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更新日期: 2025-06-12

共生理論下的梅山文化園建筑與景觀設(shè)計研究

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共生理論下的梅山文化園建筑與景觀設(shè)計研究 4.7

梅山文化園建筑和景觀設(shè)計對保護和開發(fā)傳統(tǒng)建筑的價值具有重要作用,特別是將生態(tài)學(xué)中的共生理論引入到建筑和景觀設(shè)計中,為傳統(tǒng)建筑和景觀與生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)和諧發(fā)展提供了新的思路。在共生理論的指導(dǎo)下,梅山文化園建筑和景觀設(shè)計以保護生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),以系統(tǒng)觀和可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo),追求生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的共生,形成了自己獨特的發(fā)展體系。

建筑與景觀設(shè)計

建筑與景觀設(shè)計

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建筑與景觀設(shè)計 在中國,以前沒有景觀設(shè)計這個詞,有關(guān)這類設(shè)計活動在中國稱為“園林設(shè)計”。由于門戶 不同,在中國這類設(shè)計教育往往被排斥在建筑學(xué)科之外,只是在農(nóng)學(xué)院、林學(xué)院有那么幾個 園林設(shè)計系,這種做法與英國horticulture這類學(xué)科的設(shè)置非常接近。 所謂景觀設(shè)計,又所謂景觀建筑學(xué)是發(fā)生于英、美資本主義成熟時期的新興學(xué)科,典型案例 則是紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀以及英國的一些公園設(shè)計?!熬坝^設(shè)計”這個詞 在中國正式啟用是改革開放以后的事,特別是近幾年,隨著城市設(shè)計的介入,環(huán)境質(zhì)量意識 的提高,人們開始思考這個問題,當(dāng)然,思考?xì)w思考,當(dāng)今中國的所謂景觀設(shè)計業(yè)務(wù)又大多 數(shù)來自于那些個圈地發(fā)財?shù)姆康禺a(chǎn)奸商。因此,景觀設(shè)計還沒有開始在中國奠定自己的理論 和實踐基礎(chǔ),就墮落成為了房地產(chǎn)商們的售樓圈套的一個必要的組成部分,此做法,嚴(yán)重地 扭曲了景觀設(shè)

城市建筑與景觀設(shè)計在現(xiàn)代化境遇中的文化識別

城市建筑與景觀設(shè)計在現(xiàn)代化境遇中的文化識別

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每一個城市都有自己的傳統(tǒng)記憶與文化基因,并且會通過建筑與景觀的物化體現(xiàn)出來,從而彰顯出城市的性格、氣質(zhì)、精神等文化的內(nèi)涵特征,構(gòu)成文化最具價值的地域性差別與文化多樣性的特色。然而,城市建筑與景觀地域特征在當(dāng)代均出現(xiàn)有不同程度的缺失,既有現(xiàn)代化進程中的諸多社會原因,又有許多的人為原因。如何協(xié)調(diào)現(xiàn)代化的進程,使其地域、民族文化在當(dāng)代建筑與景觀設(shè)計中重新突顯其標(biāo)志性,是城市發(fā)展符合人文精神的需要。本文結(jié)合筆者的教學(xué)考察對上述問題進行論述。

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培養(yǎng)綜合型建筑與景觀設(shè)計人才  北京大學(xué)成立建筑與景觀設(shè)計學(xué)院

培養(yǎng)綜合型建筑與景觀設(shè)計人才 北京大學(xué)成立建筑與景觀設(shè)計學(xué)院

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培養(yǎng)綜合型建筑與景觀設(shè)計人才  北京大學(xué)成立建筑與景觀設(shè)計學(xué)院 4.5

日前,由北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院和北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心共同主辦,景觀中國網(wǎng)、《景觀設(shè)計學(xué)》雜志承辦的北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院成立儀式暨新美學(xué)與城市生態(tài)主義國際論壇在北京大學(xué)舉辦。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院成立儀式由北京大學(xué)副校長林建華主持,北京大學(xué)校長周其鳳,北京市委常委、

