1 課題八、日新月異的近現(xiàn)代建筑 課型理論 教學(xué) 時(shí)間 第19周 共90分鐘 教學(xué) 地點(diǎn) 學(xué) 時(shí) 2 學(xué)時(shí) 教學(xué) 目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)及外國(guó)近現(xiàn)代建筑的發(fā)展過(guò)程。 能力目標(biāo)：理解并掌握中外近現(xiàn)代建筑的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，并熟記各個(gè)時(shí)期的建筑大師及其代 表作。 素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及社會(huì)責(zé)任感。 教學(xué) 重點(diǎn) 中外近現(xiàn)代建筑的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)、各個(gè)時(shí)期的建筑大 師及其代表作 教學(xué) 難點(diǎn) 如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn) 用到設(shè)計(jì)中去 資料與 工具 教案+課件+中外建筑設(shè)計(jì)案例授課方式 集中教學(xué) 討論教學(xué) 案例分析 教學(xué) 設(shè)計(jì) 教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容方法與時(shí)間 新授課內(nèi)容1.新中國(guó)建筑的發(fā)展及趨勢(shì)（30分鐘） 2.標(biāo)新立異的西方現(xiàn)代建筑（50分鐘）（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 方法：講述法、案 例教學(xué)法、討論法 時(shí)間：80分鐘 課后小結(jié)本次課小結(jié)10分鐘 教學(xué) 后記 1

1舊師大音樂(lè)學(xué)院 建筑形式為西洋古典型。巴西利卡式平面，高度相當(dāng)于普通建筑兩層，下有地下室，上為木 三角桁架小青瓦屋頂。教堂正面山墻朝北，立面設(shè)計(jì)成兩層，橫向三開(kāi)間，每開(kāi)間設(shè)兩個(gè)哥 特式尖券窗；中央開(kāi)間略大，下層出哥特式小抱廈，上層為兩個(gè)哥特式尖券窗夾圓形玫瑰窗， 未設(shè)山花。教堂南側(cè)突出為圣壇，設(shè)置彩色花窗。 2華南女子文理學(xué)院彭氏樓 屋身呈法國(guó)新古典主義風(fēng)格，正面突出五開(kāi)間兩層羅馬式拱廊，一層毛面石砌方柱，二層為 塔司干柱式，拱面刻紋飾，拱柱上下有線腳托座。單檐歇山頂，屋面覆筒板瓦，屋頂主脊兩 側(cè)飾琉璃花格，前后檐各6個(gè)翼角，左右檐各4個(gè)翼角，翹角尖端各飾一獅子。所有飛檐、 翼角、梁桁，均彩繪紋飾。屋內(nèi)中廊式，東西走向，兩側(cè)開(kāi)間，一層5間，二層6間，三層 作禮堂。 3石厝教堂 石厝教堂為花崗石砌成的仿哥特式建筑，由藍(lán)灰兩色石塊搭配砌成，上為木桁架屋頂

外國(guó)建筑史現(xiàn)代建筑及代表人物B

童寯是我國(guó)近現(xiàn)代第一代建筑師。他早年在美國(guó)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)、在歐洲考察建筑藝術(shù)之后回到國(guó)內(nèi),開(kāi)辦了著名的華蓋建筑師事務(wù)所,主持或參與了一大批新興建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目,給中國(guó)建筑設(shè)計(jì)注入了一股時(shí)代新風(fēng)。

童寯是我國(guó)近現(xiàn)代第一代建筑師。他早年在美國(guó)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)、在歐洲考察建筑藝術(shù)之后回到國(guó)內(nèi),開(kāi)辦了著名的華蓋建筑師事務(wù)所,主持或參與了一大批新興建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目,給中國(guó)建筑設(shè)計(jì)注入了一股時(shí)代新風(fēng)。

