文物古跡,是人類社會活動遺留下的遺跡。古建筑,是文物古跡中的一種。本文旨在以古建筑為例,論述基層博物館在文物古跡保護中所起到的作用和對文物古跡進行保護的方法。

文物古跡,是人類社會活動遺留下的遺跡。古建筑,是文物古跡中的一種。本文旨在以古建筑為例,論述基層博物館在文物古跡保護中所起到的作用和對文物古跡進行保護的方法。

隨著絲綢之路的發(fā)展,西方文化逐漸傳入中國,尤其是在沿海城市,中西方的交流在建筑裝飾上也有了一定的借鑒融合。陳家祠是我國嶺南地方祠堂建筑的杰出代表,獨有的地域文化影響著地方建筑形象。其建筑形式與裝飾反映出嶺南地區(qū)商人家族對裝飾藝術上精細而繁縟的追求,遵循宗族等級制度,是當時社會經(jīng)濟文化的側面考證。本文通過對陳家祠實地調(diào)研,就陳家祠目前的建筑設計、裝飾特色、文化意蘊進行分析,對嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及發(fā)展有一定研究價值。

三峽人利用三峽水電工程之強大優(yōu)勢,闖出水電文化加旅游的路子,把自己的特色經(jīng)濟特色文化——三峽水電旅游文化,當作旅游品牌推出,一種以自然經(jīng)濟為基礎的文化,已滲入了商品經(jīng)濟,并不斷開發(fā),不斷延伸,真正邁向了市場。

侗寨木建筑是侗族最有特色的文化資源和旅游資源,具有較高的觀賞價值,蘊涵侗族歷史文化和民俗文化。侗寨木建筑的保護包括其生命體保護和生態(tài)保護。在生命體保護方面要建立科學與人文、防范與管理相結合的現(xiàn)代現(xiàn)代消防體系,修復和新建侗寨木建筑要保持侗族風格,要大力發(fā)展現(xiàn)代林業(yè),為侗寨木建筑提供物質(zhì)資源。在侗寨木建筑的生態(tài)保護方面要進行侗寨自然生態(tài)的保護,推進侗寨木建筑文化認同而優(yōu)化社會環(huán)境。要發(fā)展侗族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并與鄉(xiāng)村旅游業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。侗族地區(qū)地方人民政府要對構建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應發(fā)揮主導和扶持作用。

國家地質(zhì)公園是重要的地質(zhì)資源和旅游資源,本文在回顧近幾年地質(zhì)學者研究成果的基礎上,對景泰黃河石林國家地質(zhì)公園的發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析,同時針對石林公園科技旅游的發(fā)展方向嘗試性進行可行性的論證。

一于家村古建筑文化價值體現(xiàn)(一)美學價值于家村的建筑中體現(xiàn)了古人對傳統(tǒng)建筑文化語匯和符號的自如應用,在整個建筑聚落的選址、布局及營造單體建筑時都充分體現(xiàn)了因地制宜和自然天成的美學理念,構造了在四維空間中呈現(xiàn)出建筑藝術的形式美、韻律美。這群建筑隨勢層層疊起,居高臨下,它有著北京四合院的大氣、豪放,又融合了山西四合院的雄偉、肅穆以及南方四合院的精巧秀美

本文立足于江南傳統(tǒng)民宿建筑的各個層面加以研究,將局部結構、整體規(guī)劃、特色單體以及江南民宿獨特的裝飾這四大層面作為主線,基于'傳統(tǒng)建筑在民宿中的維護與利用'這一課題,對江南地區(qū)目前較為典型的以當代形式呈現(xiàn)江南民宿的案例進行收集分析,并對這一民宿內(nèi)部所采用的創(chuàng)新手法進行總結。希望由此改變一貫以來人們推陳出新的理念,接受新舊結合,同時也能更好的傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。

古建筑以它特殊的民族建筑風格,成為文明古國不可缺少的一個組成部分。它既是科學技術的產(chǎn)物,同時又是文化藝術的成果,是人類文明的重要標志。世界任何一個國家都有它每個歷史時代的精華。中國古建筑,盡管隨著時代的變遷而發(fā)生變化,但其基本特征則一直延續(xù)發(fā)展,形成了東方建筑的獨特系統(tǒng),無

北京作為歷史古都，蘊含著豐富的歷史文化底蘊。人們通過北京宏偉壯觀的古代建筑可以領略到歷代王朝的興衰演替，不同時期所體現(xiàn)的歷史文化特征?？梢哉f，北京的古建筑最能夠彰顯這座城市的風采和魅力。然而隨著時代發(fā)展，由于城市建設的需要，以及文物部門保護意識的不足，開發(fā)利用的不得當，加之人為的破壞，北京的許多珍貴的古代建筑屢遭侵害。

當代博物館已經(jīng)成為社會文明發(fā)展的重要標志，具有非常重要和廣泛的社會功能，并逐漸趨向于通過地域文化元素的表達來展示文化建筑的特征。文章通過對地域文化建筑表達的要素分析，從地域元素人手，結合丹麥tirpitz博物館案例，探討其與建筑創(chuàng)作之間的互動關系，揭示博物館的地域性特征。