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香格里拉中虎跳景區(qū)建筑與景觀設(shè)計研究

香格里拉中虎跳景區(qū)建筑與景觀設(shè)計研究

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香格里拉中虎跳景區(qū)建筑與景觀設(shè)計研究 4.3

云南是一個高原山區(qū)省份,山地面積大,地形復(fù)雜。在西部橫斷山峽谷區(qū)的香格里拉虎跳峽地區(qū)旅游資源開發(fā)利用過程中,景區(qū)建筑及景觀設(shè)計如何與當(dāng)?shù)靥厥馍降?、峽谷地形環(huán)境、旅游資源和文化相結(jié)合、相協(xié)調(diào),達(dá)到共生共榮是目前旅游景區(qū)開發(fā)過程中普遍存在的問題。

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永定新河防潮閘建筑與景觀設(shè)計 永定新河防潮閘建筑與景觀設(shè)計 永定新河防潮閘建筑與景觀設(shè)計

永定新河防潮閘建筑與景觀設(shè)計

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永定新河防潮閘建筑與景觀設(shè)計 4.5

現(xiàn)代水利工程不再局限于水利功能本身,設(shè)計過程中設(shè)計者應(yīng)力求在滿足功能要求的基礎(chǔ)上,處理好建筑物、水體與周邊環(huán)境之間的關(guān)系,使之與城市景觀、自然環(huán)境景觀、人文環(huán)境景觀和諧相生,為今后的水利工程景觀設(shè)計提供良好的借鑒作用。

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某高架地鐵車站建筑與景觀設(shè)計實例

某高架地鐵車站建筑與景觀設(shè)計實例

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某高架地鐵車站建筑與景觀設(shè)計實例 4.7

通過廣州軌道交通五號線滘口站設(shè)計實例,探討建筑設(shè)計如何充分適應(yīng)南方地區(qū)的氣候特征,以及高架式車站建筑設(shè)計對創(chuàng)造城市環(huán)境景觀的積極作用。

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論建筑與景觀的特色 論建筑與景觀的特色 論建筑與景觀的特色

論建筑與景觀的特色

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論建筑與景觀的特色 4.3

閱讀和尊重地方的土地和自然過程,利用現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)生態(tài)化的設(shè)計形式,來滿足現(xiàn)代中國人的生活方式,這是中國的建筑與景觀特色之路?,F(xiàn)就建筑與景觀的特色談幾點看法。

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醫(yī)院建筑與景觀、城市的結(jié)合

醫(yī)院建筑與景觀、城市的結(jié)合

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醫(yī)院建筑與景觀、城市的結(jié)合 4.5

與其在建筑之間填充其他事物,不如選擇讓建筑融入景觀設(shè)計和城市規(guī)劃,將二者作為環(huán)境大范圍系統(tǒng)化的工具。久斯蘭半島臨終關(guān)懷院是由挪威c.f.m?ller建筑師事務(wù)所設(shè)計,這是該事務(wù)所第一個也是最重要的連同建筑景觀一同設(shè)計的項目。你走到建筑的任何一個地方——接待處、感知花園、橘園、中庭、員工辦公室、休息室、沉思室、病房,都能邂逅美景。周圍自然環(huán)境的重要性在于,可以作為來訪交談的場地和用于拍照的背景,環(huán)境也就順便存在于人們的記憶之中了。即使是在臨終關(guān)懷院這個地方,自然也一直在向我們傳達(dá)綠化空間和風(fēng)景在改善人

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寧波軌交4號線高架車站建筑與景觀設(shè)計研究

寧波軌交4號線高架車站建筑與景觀設(shè)計研究

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寧波軌交4號線高架車站建筑與景觀設(shè)計研究 4.4

隨著國內(nèi)軌道交通的快速發(fā)展,對于軌道交通車站的建筑造型設(shè)計應(yīng)予以足夠重視,尤其是高架車站在城市多維空間中歷史、文化、景觀等方面的重要性,以及城市規(guī)劃建設(shè)中其主導(dǎo)功能的特殊性,使得我們不得不對高架車站外立面進行深入研究.本文結(jié)合寧波市軌道交通4號線工程,對高架車站建筑設(shè)計進行一定的研究和探索.