中國(guó)近現(xiàn)代建筑藝術(shù)是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。在劃分近現(xiàn)代建筑藝術(shù)年代分期的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)述了中國(guó)近現(xiàn)代建筑藝術(shù)演進(jìn)的過(guò)程,指出歷史的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今的建設(shè)仍具重要參考價(jià)值。要給近現(xiàn)代建筑藝術(shù)以公正的評(píng)價(jià),應(yīng)從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷改進(jìn),不斷提高,創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的新建筑。

中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)近現(xiàn)代建筑保護(hù)委員會(huì)成立大會(huì)于6月12日在上海交通大學(xué)舉行。該委員會(huì)將致力于近現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)的理論、技術(shù)、工藝、材料的研究和推廣,并開(kāi)展相關(guān)的傳播、教育與交流活動(dòng),擬促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)利用。它的成立,被認(rèn)為是中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展到一定階段、開(kāi)始重視近現(xiàn)代建筑保護(hù)的重要表征。

在城市建設(shè)發(fā)展逐漸完善的今天；高度重視歷史遺產(chǎn)建筑的同時(shí)；近現(xiàn)代建筑的保護(hù)與活化卻被忽視；通過(guò)對(duì)現(xiàn)有法律以及一些成功改造案例的分析；得出目前對(duì)于近現(xiàn)代建筑修復(fù)保護(hù)的盲點(diǎn)以及更好的發(fā)展建議；使得近現(xiàn)代建筑也能更長(zhǎng)久的存在于城市并帶來(lái)一段豐富的文化歷史魅力；

中國(guó)建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史繼承與發(fā)展,在近現(xiàn)代,隨著外來(lái)文化的進(jìn)入受到了很大的沖擊與影響。在新舊交替之間不可避免的產(chǎn)生了很多的矛盾與斗爭(zhēng),但是作為擁有五千年悠久歷史的中華民族,傳統(tǒng)文化是萬(wàn)萬(wàn)不可丟棄的瑰寶。因此,如何處理新舊文化沖突并將之融合發(fā)展是我們目前面對(duì)的重大課題。

近年來(lái)對(duì)沈陽(yáng)近現(xiàn)代建筑的保護(hù)和關(guān)注度越來(lái)越高,保護(hù)利用的概念逐漸被人們關(guān)注和提及,大量的近現(xiàn)代歷史建筑、城市風(fēng)貌區(qū)都是城市文脈的重要組成部分,它見(jiàn)證了城市的發(fā)展,承載著豐富的歷史信息,為了提升城市內(nèi)涵與魅力,使城市擁有自己的個(gè)性,需要挖掘并保護(hù)近現(xiàn)代城市建筑,盡管在保護(hù)的實(shí)踐過(guò)程中仍然存在著諸多不足,但對(duì)近現(xiàn)代建筑的保護(hù)與發(fā)展,無(wú)論從城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是歷史文化傳承來(lái)看,都具有現(xiàn)實(shí)的意義。

西方建筑在中國(guó)的明清時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò),但那時(shí)基本上是局限于教堂式的少許建筑。中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化藝術(shù),經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展、豐滿(mǎn),逐步創(chuàng)造了一些具有濃郁的民族特色、鄉(xiāng)土特色的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境及庭園環(huán)境,并逐步趨向開(kāi)放、兼容,中國(guó)現(xiàn)代建筑開(kāi)始邁上多元風(fēng)格的發(fā)展道路。