當代博物館已經(jīng)成為社會文明發(fā)展的重要標志,具有非常重要和廣泛的社會功能,并逐漸趨向于通過地域文化元素的表達來展示文化建筑的特征。文章通過對地域文化建筑表達的要素分析,從地域元素入手,結合丹麥tirpitz博物館案例,探討其與建筑創(chuàng)作之間的互動關系,揭示博物館的地域性特征。

當代博物館已經(jīng)成為社會文明發(fā)展的重要標志,具有非常重要和廣泛的社會功能,并逐漸趨向于通過地域文化元素的表達來展示文化建筑的特征.文章通過對地域文化建筑表達的要素分析,從地域元素入手,結合丹麥tirpitz博物館案例,探討其與建筑創(chuàng)作之間的互動關系,揭示博物館的地域性特征.

靈川縣江頭村古建筑群成形于明清時期并具有鮮明徽派建筑文化特色的古民居建筑群。在對愛蓮家祠測繪調(diào)研的基礎上,總結在傳統(tǒng)家族宗法觀念影響下,當?shù)仂籼媒ㄖ季旨案鹘ㄖ误w形制的變化特征,并著重對該建筑的平面、立面尺度進行分析,為該地區(qū)傳統(tǒng)祠堂建筑的保護與修繕提供參考。

中國古建筑與導游講解 作者：鉛筆盒子 論文摘要： 中國古建筑經(jīng)歷了漫長的歷史時期，沉淀了豐富的人文內(nèi)涵，開發(fā)中國古建筑旅游資源具有廣闊的發(fā) 展前景。旅游資源的開發(fā)離不開導游講解，導游講解推動著旅游資源的開發(fā)。在進行中國古建筑資源開發(fā) 的同時，應該注重導游講解的作用發(fā)揮，適當合理使用導游語言，融入多方面元素，可以為游客帶來新奇 的同時，加快古建筑旅游的發(fā)展。中國古建筑資源開發(fā)與導游講解密不可分。 關鍵詞：中國古建筑旅游導游講解導游語言 前言： 中國古建筑泛指近代西方文明決定性地影響中華文明之前，在中國古文化主 導下產(chǎn)生的建筑物、構筑物、建筑方法和相關體制。原始建筑中國古建筑在五千 年的悠久歷史中，我國的先人創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化?，F(xiàn)在，隨著中國旅游 業(yè)的加快發(fā)展，各地旅游資源的開發(fā)在全國如火如荼的進行著，對我國古建筑這 一巨大旅游資源的開發(fā)也日漸提上議事日程。這邊各地

要想研究地域文化與建筑創(chuàng)新的有關內(nèi)容,具體可以以銅陵博物館為例子,銅陵博物館的設計主要為了表達地域文化與建筑創(chuàng)新的情結。本文章具體分析了銅陵博物館對于地域文化的良好詮釋和審美的觀念,通過各種設計元素來表達對于傳統(tǒng)文化的還原,對于傳統(tǒng)建筑的良好傳承,使得古銅文化能夠深入每一個參觀者的心里。

本文通過對保定古建筑的現(xiàn)狀的調(diào)查,了解到現(xiàn)存的危機,得出保定古建筑迫切需要\"涅槃重生\"。那么對如何\"重生\"提出了幾點建議。

根據(jù)國內(nèi)外對中國古建筑數(shù)字化的研究分析,分析古建筑數(shù)字化的意義與優(yōu)勢,并以斗栱為研究對象,探究古建筑數(shù)字化的一般流程,并分析其中的難點,同時對斗栱特征進行分析,構建相應的數(shù)字模型。為中國古建筑數(shù)字化提供理論基礎,并對古建筑數(shù)字化的其他應用領域作出了鋪墊。

博物館作為大型公共建筑，不僅需要在建筑的體量與外觀上體現(xiàn)博物館的性格特征，還需要在內(nèi)部提煉出高度凝練概括的展陳布置，以實現(xiàn)建筑、展陳兩者的有機融合。如果建筑設計與展陳設計在博物館的建設初期對接不好，就可能導致建筑功能無法滿足展陳需要，從而造成設計變更、施工拆改等浪費現(xiàn)象。本文以國家海洋博物館為例，探討博物館設計中建筑與展陳的結合。

對于建筑周邊的景觀而言,其最大的特點就是既要表現(xiàn)出自己的獨特氣質(zhì),又要與建筑取得協(xié)調(diào),還要能融入周邊環(huán)境,從而達到建筑與景觀的有機融合。以一個在建筑設計院工作多年的風景園林師的視角,以首都博物館新館景觀設計為例,從整體系統(tǒng)入手,考慮人、建筑、環(huán)境的綜合利用,分別從立意——引申建筑概念,布局——延續(xù)建筑肌理,細部——提煉建筑語言等方面闡述公建周邊景觀融合建筑的設計方法。

以柳州工業(yè)博物館的改造工程為例,對舊工業(yè)建筑改造手法作出現(xiàn)實嘗試,從規(guī)劃、建筑的空間組織、舊工業(yè)元素的保留與提煉、色彩的運用和搭配出發(fā),綜合運用多種改造手法,力求在保留原廠房特征的同時打造出現(xiàn)代化的博物館。