當(dāng)今中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用越來越廣泛。河北地區(qū)自古地處北方游牧民族與中原耕種民族的交匯處,又是京畿之地,其傳統(tǒng)建筑裝飾呈現(xiàn)多元化。將河北地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用,在設(shè)計中展現(xiàn)河北的地域性文化,是河北當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個重要方向。

現(xiàn)代的建筑造型及時尚的高級設(shè)施有致地排列在不同組團(tuán),洋 溢著迷人的浪漫氣息。 一、總體布局,注意讓出盡可能多的綠地來改善環(huán)境 和平嘉園環(huán)境設(shè)計時,在滿足日照、通風(fēng)、消防等功能的同 時,加大建筑進(jìn)深,縮小面寬,節(jié)約土地,并降低平均層數(shù)。在建 筑布局方面,充分利用了行列式朝向好、通風(fēng)暢的優(yōu)點,采取平 面錯位、點式配置,以活躍空間。綠化率高達(dá)45%以上,為和平嘉 園的廣大業(yè)主營造了一個綠意無邊的人居佳境。全方位多角度 的園區(qū)綠化不是簡單的草地鋪設(shè)與淺薄的園區(qū)造景,而是以景 觀與綠化的深層次結(jié)合來展現(xiàn)建筑的美感,以藝術(shù)化的手法全 景展示小區(qū)的典雅與高逸,在與建筑渾然一體的相融相通中,令 深居其間的人得到通達(dá)內(nèi)心的舒暢與感動??盡可能地擴(kuò)大綠 地,這是園林式或花園式小區(qū)設(shè)計的至關(guān)重要的原則。 二、環(huán)境為先,營造綠色的自然生活空間 老人、小孩、家庭主婦的大部分時間生

圍繞傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用展開探討,介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,說明傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點,并重點論述了在建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的主要形式和具體策略,以期為業(yè)內(nèi)人士提供參考依據(jù)。

我國歷史文化悠久,擁有五千多年的歷史傳承,其中每個歷史時期中都具備自己的特點,傳統(tǒng)文化的元素正是在歷史長河的影響之下發(fā)展而來的,而現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入了這些歷史文化特點使其更具特點.比如,傳統(tǒng)文化中的紋樣、雕塑、色彩等等元素都應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)設(shè)計中,使其更加具備多元化的美觀以及深厚的文化基礎(chǔ).

文章通過對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行一些試探性研究,探討了傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法,以現(xiàn)代建筑設(shè)計實例,進(jìn)一步探尋傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代建筑的系統(tǒng)化設(shè)計。

中國歷史文化源遠(yuǎn)流長,中國的建筑文化也在不斷的發(fā)展,而現(xiàn)代的建筑設(shè)計,采用中國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素越來越多,這不僅是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新,也是對中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素的繼承,因此,現(xiàn)代的建筑把新時代的創(chuàng)新和傳統(tǒng)的裝飾元素很好的融合在一起,促進(jìn)了中國建筑業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)階段隨著我們國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民的生活水平有了顯著的提高.對于現(xiàn)代茶館的裝修和設(shè)計也有了新的要求,很多現(xiàn)代茶館的空間設(shè)計和內(nèi)部裝飾都少不了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,也都離不開中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的影響.現(xiàn)代茶館的設(shè)計將傳統(tǒng)的裝飾元素與現(xiàn)代的裝飾元素相結(jié)合,完美地體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對于茶館設(shè)計裝飾的要求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的完美結(jié)合.筆者將在中國傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上,根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點,分別從茶館的外部設(shè)計和內(nèi)部構(gòu)思兩個方面來進(jìn)行探究和討論傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代茶館中的運(yùn)用.

傳統(tǒng)建筑,其在色彩應(yīng)用方面,呈現(xiàn)出極大的差異性,體現(xiàn)了人類樸素的審美取向以及智慧.本文進(jìn)行了對中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究.開篇闡述了關(guān)于色彩、建筑色彩方面的基本概念,之后選取了幾個不同地域、不同民族,有代表性的傳統(tǒng)建筑,進(jìn)行詳細(xì)的介紹,最后在結(jié)語部分做出了總結(jié)和展望.

中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的運(yùn)用非常神奇,時至今日也依然值得人們?nèi)ヌ綄ず脱芯?。而本文則通過對我國傳統(tǒng)建筑概述及建筑裝飾環(huán)境色彩的說明,以現(xiàn)代色彩心理學(xué)為理論基礎(chǔ),對我國傳統(tǒng)建筑在裝飾環(huán)境色彩的運(yùn)用進(jìn)行分析。

中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩研究楊春風(fēng)前述：《中國傳統(tǒng)建筑裝飾、環(huán)境、色彩研究》專題，為北京自然科學(xué)基金會資助項目，專題研究從１９９１年始１９９３年止。該專題總結(jié)簡要介紹了國內(nèi)外建筑環(huán)境色彩研究與應(yīng)用概況，又對我國六個地區(qū)傳統(tǒng)建筑環(huán)境色彩的應(yīng)用特點，進(jìn)行...

