園林種植設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū) 1、項(xiàng)目概況 1、綠地位置.面積.現(xiàn)狀 該地段位于重慶文理學(xué)院星湖校區(qū)入口處，背倚校園主干道——香 樟大道，面臨衛(wèi)星湖，面積約為平方米。雖然該區(qū)域當(dāng)前綠化率相 對(duì)比較高，但很多植物種植雜亂，許多硬質(zhì)鋪裝或生硬不搭或陳舊破 爛，道路系統(tǒng)也存在一些弊端，加之該地段在衛(wèi)星湖邊，而路邊卻沒(méi)有 設(shè)置相應(yīng)的安全設(shè)施。 2、綠地周邊環(huán)境 該地段環(huán)衛(wèi)星湖所建，水源豐富，地勢(shì)相較平坦，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng) 氣候，氣候適宜，熱量充足，降水豐富，由于位于市郊，人流物流聚散 度高。因背倚香樟大道，所以交通便捷：其中，一教也位于該地段內(nèi)， 因此，該地段不僅僅具有觀賞，游憩功能，一教的存在賦予了它學(xué)習(xí)的 功能。 3、項(xiàng)目所在地自然條件 星湖校區(qū)的土壤主要為紫色土壤,紫泥土。此土壤一般含碳酸鈣， 呈中性或微堿性反應(yīng)。有機(jī)質(zhì)含量低，磷、鉀豐富。由于紫色土母巖松 疏，易于崩解，礦質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)是世界景觀藝術(shù)中最為寶貴的遺產(chǎn)之一,它不僅是中國(guó)各種藝術(shù)形式的綜合,而且是幾千年文化與傳統(tǒng)思想的沉淀。在探索園林景觀文化本質(zhì)時(shí),不能僅僅觀察造園的形式,更應(yīng)該深究其文脈與哲學(xué)根源。筆者探索最具代表性的道家哲學(xué)美學(xué),期望揭開(kāi)中國(guó)設(shè)計(jì)思想的神秘面紗,一窺道家哲學(xué)美學(xué)以及它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)園林的生命力正在當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到活躍呈現(xiàn),而以往對(duì)中國(guó)園林的基本理論認(rèn)識(shí)中的不足也在顯現(xiàn),這要求我們對(duì)園林理論的基本概念進(jìn)行反思。該研究以\"景境\"作為傳統(tǒng)園林欣賞與營(yíng)造的核心關(guān)注,在中國(guó)園林史的情境中,進(jìn)行景、境、意三個(gè)方面的討論:對(duì)于\"景\

文章首先介紹了中國(guó)傳統(tǒng)園林中的工藝之美,例如硬質(zhì)景觀中的建設(shè)、植物景觀中的建設(shè)、石景建設(shè)等內(nèi)容,隨后介紹了中國(guó)傳統(tǒng)園林中的意境之美,比如體現(xiàn)了古代的一種文人情懷、結(jié)構(gòu)創(chuàng)造意境之美等,希望能給相關(guān)人士提供一些參考。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會(huì)大眾生活水平大幅度提高,更加注重城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,城市園林綠化建設(shè)力度大幅度增加,有效改善城市生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,利于城市居民在生產(chǎn)與生活水平的提高,而這必須多層次優(yōu)化園林種植設(shè)計(jì),動(dòng)態(tài)控制綠化成本,提高園林建設(shè)整體效益.因此,從不同角度入手客觀分析了園林種植設(shè)計(jì)中降低綠化成本的有效途徑.

意境是心靈層次上的感應(yīng)，是通過(guò)某些物象而引發(fā)出觀者的感悟和感想，從而獲得靈感釋放 的愉悅或與創(chuàng)作者心靈上的相通。意境在中國(guó)傳統(tǒng)園林中的運(yùn)用是豐富的。一個(gè)或幾個(gè)物象 都可影射出一定的意境。比如滄浪亭中水的運(yùn)用，可以傳達(dá)出洗滌靈魂和肉體的意境；留園 中翠竹、芭蕉、泉水等物象可傳達(dá)出高雅、幽靜的意境。總之，意境是深層次上的、其妙是 只可意會(huì)而不可言傳的，當(dāng)須細(xì)細(xì)品味。 廣州陶粒廠廣東陶粒廠http://www.***.***編輯:ejdnchh