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文化園建筑與景觀設(shè)計精華文檔

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artdeco建筑與景觀的融合:龍湖唐寧one建筑與景觀的融合

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artdeco建筑與景觀的融合:龍湖唐寧one建筑與景觀的融合 4.7

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規(guī)劃、建筑與景觀相結(jié)合——淺談我國景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

規(guī)劃、建筑與景觀相結(jié)合——淺談我國景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

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規(guī)劃、建筑與景觀相結(jié)合——淺談我國景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢 4.4

隨著生活水平的逐步提高,景觀設(shè)計越來越受到人們的重視。但在我國,對景觀設(shè)計的理解存在著偏差,景觀設(shè)計處于規(guī)劃與建筑設(shè)計的陪襯地位。景觀設(shè)計對城市規(guī)劃和建筑設(shè)計有直接的影響,規(guī)劃、建筑與景觀的緊密結(jié)合是景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。

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荊州市紀(jì)南鎮(zhèn)沿街建筑與景觀改造建議

荊州市紀(jì)南鎮(zhèn)沿街建筑與景觀改造建議

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荊州市紀(jì)南鎮(zhèn)沿街建筑與景觀改造建議 4.4

以湖北省荊州市紀(jì)南鎮(zhèn)主干道兩側(cè)建筑改造為例,對該鎮(zhèn)文化背景進行概述,提出沿街建筑立面存在的問題,針對性的從建筑美學(xué)和適用性原則的基礎(chǔ)上提出改造原則和設(shè)計方法,希望對該區(qū)域建筑的改造具有一定的參考。

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淺談中國建筑與景觀的特色發(fā)展

淺談中國建筑與景觀的特色發(fā)展

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淺談中國建筑與景觀的特色發(fā)展 4.5

中國的建筑與景觀特色之路就是閱讀和尊重地方的土地和自然過程,利用現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)生態(tài)化的設(shè)計形式,來滿足現(xiàn)代中國人的生活方式。本文從幾個方面以此進行了論述。

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室外建筑與景觀中裝飾圖案的應(yīng)用

室外建筑與景觀中裝飾圖案的應(yīng)用

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室外建筑與景觀中裝飾圖案的應(yīng)用 4.4

80 摘  要:經(jīng)典的建筑是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合,裝飾圖案的合理應(yīng)用能給建筑及其環(huán)境帶來無限生機和藝術(shù)魅力,給 人以美的享受。本文主要闡述的是裝飾圖案在室外建筑上和室外景觀中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞:建筑  室外景觀  裝飾圖案  應(yīng)用 abstract:a?。悖欤幔螅螅椋悖幔臁。幔颍悖瑁椋簦澹悖簦酰颍濉。颍澹欤椋澹蟆。铮睢。睿铮簟。铮睿欤。簦澹悖瑁睿铮欤铮纾。猓酰簟。幔欤螅铩。幔颍簦。簦瑁濉。洌澹悖铮颍幔簦椋觯濉。穑幔簦簦澹颍睿蟆。悖幔睢。猓颍椋睿?infinite?。澹睿澹颍纾。幔睿洹。悖瑁幔颍怼。簦铩。簦瑁濉。猓酰椋欤洌椋睿纾蟆。幔睿洹。澹睿觯椋颍铮睿恚澹睿簦?,?。幔睿洹。簦瑁澹。猓澹悖铮恚濉。恚铮颍濉。猓澹幔酰簦椋妫酰欤。椋睢。簦瑁椋蟆。穑幔穑澹?,?。簦瑁?applications?。铮妗。簦瑁濉。洌澹悖铮颍幔簦椋觯濉。穑幔簦簦澹颍睿蟆。铮睢。簦瑁濉。猓酰椋欤洌椋睿纾蟆。?/p>