外國(guó)建筑史 第一節(jié)古代埃及建筑 一、歷史分期及其代表性建筑類(lèi)型： （一）古王國(guó)時(shí)期（前27～前22世紀(jì)） 本時(shí)期的代表性建筑是陵墓。最初是仿照住宅的“瑪斯塔巴”（mastab）式，即略有收分的 長(zhǎng)方形臺(tái)子。 多層金字塔以在薩卡拉的昭塞爾（zoser）為代表。 方錐形金字塔以在基寨的三大金字塔：庫(kù)夫（khufu）、哈夫拉（khafra）、孟卡烏拉（menkaura） 為代表，金字塔主要由臨河的下廟、神道、上廟（祭祀廳堂）及方錐形塔墓組成。哈夫拉金 字塔前有著名的獅身人面像。 （二）中王國(guó)時(shí)期（前21～前18世紀(jì)） 首都遷到上埃及的底比斯，在深窄峽谷的峭壁上開(kāi)鑿出石窟陵墓，如曼都赫特普三世墓。 （三）新王國(guó)時(shí)期（前17～前11世紀(jì)） 形成適應(yīng)專(zhuān)制制度的宗教，太陽(yáng)神廟代替陵墓成為主要建筑類(lèi)型。 著名的太陽(yáng)神廟，如：卡拉克——盧克索的阿蒙（amon）神廟。 廟宇

近日，第二批中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)名錄正式出爐，鼓浪嶼近現(xiàn)代建筑群人選。

從19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)50年代末,重慶市出現(xiàn)了一批形態(tài)優(yōu)美、體現(xiàn)重慶人文歷史的優(yōu)秀建筑,既有公館、教堂,也有民居、學(xué)校等。重慶市政府對(duì)這些建筑的保護(hù)相當(dāng)重視,通過(guò)摸底調(diào)查,將其中98處建筑列入首批保護(hù)對(duì)象,一些建筑得以重建,一些建筑利用商業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)行保護(hù)性使用,還有一些被辟為公園,大多數(shù)建筑得以煥發(fā)新生。但在具體對(duì)這98處列入保護(hù)名錄的建筑進(jìn)行走訪調(diào)查時(shí),也發(fā)現(xiàn)其中存在的一些問(wèn)題:

外國(guó)建筑史古希臘

外國(guó)建筑史圖表

外國(guó)建筑史 第一章古代埃及建筑 1、古埃及建筑史的四個(gè)時(shí)期： ①古王國(guó)時(shí)期（公元前3000年）——統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家—金子塔 ②中王國(guó)時(shí)期（公元前21c~18c）——手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展，皇帝的紀(jì)念物從借助自然景觀以外部表現(xiàn)力為 主的陵墓想在內(nèi)部舉行神秘的宗教儀式為主的廟宇轉(zhuǎn)化—石窟墓 ③新王國(guó)時(shí)期（公元前16c~11c）——埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，皇帝崇拜和太陽(yáng)神崇拜相結(jié)合—太陽(yáng)神廟 ④后期、希臘化時(shí)期和羅馬時(shí)期——建筑有了許多希臘、羅馬因素出現(xiàn)新的類(lèi)型、形制和樣式 2、金字塔（古埃及法老的陵墓）的演化：臺(tái)形,,臺(tái)階形,,方錐形 瑪斯塔巴,,昭塞爾金子塔,,吉薩金字塔群 3、瑪斯塔巴（mastaba）陵墓的地上部分，用磚或石塊砌成的長(zhǎng)方形臺(tái)狀祭祀廳堂。 4、第一座石頭的金子塔——薩卡拉的第三王朝的建基皇帝昭塞爾（zoser）金子塔 形制：基底東西長(zhǎng)126m，

-外國(guó)建筑史調(diào)研報(bào)告 一歷史背景 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中華閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)門(mén)，西方文化也在炮艦的護(hù)衛(wèi)下涌入中國(guó)。 沈陽(yáng)這座古老的城市也逐步邁入半殖民地半封建城市。 營(yíng)口開(kāi)埠1858年中英天津條約增開(kāi)牛莊為通商口岸，牛莊成為東北近代史中一個(gè)重要的對(duì)外貿(mào) 易窗口。西方文化的影響從這里漸入東北腹地。除了以英法傳教士為媒介引進(jìn)的個(gè)別對(duì)西洋教堂 的模仿式建筑。 中東鐵路 11896年中俄合作成立的中東鐵路公司使外國(guó)人可在鐵路沿線一定區(qū)域內(nèi)擁有行政駐軍司法采 礦貿(mào)易減免稅等特權(quán)，它也成為源源不斷輸送西方文化進(jìn)入東北的大動(dòng)脈。 21905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，日本奪得了中東鐵路大量權(quán)益并圈占大量土地用于日本人居住和設(shè) 置各種相應(yīng)機(jī)構(gòu)，稱(chēng)之為附屬地，沈陽(yáng)一段稱(chēng)奉天滿(mǎn)鐵附屬地。這一城區(qū)的建筑特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)日本 國(guó)內(nèi)的建筑樣式幾乎同步發(fā)展. 商埠地的形成1906年劃定奉天省城商

