園林花窗PPT課件 (2)

中國古典園林之花窗ppt課件

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蘇州古典園林洞門花窗的空間審美功能 推薦本文 -------------------------------------------------------------------------------- □陳鑫 內(nèi)容摘要:蘇州古典園林的洞門花窗的造型藝術(shù)以及它所體現(xiàn)的美學(xué)思想和文化內(nèi)涵,值 得我們不斷學(xué)習(xí)和借鑒,本文圍繞蘇州古典園林中能夠體現(xiàn)審美功能的洞門花窗,分別從空間 層次、移步換景、意境,詩情畫意等四個(gè)方面進(jìn)行論述和解析。 關(guān)鍵詞:洞門花窗、意境、虛實(shí)畫意,文化 蘇州古典園林的建筑空間是一種審美創(chuàng)造,這其中包含兩層含義:一是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是社 會(huì)歷史文化積淀到一定程度后的產(chǎn)物;二是優(yōu)秀的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是對歷史文化的新貢獻(xiàn),并構(gòu) 成文化的一部分。隨著文人畫家的參與以及造園藝術(shù)理論的不斷完善,園林的文化品位不斷 提高,審美功能發(fā)揮越來越強(qiáng)的重要性。變化與統(tǒng)

"開戶內(nèi)日之光,日光不能照,幽鑿窗啟牖,以助戶明也。"(漢王充《論衡.別通》)從中可以看出早期開戶鑿牖滿足了遮風(fēng)避雨

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

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中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個(gè)園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

2011年軍考真題《木格花窗的眺望》賞析 德方教育 這是2011年考軍校海陸空教材散文閱讀練習(xí)的第二篇，也是2011年考軍校海陸空真 題。 這里先介紹一下散文相關(guān)背景。周作人最早從西方引入“美文”的概念，于1921 年發(fā)表《美文》，提倡“記述的”、“藝術(shù)的”敘事抒情散文，“給新文學(xué)開辟出一 塊新土地”。王統(tǒng)照、傅斯年、胡適等曾撰文起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞 平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，徹底打破了美文不能用白 話的迷信。美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。作為獨(dú)立文體的美 文，實(shí)質(zhì)是散文的一種。《木格花窗的眺望》就屬于一篇美文。 我們軍考中，特別是真題的選文，不太喜歡那種慷慨激揚(yáng)，或者意境和思想比較深邃的 文章。喜歡那種絮絮叨叨的閑情散文，那種無為而作的美文。 第一段，其實(shí)寫得并不是太好，完全還能再提煉。主要是從“窗”過渡到農(nóng)村生

花窗 (2)

花窗

象，是致力于追求盡可能完美的視覺形象，讓自身在作為造園手段的同時(shí)，也成為 具有獨(dú)立欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。傳統(tǒng)花窗美的視覺形象來源于三個(gè)方面： ●多姿多態(tài)的外框造型 美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態(tài)紛繁，總的說 來不外乎三種大類： (1)規(guī)則均稱的幾何造型；如最常見的圓窗、六角窗、矩型窗和月洞門等； (2)文化氣息濃厚的日常生活用品的仿形，如書卷空窗、花瓶門等。 (3)自然界美好物象的擬形，如梅花窗，桃形門，葫蘆門等。即如江蘇揚(yáng)州著 名的寄嘯山莊復(fù)道的什錦窗，則是由十個(gè)形態(tài)各異的花朵形空窗組成。所有這些花 窗的框架造型雖然不同，卻無不比例合度、摩仿生動(dòng)、富有美感。 ●幻化無方的圖案構(gòu)成 美的形象尤其出自窗心部分花式圖樣的設(shè)計(jì)制作。傳統(tǒng)花窗窗心圖案究竟有多 少種，目前尚無確切的統(tǒng)計(jì)，總不下數(shù)百種。常見的有十字，曲尺、三角、套方、 菱花、矩形、六角、冰紋、回文、波鏈、圓環(huán)、花

ａｒｔ　ｐａｎｏｒａｍａ２００９?０７藝術(shù)理論 １９６ 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán) 境的綜合藝術(shù)，就是本著以人為本的設(shè)計(jì)美 的原則，進(jìn)行更科學(xué)的生態(tài)設(shè)計(jì)，改變?nèi)藗?的生活方式和美化人們的生活環(huán)境，達(dá)到建 筑、公共設(shè)施、人造景觀與自然景觀的和諧 統(tǒng)一。蘇州古典園林的洞門花窗造型優(yōu)美獨(dú) 特，圖案豐富多彩，文化內(nèi)涵深刻，具有很 高的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。它似乎已經(jīng)成為園林的 一種標(biāo)志與符號。作為傳統(tǒng)園林藝術(shù)以及文 化的象征和代表，蘇州地區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 非常注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。本文結(jié)合具體 案例從四個(gè)方面來談?wù)劧撮T花窗在蘇州現(xiàn)代 藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。 一、公共景觀設(shè)計(jì)方面 蘇州地區(qū)在公共景觀規(guī)劃方面充分運(yùn)用 了古典園林中洞門花窗的形式和元素來詮釋 蘇州２５００年的歷史文化。 １．公交站臺(tái)。在蘇州的繁華路面上，隨 處可見的公交站臺(tái)，大多數(shù)是被建成亭廊結(jié) 合式，屋頂為黃瓜環(huán)