中國(guó)傳統(tǒng)園林的生命力正在當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到活躍呈現(xiàn),而以往對(duì)中國(guó)園林的基本理論認(rèn)識(shí)中的不足也在顯現(xiàn),這要求我們對(duì)園林理論的基本概念進(jìn)行反思.該研究以“景境”作為傳統(tǒng)園林欣賞與營(yíng)造的核心關(guān)注,在中國(guó)園林史的情境中,進(jìn)行景、境、意三個(gè)方面的討論:對(duì)于“景”,在觀念上要超越表面化的視覺(jué)形式,在營(yíng)造上建立起自由靈活的態(tài)度;對(duì)于“境”,在觀念上要超越現(xiàn)代主義空間的不當(dāng)預(yù)設(shè)和視覺(jué)畫(huà)意的局限,在營(yíng)造上從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面建立起人的綜合體驗(yàn);對(duì)于“景”與“境”共有的“意”,可從外在的文學(xué)品題和內(nèi)在的文化審美兩個(gè)方面關(guān)注,尤以抓住呈現(xiàn)生命精神的“勢(shì)”這一關(guān)鍵作為營(yíng)造的重要途徑.

本文從詞源學(xué)出發(fā),分析了各類中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑的起源和演化過(guò)程,由此再現(xiàn)了中華先民的生活場(chǎng)景、社會(huì)形態(tài)、審美意識(shí)映射在建筑上的印記。通過(guò)時(shí)空比較,展示了傳統(tǒng)園林作為中華傳統(tǒng)建筑博物館的文化載體價(jià)值。

議園林種植設(shè)計(jì)施工圖中的幾個(gè)問(wèn)題 作者：閆煜濤孫明白丹 作品來(lái)源：中國(guó)園林，2007(12):86-90. 引用人：李蘭 引用日期：2014年7月15日 摘要:在園林設(shè)計(jì)中,植物造景的重要性毋庸置疑,而種植設(shè)計(jì)施工圖作 為表達(dá)植物造景的重要語(yǔ)言,起到了承上啟下的作用。在結(jié)合實(shí)際工作的基礎(chǔ)上, 對(duì)目前園林種植設(shè)計(jì)施工圖中存在的圖紙表述不清晰,圖紙內(nèi)容、深度不統(tǒng)一, 圖紙?jiān)O(shè)計(jì)人員、施工人員以及甲方和監(jiān)理之間如何更好地結(jié)合等問(wèn)題進(jìn)行分析, 并提出改進(jìn)措施。 關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林;種植設(shè)計(jì)施工圖;問(wèn)題;措施 植物造景在園林中的重要作用人所共知,植物種植設(shè)計(jì)施工圖則是表達(dá)植 物造景意圖的關(guān)鍵語(yǔ)言。在實(shí)際施工中流傳這么一句話:“按圖施工,天經(jīng)地義”, 這也就意味著沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖┕D勢(shì)必影響到景觀工程的質(zhì)量。施工圖紙是否能準(zhǔn) 確、充

議園林種植設(shè)計(jì)施工圖中的幾個(gè)問(wèn)題

在園林設(shè)計(jì)中,植物造景的重要性毋庸置疑,而種植設(shè)計(jì)施工圖作為表達(dá)植物造景的重要語(yǔ)言,起到了承上啟下的作用。在結(jié)合實(shí)際工作的基礎(chǔ)上,對(duì)目前園林種植設(shè)計(jì)施工圖中存在的圖紙表述不清晰,圖紙內(nèi)容、深度不統(tǒng)一,圖紙?jiān)O(shè)計(jì)人員、施工人員以及甲方和監(jiān)理之間如何更好地結(jié)合等問(wèn)題進(jìn)行分析,并提出改進(jìn)措施。

在現(xiàn)代社會(huì)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)園林的繼承以及發(fā)展和當(dāng)今的城市景觀設(shè)計(jì)都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是與此同時(shí)，設(shè)計(jì)改變生活這一觀念也給我們的園林景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了了發(fā)展機(jī)遇。本文主要圍繞傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的載體、生態(tài)理念以及設(shè)計(jì)美學(xué)方面進(jìn)行比較論述。

