中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當(dāng)代中國人民繼承和發(fā)揚.本文主要通過對中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點進(jìn)行比較,以及前者設(shè)計領(lǐng)域的影響,來論述中國對現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價值,更蘊含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學(xué)精神、,并借此探討中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對中國古典園林的影響。

簡要介紹了中國園林的發(fā)展及分類,從意境、園林創(chuàng)作方法、相地、布局、借景、雕塑等方面對中國園林的藝術(shù)進(jìn)行了探討和分析,指出中國的造園藝術(shù)以追求自然境界為最高和最終目的,包含著中國文化的內(nèi)蘊,是中國五千年文化歷史造就的藝術(shù)珍品。

中國古典園林深受園林文學(xué)的影響,筆者從園林傳承、園林構(gòu)建、園林風(fēng)格、園林點睛四個方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術(shù)形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術(shù)'特征產(chǎn)生的背景與根源。

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術(shù)是明清時期中國古典園林"壺中天地"格局的演化結(jié)果,也是中國古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設(shè)計過程、"壺中天地"的由來與表現(xiàn),分析了中國古典園林后期的藝術(shù)特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

對中國古典園林鋪裝的設(shè)計研究

淺談中國古典園林的發(fā)展歷程 班級：09園林姓名：張俊欽學(xué)號：0916040002 摘要： 中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母， 世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一 股“中國園林熱”。然而，中國古典園林的生成期即其從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長 的時期。這個時期的園林發(fā)展雖然尚處在比較幼稚的初級階段，但卻經(jīng)歷了奴隸 社會后期和封建社會初期的一千一百多年的漫長歲月。經(jīng)歷了生成期的商、周、 秦、漢，發(fā)展期的隋唐朝代以及成熟期的宋代。 關(guān)鍵詞：生成、發(fā)展、成熟、繼承 正文： 中國古典園林產(chǎn)生很早，早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始造園活動 了。園林最初的形式為囿，只供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的 發(fā)展，園林也不斷改善和進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國時期的園林中已經(jīng)有了成組的風(fēng)景， 既有土山，又有池沼或臺。園林的組成要素到這個

中國古典園林之花窗ppt課件

中國古典園林的空間藝術(shù) 李樹香,姚亦鋒(南京大學(xué)城市與資源學(xué)系,江蘇南京210093) 摘要從4個方面探討了中國古典園林從自然空間布局到精神空間創(chuàng)造以至于達(dá)到無窮空間的諸多手法。 關(guān)鍵詞中國古典園林;空間藝術(shù);自然空間;精神空間 中圖分類號tu986.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼a文章編號0517-6611(2007)01-00089-02 discussiononspaceartofchineseclassicalgardens lishu-xiangetal(departmentofurbanandresourcessciences,nanjinguniversity,nanjing,jiangsu210093) abstractthemanagementofchineseclassicalgardensfrom

中國古典園林文化之一 第一講中國古典園林概說 湖北工業(yè)大學(xué)夏廣政教授 夏教授（以下簡稱“夏”）：同學(xué)們好！ 學(xué)生們（以下簡稱“學(xué)”）：老師好！ 夏：春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。這是唐代詩人 王維19歲的時候?qū)懙囊皇灼哐詷犯?，叫《桃源行》。取?于陶淵明筆下的《桃花源記》?，F(xiàn)在呢我想請同學(xué)們想一下， 你們心目中的理想桃花源是什么樣子？你想好了，請你告訴 我。好，這位同學(xué)。 學(xué)：我心目中的桃花源是那種芳草鮮美、落英繽紛，人 與人、人與自然和諧共處的一個景象。 夏：說的很好。還有談自己的想象中的桃花源的同學(xué)請 舉手。 學(xué)：我心目中的桃花源是一個環(huán)境優(yōu)美，沒有紛爭，嫻 靜安逸的精神樂園。 夏：好。上面兩位同學(xué)，把他們想象中的桃花源告訴了 我們。陶淵明大約是在東晉永初二年，寫下的《桃花源記》。 1500多年過去了，桃花源在中國人心里，就產(chǎn)生了這種情 結(jié)。我們開一下古代很多文人、

中國古典園林植物配置

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn),被公認(rèn)為世界園林之母,世界藝術(shù)奇觀。其園林建筑更是人類歷史的沉淀,是不朽的藝術(shù),凝固的詩歌。園林建筑不只是作為一個實體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用,它同時也是人們內(nèi)在靈魂的寄托,有其獨特的藝術(shù)美。

本文主要介紹中國古典園林的類型、特點、形式及風(fēng)格。文章從四個部分詳盡介紹中國古典園林。在后半部分，是關(guān)于中國古典園林造園藝術(shù)特色與形式，劃分景區(qū)和空間的手法，“借景”等藝術(shù)手法；此外還介紹了中國古典園林經(jīng)歷了的幾個發(fā)展歷程，在先秦及秦漢時期，唐宋時期，明清時期等各個朝代的發(fā)展歷程及表現(xiàn)風(fēng)格。

在中國古典園林的營造中,直接或間接以聲音為元素的景觀營造比比皆是。作者通過傳統(tǒng)詩詞、美學(xué)理論以及古典園林中的實例,闡述了聲景的概念以及中國古典園林聲景的構(gòu)成,并從植物、地形和建筑等園林設(shè)計要素層面探討了古典園林聲景的營造方法,以期為現(xiàn)代園林聲景設(shè)計提供值得借鑒的依據(jù)。

中國園林古典藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計。

本文筆者主要分析了以山水畫來表現(xiàn)中國古典園林的獨特意境，得出中國古典園林的意境是山水畫意境的再現(xiàn)。

中國古典園林建筑是中國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶,蘊含著中國古人對自然文化的深切體驗和哲學(xué)追求。本文以中國傳統(tǒng)園林建筑所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊含的美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵展開討論,希望人們在欣賞園林建筑的構(gòu)造之美的同時,也能深刻領(lǐng)悟中國古典園林建筑深厚的文化底蘊。

色彩語言在中國古典園林設(shè)計中應(yīng)用廣泛,視覺要素往往體現(xiàn)造園者精神的寄托和意境的表達(dá).文章以色彩美學(xué)為視角,分別從自然美、建筑美、詩畫美、意境美四個方面對古典園林的色彩運用進(jìn)行分析.總結(jié)出色彩在園林的意境營造中有著重要作用,以期為當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計提供新的理論及方法.

介紹了中國古典園林意境的概念和類型,分析了意境的營造手法,以期為我國的現(xiàn)代造園思想提供參考。