開元觀是荊州道教建筑的代表作之一。其沿革至今,始終保持了鮮明的地方文化特色和建筑特征。作為荊州古建筑的代表作之一,它有著值得更好地保護(hù)、研究和開發(fā)利用的歷史價(jià)值和文化資源。

地點(diǎn):寶安中心區(qū)總體面積:15平方公里核心街區(qū)面積:13.4公頃概念——"海蝕城"我們希望延續(xù)海浪的肌理,以海浪和水蝕為主題,強(qiáng)調(diào)垂直城市這一理念,并考慮到經(jīng)濟(jì)和小氣候的營造,從而打造特征性明顯的特征街區(qū),以此為一個(gè)觸發(fā)點(diǎn),吸引人流和商機(jī)。該核心區(qū)由七棟相互關(guān)聯(lián)的特色建筑所構(gòu)成,體現(xiàn)了濱海特征,并且以高

建筑是一個(gè)城市在發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的反映，是一種文化的載體。一個(gè)有特色的城市應(yīng)該是有文化底蘊(yùn)的城市，它的建筑應(yīng)該是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化特征的體現(xiàn)。文化是城市之魂，唯有正確保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展城市特色文化，這座城市才會(huì)魅力永恒。

青島素有"萬國建筑博覽會(huì)"之稱,風(fēng)格迥異的近代建筑無疑是島城最寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富。在東西方建筑文化碰撞與交融的大背景下,青島建造了很多優(yōu)秀的日式建筑。本文意在以青島的日式老建筑為研究對(duì)象,通過對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景和代表街道及典型建筑的分析,使其對(duì)青島日式建筑代表街道的改造具有一定的理論參考價(jià)值。

本文針對(duì)西南地區(qū)地域建筑文化進(jìn)行研究,著重對(duì)西南地區(qū)民居到聚落的動(dòng)因及視角進(jìn)行分析,對(duì)我國地域店主文化研究的趨勢(shì)進(jìn)行探討,為西南地區(qū)地域建筑文化研究提供借鑒.

中國建筑文化研究會(huì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)是中國建筑文化研究會(huì)的分支機(jī)構(gòu),由著名建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、陳設(shè)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家以及其他陳設(shè)藝術(shù)相關(guān)人士組成。專委會(huì)未來將不定期組織建筑文化系統(tǒng)的課題研究和學(xué)術(shù)考察；對(duì)陳設(shè)藝術(shù)行業(yè)發(fā)展提出規(guī)劃和建議。并整、合行業(yè)信息,充分利用傳統(tǒng)媒體和新媒體,發(fā)布專業(yè)市場(chǎng)信息,普及陳設(shè)藝術(shù)知識(shí),從而推動(dòng)中國陳設(shè)藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

中國正經(jīng)歷著人類歷史上最快的城市化步伐,從2000~2020的20年間,中國的城市化程度大約接近翻一番,也就是說20年間要建成新增容納約2億人的城鎮(zhèn)體系。由此,規(guī)劃及設(shè)計(jì)工作會(huì)異常繁重。由此引來外國建筑師事務(wù)所\"搶灘\"中國,誘發(fā)各類設(shè)計(jì)公司的萌生、自由建筑師的參

嶺南古建筑文化特色

傳統(tǒng)徽州建筑具有很高的歷史文化價(jià)值?；罩萁ㄖ幕厣珨?shù)據(jù)庫的建立可以幫助用戶更快、更全面地了解和研究徽州建筑。文章在介紹徽州建筑文化特色數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建意義、基本內(nèi)容和現(xiàn)有規(guī)模的基礎(chǔ)上，深入闡述了數(shù)據(jù)庫應(yīng)用于徽州古建筑數(shù)字化保護(hù)的方法和相關(guān)技術(shù)。

文章回顧了中國建筑文化在其發(fā)展道路上所經(jīng)歷過的重大變遷，并從中的掘出可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并指出探索一條面向２１世紀(jì)的中國建筑文化現(xiàn)代化之路，已成為我們這一代人不可回避的歷史責(zé)任。

鄂東南傳統(tǒng)建筑是湖北傳統(tǒng)建筑的典型代表,其立面形式豐富,藝術(shù)價(jià)值高,具有較高的研究?jī)r(jià)值。該文通過對(duì)鄂東南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑的正立面、側(cè)立面、立面層次和立面組合等方面的立面藝術(shù)特征進(jìn)行研究與總結(jié),有利于荊楚傳統(tǒng)建筑文化的宏揚(yáng)并為當(dāng)下新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒與參考。

