(duì)wto開放建筑市場(chǎng)承諾期限的日益臨近,提高建筑業(yè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的問題在當(dāng)前顯得尤為突出。而提高我國(guó)建筑業(yè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵在于,充分地利用包括信息技術(shù)在內(nèi)的高新技術(shù),增強(qiáng)企業(yè)的管理能力和技術(shù)手段,實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)的跨越式發(fā)展。本文介紹了發(fā)達(dá)國(guó)家、地區(qū)和我國(guó)建筑業(yè)信息化的現(xiàn)狀和特點(diǎn),指出了提升改造我國(guó)建筑業(yè)的根本途徑,供讀者參閱。

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中國(guó)建筑的發(fā)展過程與前景 中國(guó)建筑的發(fā)展過程與前景 中國(guó)建筑的發(fā)展過程與前景

中國(guó)建筑的發(fā)展過程與前景

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中國(guó)建筑的發(fā)展過程與前景 4.7

通過對(duì)近幾十年來中國(guó)建筑發(fā)展過程的全面分析,看清中國(guó)建筑未來的發(fā)展趨勢(shì),得出了中國(guó)建筑未來必向機(jī)械化和工廠生產(chǎn)化發(fā)展的前景,指明了具有中國(guó)特色的建筑業(yè)未來與國(guó)際接軌的必然方向。

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中國(guó)建筑節(jié)能政策與實(shí)踐

中國(guó)建筑節(jié)能政策與實(shí)踐

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中國(guó)建筑節(jié)能政策與實(shí)踐 3

中國(guó)建筑節(jié)能政策與實(shí)踐——既有建筑和每年新增建筑量巨大,截至2003年底,全國(guó)城鎮(zhèn)房屋建筑面積140.9億平方米,其中住宅建筑面積89.1億平方米。2003年至2020年,中國(guó)城鎮(zhèn)新建住宅竣工面積應(yīng)達(dá)到14o億平方米左右,以大約每年10億平方米的速度增加。到2020年...

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繼往開來話傳統(tǒng)——評(píng)說中國(guó)建筑及西部建筑 繼往開來話傳統(tǒng)——評(píng)說中國(guó)建筑及西部建筑 繼往開來話傳統(tǒng)——評(píng)說中國(guó)建筑及西部建筑

繼往開來話傳統(tǒng)——評(píng)說中國(guó)建筑及西部建筑

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繼往開來話傳統(tǒng)——評(píng)說中國(guó)建筑及西部建筑 4.7

認(rèn)為傳統(tǒng)就是世代相傳的具有特點(diǎn)的風(fēng)俗、道德、思想作風(fēng)、藝術(shù)、制度等社會(huì)因素。中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是封建文化,建筑主要是以木結(jié)構(gòu)為主的一套獨(dú)特的、完整的、成熟的、封閉的建筑體系,舉例說明,日本人和法國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度是了解、消化、吸

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傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化改造

傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化改造

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傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化改造 4.5

本文充分肯定了傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代工業(yè)體系中的重要地位,對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)面臨的材料、工藝、設(shè)計(jì)和市場(chǎng)等問題,運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的理念,大膽提出傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和社會(huì)文化,遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,利用合適的科學(xué)技術(shù),進(jìn)行必要的現(xiàn)代化改造。

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護(hù)士與現(xiàn)代化醫(yī)院建筑 護(hù)士與現(xiàn)代化醫(yī)院建筑 護(hù)士與現(xiàn)代化醫(yī)院建筑

護(hù)士與現(xiàn)代化醫(yī)院建筑

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護(hù)士與現(xiàn)代化醫(yī)院建筑 4.5

作者敘述了現(xiàn)代化醫(yī)院建筑的新概念,及其在建筑設(shè)計(jì)上的原則、特點(diǎn)、功能分區(qū)、合理布局等要求。并就護(hù)士在醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用和必要性,提出了自己的看法。

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我國(guó)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀與思路

我國(guó)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀與思路

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我國(guó)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀與思路 4.6

十二五期間,隨著建筑行業(yè)人力成本的不斷上升以及大規(guī)模保障房安居工程建設(shè)的開展,在市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)及政府推動(dòng)下,建筑產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)代化進(jìn)入了快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。尤其是近兩年在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股推進(jìn)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的熱潮,部分省市在產(chǎn)業(yè)化工作推進(jìn)過程中取得的成效明顯。產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀第一,中央及住房城鄉(xiāng)建設(shè)部高度重視,提出大力推進(jìn)建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。2013年初,國(guó)務(wù)院

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中國(guó)工業(yè)建筑要走向現(xiàn)代化 中國(guó)工業(yè)建筑要走向現(xiàn)代化 中國(guó)工業(yè)建筑要走向現(xiàn)代化

中國(guó)工業(yè)建筑要走向現(xiàn)代化

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中國(guó)工業(yè)建筑要走向現(xiàn)代化 4.6

實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)建筑的現(xiàn)代化要立即著手規(guī)劃行動(dòng)。從國(guó)外看,現(xiàn)代工業(yè)建筑的特點(diǎn)是大、新、輕、美、高。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)建筑現(xiàn)代化的主要措施是引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,制定新政策。

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中國(guó)現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì)

中國(guó)現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì)

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中國(guó)現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì) 4.7

中國(guó)現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì) 綜合分析中國(guó)目前鋼筋加工工藝總體落后的現(xiàn)狀,其現(xiàn)代化鋼筋加工工藝與傳統(tǒng) 鋼筋加工工藝相比優(yōu)勢(shì),現(xiàn)代化鋼筋加工工藝有哪些技術(shù)優(yōu)勢(shì)呢?現(xiàn)代化鋼筋加 工工藝與傳統(tǒng)鋼筋加工工藝相比又有哪些優(yōu)勢(shì)呢?廣西順龍數(shù)控機(jī)械有限公司 專業(yè)且專注從事自動(dòng)鋼筋機(jī)械行業(yè)數(shù)十年,積累更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接下來,讓我們 來看一下順龍機(jī)械項(xiàng)目組工程師是如何回答上述提到的問題吧! 1、提高勞動(dòng)率,降低施工成本,鋼筋加工采用現(xiàn)代化加工設(shè)備大大降低 了人工費(fèi)用、提高了工人生產(chǎn)效率;減少了材料浪費(fèi)率和能源消耗率。商品鋼筋 的加工嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)圖紙和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,確保鋼筋產(chǎn)品的定尺和精度,這是傳統(tǒng)設(shè) 備達(dá)不到的。2、工地施工現(xiàn)場(chǎng)的管理程序簡(jiǎn)單化及減少了作業(yè)人員,為建筑企 業(yè)及單位降低管理成本及人工成本等,從而有效控制鋼筋加工總體成本,并解決 工地現(xiàn)場(chǎng)鋼筋加工用工荒、工人

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中國(guó)建筑傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化雙重辯證與批判相關(guān)

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