外國(guó)建筑史重點(diǎn)

一、原始社會(huì)建筑（略） 二、古埃及建筑： 1、基本內(nèi)容： （1）自然條件、社會(huì)文化背景對(duì)建筑的影響。 （2）介紹埃及陵墓的特征及神廟的型制。 （3）主要實(shí)例，昭賽爾金字塔，吉薩金字塔群，魯克索神廟。 2、考核內(nèi)賓： （1）古埃及吉薩金字塔如何以它的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)其思想內(nèi)容的。 （2）卡納克太陽(yáng)神阿蒙神廟如何以它的建筑群空間布局顯示法老的無(wú)上權(quán)威。 （3）掌握建筑形象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古埃及建筑形象的繪圖能力； ①埃及神廟牌樓門(mén)的立面構(gòu)圖。 ②埃及神廟縱剖面示意圖。 三、古代兩河流域和伊朗高原建筑（古西亞建筑）： 1、基本內(nèi)容； （1）自然條件及社會(huì)文化背景對(duì)建筑的影響。 （2）建筑分析：介紹古西亞的山岳臺(tái)、城門(mén)、宮殿及建筑結(jié)構(gòu)與裝飾。 （3）主要實(shí)例：烏爾山岳石，薩艮王宮，珀賽玻里斯宮。 2、考核內(nèi)容： （1）薩艮王宮的建筑布局及其藝術(shù)特點(diǎn)。 （2）帕賽玻

4.歷史上伊斯蘭建筑主要分布在哪些國(guó)家？早期伊斯蘭清真寺有何特點(diǎn)，代表 作是什么？后來(lái)小亞細(xì)亞的清真寺在建筑風(fēng)格上最主要的特點(diǎn)是什么，其代表作 是什么？印度最著名的伊斯蘭建筑是什么，并請(qǐng)繪制其建筑立面或總平面。 歷史上伊斯蘭建筑主要分布在印度，西班牙，和中亞、西亞、北非等國(guó)家。 早期的伊斯蘭國(guó)家沒(méi)有自己的建筑傳統(tǒng)，清真寺常常由基督教教堂改建而來(lái)，并因此 影響到其建筑的形制。所以早期的伊斯蘭建筑常常粗獷，裝飾較少。又由于當(dāng)?shù)厥乔逭嫠率?以當(dāng)?shù)氐陌臀骼ㄊ交浇烫米鳛榻ㄖ脑?，所以建筑一般橫向展開(kāi)，并且有巨大的廊院。 伊斯蘭國(guó)家一般信奉的是伊斯蘭教，所以建筑朝向一般和人的朝拜方向一致，都朝向伊斯蘭 圣地麥加。 后來(lái)小亞細(xì)亞的伊斯蘭建筑繼承了拜占庭建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，最主要的還是采用帆拱和 鼓座的結(jié)構(gòu)以及擁有大穹頂。其中最重要的代表作就是利用索菲亞大教堂改建的清真寺。 印度

優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑檔案是建筑建設(shè)過(guò)程的真實(shí)記錄,客觀反映了建筑的內(nèi)在聯(lián)系,記載著建筑經(jīng)歷的歷史沿革,承載著城市獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌,對(duì)建筑保護(hù)和城市歷史文化藝術(shù)研究具有重要的參考指導(dǎo)作用。