目前經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步和發(fā)展,也帶動了文化的繁榮發(fā)展,在這樣的形勢下建筑文化也逐漸進(jìn)步和發(fā)展,對于建筑設(shè)計來說,傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑既提升了建筑內(nèi)涵,同時也是對我國悠久歷史文化的一種傳承。

隨著新中國的快速發(fā)展，社會的高速進(jìn)步，我國的各項技術(shù)都進(jìn)行了革命式創(chuàng)新，我國的現(xiàn)代建筑設(shè)計也進(jìn)行了創(chuàng)新，但是這作為一項傳承技術(shù)，我國的現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅只是進(jìn)行了創(chuàng)新，在創(chuàng)新的同時，還引入了傳統(tǒng)建筑文化的設(shè)計理念與內(nèi)涵，兩者的結(jié)合，讓現(xiàn)代建筑文化的底蘊(yùn)更加豐富，也讓傳統(tǒng)建筑文化更好的以另一種方式表現(xiàn)出來。對于傳統(tǒng)建筑文化傳承，我們要保持著棄其糟粕，留其精華的想法，而不是一味的全部拿出來，完全的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑文化的設(shè)計中，要明白兩者之間是并列關(guān)系而不是重疊的關(guān)系，過度的應(yīng)用既發(fā)揮不了現(xiàn)代建筑文化的特點，也不能更好的進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的傳承。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,需要對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行有效應(yīng)用,提升建筑設(shè)計水平.因此,本文主要就傳統(tǒng)建筑文化價值、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中特點、現(xiàn)代建筑功能與形式之間關(guān)系、傳統(tǒng)建筑語言在現(xiàn)代建筑中表現(xiàn)類型、延續(xù)與地域建筑等內(nèi)容進(jìn)行論述.

傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展一直備受建筑界的廣泛關(guān)注。對于傳統(tǒng)建筑文化的傳承,關(guān)鍵是把握其核心價值——即傳統(tǒng)建筑文化實用性、人文性和哲學(xué)性;在此基礎(chǔ)上,如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化,需要尋找到可行的途徑。

在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會高度前進(jìn)的進(jìn)程中,建筑設(shè)計在發(fā)展的過程中不僅結(jié)合了建筑發(fā)展的背景,還需要有文化的內(nèi)涵。所以,文化才是凝結(jié)在建筑中的核心內(nèi)涵,在建筑設(shè)計過程中以文化設(shè)計作為核心設(shè)計內(nèi)容,是設(shè)計過程中首要考慮的問題。文章對于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中的傳承和發(fā)展進(jìn)行了分析和研究,首先運(yùn)用spss對于現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)建筑文化之間的內(nèi)在聯(lián)系與關(guān)系進(jìn)行分析,然后對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中表現(xiàn)出來的特性進(jìn)行了說明,最后對于傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用借鑒價值進(jìn)行闡明。

目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；關(guān)于建筑的設(shè)計水平以及設(shè)計能力都得到了有效提升.我們國家在建筑文化發(fā)展至今已經(jīng)形成了一套完整的體系；其中包含的內(nèi)容更是博大精深；因此在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計的時候設(shè)計師經(jīng)常會使用一些傳統(tǒng)的建筑文化進(jìn)行設(shè)計；除此之外由于目前人們對于美的追求越來越深刻；審美能力也得到有效提升；由此推動了整個建筑文化的發(fā)展；并且給目前建筑設(shè)計理念以及建筑結(jié)構(gòu)都帶來了一定的影響.基于此；本文將會對傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行探討；然后給出傳承和發(fā)展的措施.

在我國的建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中；將傳統(tǒng)文化引入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中；成為現(xiàn)代建筑一種突出的設(shè)計趨勢.借助傳統(tǒng)文化的融入；能夠賦予現(xiàn)代建筑以突出的文化韻味；提升建筑的文化內(nèi)涵.針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中如何有效進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的引入；實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的合理傳承和發(fā)展進(jìn)行了探討和分析.

我國有著悠久的歷史,經(jīng)過了五千年的發(fā)展沉淀了豐厚的文化,受到地域和文化的影響,我國的建筑文化特征也因為地域、年代等因素而形態(tài)各異。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,如何良好地應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化成為設(shè)計人員的一大工作任務(wù),本文將針對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展展開探討。

在文化高度發(fā)展的新時代,建筑文化得到了快速的發(fā)展,傳統(tǒng)建筑文化對現(xiàn)代建筑的影響也越來越大。本文基于此對傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承和發(fā)展進(jìn)行了研究,首先闡述了現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)建筑文化之間的關(guān)系,然后對傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計中所表現(xiàn)出來的特性進(jìn)行了說明,最后較為系統(tǒng)的闡述了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用,有一定的借鑒價值。

古希臘藝術(shù)代表著人類童年時期的優(yōu)秀成果,其永久魅力與其未成熟的社會條件密切相關(guān)。為了更好地揭示、詮釋、汲取古希臘藝術(shù)的真諦,創(chuàng)造更美的現(xiàn)代人的生活樂園,文章從裝飾題材,多元性材料技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格三個方面,探究了古希臘建筑裝飾藝術(shù)及其在現(xiàn)代人居環(huán)境中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)建筑裝飾手法屬于我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分,其中蘊(yùn)含著我國悠久的歷史文化以及獨(dú)特的藝術(shù)底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的建筑裝飾手法有著同現(xiàn)在建筑裝飾手法不同的地方,現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中對傳統(tǒng)手法的應(yīng)用一直在不斷的挖掘與利用,因其獨(dú)有的魅力經(jīng)常會給現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計者帶來良好的靈感。本文主要介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾手法，基于實際調(diào)研提出了商務(wù)寫字樓建筑裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方法，最后詳細(xì)說明了如何將儒學(xué)思想融合到現(xiàn)代建筑裝設(shè)計中來。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城市化進(jìn)程逐漸加快,人們對建筑文化的關(guān)注程度也越來越高。傳統(tǒng)建筑文化也深刻影響著現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。本文闡述了傳統(tǒng)建筑文化的傳承與應(yīng)用價值,并分析了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的具體傳承與應(yīng)用途徑。