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文化園建筑與景觀設(shè)計最新文檔

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從客到主--淺析建筑與景觀的關(guān)系

從客到主--淺析建筑與景觀的關(guān)系

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從客到主--淺析建筑與景觀的關(guān)系 4.7

建筑與景觀的主從關(guān)系幾乎是深入人心的一個普遍被認(rèn)同的概念。尤其是在西方文化中,建筑的地位超然,景觀則只是從屬地位。但是,在中國古典園林中,這個概念卻被顛覆。這兩種同時存在的并截然相反的觀點不免令人產(chǎn)生疑問--到底在當(dāng)代城市中建筑與景觀應(yīng)當(dāng)孰為先導(dǎo),這個問題是值得我們深思的。

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淺析現(xiàn)代城市的建筑與景觀融合

淺析現(xiàn)代城市的建筑與景觀融合

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淺析現(xiàn)代城市的建筑與景觀融合 4.3

以北京某文化生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計為例,從空間·生態(tài)·文脈·人的角度探討了現(xiàn)代城市建筑與景觀結(jié)合,努力將建筑與自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合,充分體現(xiàn)自然、生態(tài)、健康、低碳環(huán)保、人文的理念,從而形成新的城市綠洲。

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古村新生——朱家林建筑與景觀營造

古村新生——朱家林建筑與景觀營造

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古村新生——朱家林建筑與景觀營造 4.8

在飛速發(fā)展的城市化進程中,中國的鄉(xiāng)村已經(jīng)逐漸走向衰落,鄉(xiāng)村經(jīng)濟體也逐漸衰敗。環(huán)境遭到破壞,很多鄉(xiāng)村家庭出現(xiàn)了“空巢”現(xiàn)象,甚至有許多建筑都已坍塌。因此,鄉(xiāng)村面貌需要改變,鄉(xiāng)村經(jīng)濟需要復(fù)蘇,鄉(xiāng)村需要吸引人們回歸。在這種情況下,環(huán)境的改變是重要條件,如何營造一個新的環(huán)境,使衰敗的鄉(xiāng)村重新煥發(fā)活力?

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建筑與景觀相結(jié)合的一體化設(shè)計理念

建筑與景觀相結(jié)合的一體化設(shè)計理念

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建筑與景觀相結(jié)合的一體化設(shè)計理念 4.5

作為城市建筑與景觀一體化的設(shè)計是當(dāng)今建筑與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展中重要理念。本文作者主要就建筑與景觀相結(jié)合的一體化設(shè)計理念及策略進行了探討。

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探析民俗文化在景觀設(shè)計中的運用——以閩都民俗文化園為例 探析民俗文化在景觀設(shè)計中的運用——以閩都民俗文化園為例 探析民俗文化在景觀設(shè)計中的運用——以閩都民俗文化園為例

探析民俗文化在景觀設(shè)計中的運用——以閩都民俗文化園為例

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探析民俗文化在景觀設(shè)計中的運用——以閩都民俗文化園為例 4.7

種類繁多的民俗文化為景觀設(shè)計帶來豐富的靈感源泉,同時它傳遞著文化信息,并作為主要的元素在空間關(guān)系、民居建筑、園林小品和植物等方面影響著景觀設(shè)計作品的質(zhì)量。位于福建省閩侯縣的閩都民俗文化園通過生產(chǎn)民俗區(qū)、生活民俗區(qū)和文化教育區(qū)將閩都民俗文化與園林景觀良好的結(jié)合展現(xiàn),傳承民俗文化。

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景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

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景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 4.5

淺談景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 中圖分類號:tu29文獻標(biāo)識碼:a文章編號:2095-2104(2012) 01-0020-02 摘要:傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng) 貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。 本文主要就景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系做出淺要分析。 關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;景觀設(shè)計;繼承;發(fā)展;分析 abstract:traditionalcultureistheevolutionof civilizationandsinksintoareflectionofthenational characterandstyleoftheculture,thehistoryofideasof nationalculture,theoverallcharacteri

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論我國高校舊建筑與景觀的更新改造

論我國高校舊建筑與景觀的更新改造

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論我國高校舊建筑與景觀的更新改造 4.7

我國高校舊建筑與景觀的保護改造已迫在眉睫。應(yīng)本著整體性、延續(xù)性、人性化、生態(tài)性的改造原則,通過置換功能、加強結(jié)構(gòu)、更新設(shè)備,并將歷史人文精神融入環(huán)境,真正實現(xiàn)校園舊建筑的合理改造。