文化風(fēng)俗分析 利用花窗的紋樣進(jìn)行取材，從而運(yùn)用到設(shè)計(jì)中 （內(nèi)在體現(xiàn)）花窗的歷史文化背景：花窗，為建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備 實(shí)用功能，又帶有裝飾效應(yīng)，花窗多見于古典建筑中，在現(xiàn)代建筑中依然有廣泛的應(yīng)用，但 多采用復(fù)古的風(fēng)格，用以體現(xiàn)一定的文化底蘊(yùn)?；ù霸谥袊靾@藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重 要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩，花窗則是它的警詞佳句。中國傳統(tǒng)居住文 化發(fā)展至明清以來達(dá)到鼎盛。住宅與園林一體，居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為 花窗藝術(shù)提供了大顯身手的場所。不但數(shù)量多、花樣繁，而且制作優(yōu)、品位高，至今仍保留 著許多精彩之作。 花窗的文化內(nèi)涵：園林中的花窗元素傳達(dá)著一定的文化內(nèi)涵，儒，道，釋三種文化理念交 替融合構(gòu)成了中國古典園林文化洞門花窗的美學(xué)思想基礎(chǔ)。其一是儒家文化，這種文化精神 可以通過吉祥圖案的對稱和整齊來反映。其二是道

江南古典園林漏窗藝術(shù)

【建筑】蘇州園林中的花窗2011年01月16日20:53:05 蘇州園林景觀是由植物、建筑、假山、水源、文化等許多有形無形的 物質(zhì)（園素）所組成，其中園林建筑，若無精美的各種類型和形態(tài)多 變的花窗作連接的話，其景觀將大打折扣。蘇州園林花窗不僅是一種 景觀，也是蘇州文人園林文化的反映。蘇州園林的花窗可謂江南園林 之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一個(gè)園林就是一座花 窗的微型博物館。 1、空窗 空窗 又稱“月洞”，即在空白墻上做成滿月形狀。其特點(diǎn)：外來之景 如畫一般鑲嵌“畫框”之中，他人觀鏡中之人猶如一幅動(dòng)態(tài)的肖像畫。 觀賞的角度不同，畫框中的畫與人也不同。如獅子林“立雪堂”南墻 面即有數(shù)個(gè)“月洞”空窗，每個(gè)空窗景色多不一樣。隨著時(shí)代的變遷， “月洞”也不拘泥于滿輪圓月這種形式了，也有“弦月”“梅花”“桂 葉”“花瓶”“雙菱”“六角”等形狀。如站在留園

結(jié)合灰空間存在的意義,對古典園林中的廊,亭,凹入空間三種灰空間的塑造手法進(jìn)行了解析和探討,并闡述了園林中灰空間對現(xiàn)代建筑的啟示,以期指導(dǎo)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)擺脫有限空間的約束,更加貼近自然。

中國古典園林是中華民族的歷史文化遺產(chǎn),而花窗則是構(gòu)成園林藝術(shù)空間的一大要素。花窗是中國古典園林設(shè)計(jì)中功能與審美結(jié)合的成功典范,既起到隔斷空間,又豐富園林建筑的裝飾內(nèi)涵。本文從古典園林花窗的定義、功能與分類等基本概念入手,進(jìn)一步闡述花窗的形狀、分析花窗紋樣的內(nèi)涵,最后結(jié)合具體案例從幾個(gè)方面來探討花窗在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用。

中國古典園林是中華民族的歷史文化遺產(chǎn),而花窗則是構(gòu)成園林藝術(shù)空間的一大要素?；ù笆侵袊诺鋱@林設(shè)計(jì)中功能與審美結(jié)合的成功典范,既起到隔斷空間,又豐富園林建筑的裝飾內(nèi)涵。本文從古典園林花窗的定義、功能與分類等基本概念入手,進(jìn)一步闡述花窗的形狀、分析花窗紋樣的內(nèi)涵,最后結(jié)合具體案例從幾個(gè)方面來探討花窗在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用。

《江南花窗》 【教學(xué)活動(dòng)理論依據(jù)】： 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與 社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系”。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，“逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀 文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀”，“形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定 基礎(chǔ)”。 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別設(shè)置了“綜合·探索”這一新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域：通 過探究性，綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造，提高綜合解決問題的 能力。認(rèn)識(shí)美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化之間的關(guān)系，開拓視野，體驗(yàn)探究的 愉悅與成功感。 《校外教育學(xué)》指出：通過活動(dòng)實(shí)施教育是少年兒童校外教育的本質(zhì)特征，也是少年 兒童校外教育得以生存和發(fā)展的生命力所在。對少年兒童有目的，有計(jì)劃、有組織的通 過活動(dòng)實(shí)施教育，是校外教育機(jī)構(gòu)和校外教育工作者的根本職責(zé)。 【教學(xué)活動(dòng)案例背景】： 弘揚(yáng)和傳承地方優(yōu)秀

玫瑰花窗

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征