張谷英大屋是明清民居古建筑群,本文從建筑形式和建筑文化兩個(gè)角度對(duì)張谷英大屋進(jìn)行了研究,其建筑形式獨(dú)特之處主要有:合"中"向心的總體布局、縱橫交織的巷道、天井?dāng)U展室內(nèi)空間的功能等;其建筑文化則是其人與自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境觀念和反映人與人倫理秩序的建筑觀念。

本文以編制《廣東嶺南近現(xiàn)代建筑圖集》(湛江市分冊(cè))的真實(shí)案例分析,指出城建檔案館完善歷史檔案的收集工作對(duì)保護(hù)和傳承嶺南建筑文化的重要性。

本課題主要以特色環(huán)境藝術(shù)為主體,從空間整體性、歷史文化重要性等方面,詳細(xì)介紹了特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化的大融合。

寇聚軀，秘fi ·全國第六次建筑與文化學(xué)術(shù)討論會(huì) 中國成都 多元并存推陳出新開創(chuàng)建筑文化研究的新局面 —— 全國第六次建筑與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述7一7一。 multi-factorcoexisting，newreplacingoldcreatingnewphasesofarchitectureculturestudy ——1hesummaryofchina6thacademicforumofarchitectureandculture 6 莊褡光zhuangyuguang 中圓分類號(hào)n口2文標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)100g-739x(2080)04刪趣 各位代表、各位嘉賓 全國第六嵌建筑與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)，經(jīng)過三天的交流、討論和考察。完威了會(huì)議預(yù)期的目的。此次會(huì)議。至論文截稿時(shí)。共收到論

本文從重慶古鎮(zhèn)廟宇建筑歷史溯源著手,研究其藝術(shù)內(nèi)涵及歷史文化特征。介紹了廟宇建筑的分類及形成,在聚居地廟宇建筑發(fā)揮的作用,不同宗教和中國傳統(tǒng)結(jié)合而衍生的各種建筑形式。著重分析了儒家思想、民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)風(fēng)水理論、各類建筑材料、當(dāng)?shù)貧夂?、道教思想等?duì)各時(shí)期建筑形式產(chǎn)生的影響。闡述了具有中國特色的宗教廟宇建筑在不同時(shí)期因不同文化的碰撞而形成的獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵和主要特征。

要正確處理好名城保護(hù)、規(guī)劃、建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,使名城既有傳統(tǒng)感、又具現(xiàn)代感,做到兩者交相輝映,體現(xiàn)出自己的特色,提高名城的文化品位。

多元并存 推陳出新 開創(chuàng)建筑文化研究的新局面──全國第六次建筑文化藝術(shù)討論會(huì)綜述

位于閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)的召稼樓是上海32片歷史文化風(fēng)貌區(qū)之一。去年6月起，確定了召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造的具體項(xiàng)目，目前修復(fù)一期工程建設(shè)進(jìn)展順利，將于2010年上海世博會(huì)召開前竣工，迎接四方來客。

作為中國佛教四大名山之一的九華山現(xiàn)存寺廟94座,或依山就勢(shì),或居高臨下,或高低錯(cuò)落,或回旋曲折,形態(tài)各異,疏密有致,對(duì)稱中有變化,天然中見雕琢,表現(xiàn)出獨(dú)特的建筑特色:寺廟、香道和風(fēng)景三位一體的布局;因地取勢(shì)的設(shè)計(jì)構(gòu)思;民居化的寺廟建筑造型;善于借物入景的選址巧思。

黃山市悠久的歷史淵源孕育了獨(dú)樹一幟的徽州文化，并與敦煌學(xué)、西藏學(xué)一起，被國內(nèi)外專家學(xué)者公認(rèn)為我國地域文化研究上的三大學(xué)派。作為徽州文化重要組成部分和有形載體的徽派建筑，以其深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色在中國建筑史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它是古徽州人民聰明才智的結(jié)晶，是我市極其珍貴歷史文化財(cái)富和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要資源。

中國古代建筑文化以其獨(dú)特的技術(shù)和風(fēng)格在世界建筑文化之林獨(dú)樹一幟。中國古代建筑文化的內(nèi)涵反映在技術(shù)和風(fēng)格方面的特色有四個(gè):一是禮制體現(xiàn)著中國古代建筑文化的主題;二是風(fēng)水術(shù)對(duì)中國古代建筑影響很大;三是東方大地的農(nóng)業(yè)文化與“濃于倫理”的哲學(xué)思想決定了中國古代建筑文化的材料模式和結(jié)構(gòu)“語匯”,而以土木為主要建筑材料也就基本上決定了中國古代建筑的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、空間組合和藝術(shù)形象;四是以“詩情畫意”為主導(dǎo)思想的自然風(fēng)景式的中國古典園林。