中國(guó)園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,個(gè)性鮮明,極具藝術(shù)魅力,為世界三大園林體系之最。我國(guó)歷代園林都很注重植物景觀藝術(shù)美及意境美的營(yíng)造,選擇植物題材更有許多傳統(tǒng)的手法和獨(dú)到之處。本文介紹了我國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景技藝的特點(diǎn)及其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用。

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)幾千年歷史的發(fā)展,積累了豐富的園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),形成博大的自然風(fēng)景式園林體系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高,人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高。將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中,不僅有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)走可持續(xù)發(fā)展道路,而且還體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)與傳承。

在全球現(xiàn)代建筑趨同的大背景下,能夠在利用現(xiàn)代建造技術(shù)的同時(shí)依然保持自身傳統(tǒng)和地域性特征的現(xiàn)代建筑變得尤為可貴。中國(guó)傳統(tǒng)園林作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)內(nèi)涵在建筑和景觀上的最完美的體現(xiàn),時(shí)至今日,其設(shè)計(jì)原則和造園手法仍在影響著現(xiàn)代建筑。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)原則和造園手法的介紹與分析,探討其在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用,并試圖從空間特征和精神內(nèi)核兩方面分析其對(duì)現(xiàn)代建筑的影響。

介紹了中國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景的發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn),及其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用,指出中國(guó)特色的現(xiàn)代園林是自然美、生態(tài)美、文化美的綜合體,是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)園林精髓基礎(chǔ)上,與時(shí)俱進(jìn)的。

以留園古木交柯與巴塞羅那德國(guó)館以及四面廳與范斯沃斯住宅兩組建筑為例,對(duì)比分析中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑空間和20世紀(jì)的西方現(xiàn)代建筑空間特征.分析發(fā)現(xiàn),中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑與巴塞羅那德國(guó)館之流動(dòng)空間如出一轍,與范斯沃斯住宅之通用空間異曲同工.揭示中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑空間與西方現(xiàn)代建筑空間的相似性,探索中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑空間的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯.

當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展,人們的需求日益加強(qiáng),人們對(duì)自身所處環(huán)境要求越來(lái)越高,因此,我國(guó)許多城市開(kāi)始了園林綠化的建設(shè)。如何降低綠化成本、合理提高經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益,這成為了目前面臨的重要問(wèn)題。文章主要針對(duì)這一問(wèn)題提出建議措施,探討如何在園林種植設(shè)計(jì)中降低綠化成本。

虛擬現(xiàn)實(shí)(vr)已發(fā)展成一個(gè)體系,是數(shù)字圖像處理、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、人機(jī)交互等多項(xiàng)技術(shù)的綜合應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)園林是我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的完美展示。vr技術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的意境的表現(xiàn)可以從對(duì)當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格園林的設(shè)計(jì)表達(dá)、\"中國(guó)風(fēng)\"網(wǎng)游中,中國(guó)傳統(tǒng)園林場(chǎng)景的塑造、對(duì)于未來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)園林虛擬博物館的開(kāi)發(fā)等多個(gè)方面來(lái)探索?；趘r技術(shù)多感知性、沉浸感、交互性、自主性等特點(diǎn),其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的意境表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)新和升華。

充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的園林造景設(shè)計(jì),不但彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)元素的繼承和發(fā)展。本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林元素在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其發(fā)展進(jìn)行探討。

文章在論述了中國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景技藝特點(diǎn)后,將其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用進(jìn)行了歸納分析論述,旨在對(duì)提升現(xiàn)代園林工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和運(yùn)用,以創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林景觀。

中國(guó)園林、古代建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格,在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一個(gè)整體,在有限的空間范圍內(nèi),利用自然條件模擬大自然中的美景經(jīng)過(guò)人為地加工、提煉和創(chuàng)造,源于自然而高于自然,把自然美和人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái),形成賞心悅目、豐富多彩、變化無(wú)窮又具有實(shí)用功能的良好環(huán)境。