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建筑與綠化景觀設(shè)計

建筑與綠化景觀設(shè)計

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建筑與綠化景觀設(shè)計 4.3

1.建筑與綠化景觀設(shè)計 1.1.設(shè)計原則 作為環(huán)境衛(wèi)生工程,結(jié)合日益興起的生態(tài)建筑理念,減少對地球資源的不利 影響,結(jié)合本地區(qū)氣候的特點,引導(dǎo)新的建筑消費觀和對于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實 踐,在本工程中考慮以下幾點: (1)節(jié)約能源; (2)水循環(huán)利用:利用透水性鋪裝保持地下水資源平衡; (3)親水設(shè)施調(diào)節(jié)水氣候; (4)空氣循環(huán):利用自然通風(fēng)、采光、遮陽和立體園藝使人充分接近自然, 調(diào)節(jié)微氣候; (5)墻壁蓄熱、防曬;屋頂隔熱;屋面銀粉保護層絕熱; (6)利用地方材料,可循環(huán)利用的材料。采用鋼結(jié)構(gòu),壓型鋼板等可循環(huán) 利用的材料; (7)減少建筑物使用過程中的廢物排放,利用生態(tài)環(huán)境的自然分解; (8)節(jié)約土地,采用聯(lián)合建筑,集約化使用土地。 1.2.轉(zhuǎn)運車間設(shè)計 廠區(qū)內(nèi)的構(gòu)筑物在建筑形式上,力求統(tǒng)一,對每個單體構(gòu)筑物的色彩運用及 屋面處理手法進行統(tǒng)一而細(xì)致的處理,使建筑具有時代特征

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磚雕藝術(shù)在當(dāng)代建筑與景觀中的應(yīng)用研究

磚雕藝術(shù)在當(dāng)代建筑與景觀中的應(yīng)用研究

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磚雕藝術(shù)在當(dāng)代建筑與景觀中的應(yīng)用研究 4.6

磚雕藝術(shù)在我國的歷史中源遠(yuǎn)流長,是富有民族特色的建筑與景觀裝飾藝術(shù),是中國古建筑中最為重要的工藝之一。然而隨著社會的發(fā)展,人們的生活方式逐漸發(fā)生了變化,傳統(tǒng)的優(yōu)秀藝術(shù)也愈加不適合當(dāng)今的審美要求,磚雕藝術(shù)也失去了其應(yīng)有的價值,因此,為了能夠使得磚雕藝術(shù)得以延續(xù),必須要加強對其的保護工作,繼承精華,從傳承中作出創(chuàng)新,使得磚雕藝術(shù)與當(dāng)?shù)亟ㄖ坝^有機結(jié)合,綻放出其應(yīng)有的光輝。

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磚雕藝術(shù)在當(dāng)代建筑與景觀中的應(yīng)用研究

磚雕藝術(shù)在當(dāng)代建筑與景觀中的應(yīng)用研究

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磚雕藝術(shù)在當(dāng)代建筑與景觀中的應(yīng)用研究 4.5

磚雕藝術(shù)在我國的歷史中源遠(yuǎn)流長,是富有民族特色的建筑與景觀裝飾藝術(shù),是中國古建筑中最為重要的工藝之一。然而隨著社會的發(fā)展,人們的生活方式逐漸發(fā)生了變化,傳統(tǒng)的優(yōu)秀藝術(shù)也愈加不適合當(dāng)今的審美要求,磚雕藝術(shù)也失去了其應(yīng)有的價值,因此,為了能夠使得磚雕藝術(shù)得以延續(xù),必須要加強對其的保護工作,繼承精華,從傳承中作出創(chuàng)新,使得磚雕藝術(shù)與當(dāng)?shù)亟ㄖ坝^有機結(jié)合,綻放出其應(yīng)有的光輝。

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董莎莎

職位:BIM銷售

擅長專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林

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