07.2004城市開發(fā) urbandevelopment 37 u r b a n d ev elo p m en t 在西歐不少城市的鬧市區(qū)漫步，猶 如進(jìn)入中世紀(jì)的城市之中。古老的鬧市 區(qū)保存著大量的年代久遠(yuǎn)的古建筑物， 城市昔日的繁榮依然保持。鬧市中心是 人們購物和消遣的場所，每天城市邊緣 及郊區(qū)的大量人口涌入商業(yè)區(qū)購物和消 費(fèi)。隨著旅游旺季的到來，來自世界各 地的游人源源不斷地涌入城市參觀。鬧 市區(qū)古老的建筑群是一份厚重的知識遺 產(chǎn)，它代表著城市古老的文化沉淀和城 市特色，而這種文化沉淀和特色又是一 筆巨大的經(jīng)濟(jì)資源，通過城市旅游帶來 滾滾的財源。在今日我國城市發(fā)展中， 西歐城市古建筑群保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)很值得借 鑒。 一、城市古建筑群與旅游業(yè) 在西歐城市，給人印象最為深刻 的不是城市現(xiàn)代化的高層建筑，而是 城市中心地區(qū)年代久遠(yuǎn)的歐式的建筑 群。西歐城市的歷史一般起源于工

從實(shí)地考察、資料調(diào)研和圖像分析等方面入手,考證傳統(tǒng)建筑樣式在浙西南的實(shí)例表現(xiàn),并從中領(lǐng)會并挖掘出隱含其中的人文價值,這無疑將對當(dāng)代設(shè)計師借鑒傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)乃至運(yùn)用傳統(tǒng)中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,特別是對引用傳統(tǒng)民族建筑樣式元素在時下的運(yùn)用,以形成獨(dú)具民族、地方特色的社會主義新農(nóng)村建設(shè)將有著更為特殊的意義。

隨著社會日新月異的發(fā)展和變化,許多不同結(jié)構(gòu)方式和文化藝術(shù)風(fēng)格的古村落建筑群日益消失。而浙西南保留相對完整的大濟(jì)村古建筑群無論是營造構(gòu)思、建筑色彩和裝飾特色,還是所突出的人文精神,都對當(dāng)下的建筑設(shè)計有重要的指導(dǎo)和借鑒價值。

培田村古建筑群是我國第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第二批國家級歷史文化名村、中國十大最美麗的歷史文化名村(鎮(zhèn))之一.自宋開基至今已有800余年的歷史,歷代修建的古建筑群令世人嘆為觀止,其中楹聯(lián)文化存在于幾乎所有的建筑中,大量的楹聯(lián)文化內(nèi)容體現(xiàn)了培田人尊崇先賢、祖宗、積極入世、尊師重教、享受美好的田園自然風(fēng)光的生活,是培田村古建筑群的重要文化載體,本文主要探究現(xiàn)存的楹聯(lián)所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并從中歸納其中的思想精神,期待著更多的人們?nèi)プ⒁膺@似乎并不太起眼的文化遺產(chǎn).

武當(dāng)山古建筑群是我國著名的皇室道場,是武當(dāng)文化的重要載體,其設(shè)計理念中蘊(yùn)含著豐富的隱喻思維。從空間布局來看,\"上—下\"圖式詮釋了道教的修仙思想和統(tǒng)治者\(yùn)"君權(quán)神授\"的政治意圖；\"中心—邊緣\"圖式突出\"神仙信仰\"的主題和統(tǒng)治者\(yùn)"唯我獨(dú)尊\"的心理。這些空間隱喻巧妙地彰顯了設(shè)計理念背后的宗教信仰和統(tǒng)治思想。

古建筑遺產(chǎn)是先祖遺留的精神及物質(zhì)財富,是古代文明的結(jié)晶,也是一個國家或城市的標(biāo)志性建筑。保護(hù)古建筑遺產(chǎn)的責(zé)任不可推脫,對傳承傳統(tǒng)文化意義重大,更不能私自拆除與破壞古建筑。計算機(jī)現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展,數(shù)字化技術(shù)在保護(hù)古建筑中的應(yīng)用愈發(fā)自如,保護(hù)的成效與力度也隨之提高,這對貫徹落實(shí)古建筑保護(hù)政策、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀起到了積極作用。

文章系統(tǒng)調(diào)查了北海老街的建筑類型和代表建筑,及其相關(guān)的歷史文化特點(diǎn)；通過對建筑物的特點(diǎn)、實(shí)用性和生態(tài)學(xué)分析,提出了針對北海老街建筑與環(huán)境及其歷史文化傳承和保護(hù)利用的對策。

文物古建筑的價值越來越受到人們的重視,但人們對古建筑的價值認(rèn)識存在一種誤區(qū),即文物只能用來保護(hù)。本文對文物古建筑存在的內(nèi)在價值和外在價值及其之間關(guān)系進(jìn)行了分析。

隨著建筑改造的大規(guī)模實(shí)踐,近代舊工業(yè)建筑的再利用也逐漸走上了歷史舞臺.首先對舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析總結(jié),并通過對國內(nèi)外優(yōu)秀的工業(yè)建筑及其成功改造實(shí)例的分析,對舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)價值作了初步分析和總結(jié),以期舊工業(yè)建筑的改造利用能夠得到廣泛的重視和實(shí)踐,使這一城市灰色空間的記憶得以留存.

隨著建筑改造的大規(guī)模實(shí)踐,近代舊工業(yè)建筑的再利用也逐漸走上了歷史舞臺,本文首先分析了舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的特點(diǎn),并介紹了國內(nèi)外優(yōu)秀的工業(yè)建筑及其成功改造實(shí)例,對舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)價值作了初步分析和總結(jié),以期待舊工業(yè)建筑的改造利用能夠得到廣泛的重視和實(shí)踐,使這一城市灰色空間的記憶得以留存.

古建筑保護(hù)中的數(shù)字化技術(shù)目前在國內(nèi)外都還處于初級階段,特別是這種技術(shù)通常都需要將計算機(jī)和文物保護(hù)融合在一起,整體方向比較新穎,在未來具有非常廣闊的應(yīng)用前景.我國本身就是歷史文化遺址非常豐富的國家,因此這項(xiàng)技術(shù)對于我國各地古建筑保護(hù)來說具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義.文章先綜合分析了古建筑保護(hù)中數(shù)字化技術(shù)的基本含義和重要意義,并探討了這種技術(shù)應(yīng)用的前提和整體分類,最后結(jié)合靖江王陵陵墓遺址的三維數(shù)字化保護(hù)和云岡石窟墻壁浮雕造型的數(shù)字化保護(hù)兩個實(shí)例,探討了數(shù)字化技術(shù)在古建筑保護(hù)中的具體應(yīng)用,拓展了我國古建筑保護(hù)的發(fā)展方向.

古建筑是歷史文化的主要載體?，F(xiàn)今,一些古建筑出現(xiàn)了嚴(yán)重的損壞,甚至面臨著消失的威脅。伴隨著科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用,促進(jìn)古建筑歷史文化的有效傳承。文章通過分析古建筑數(shù)字化保護(hù)的重要意義、數(shù)字化技術(shù)特點(diǎn)、數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用及宣傳等相關(guān)內(nèi)容,來提高工作人員對古建筑的保護(hù)意識。

古建筑是民族文化發(fā)展的重要載體,也是區(qū)域演化的見證者。目前我國農(nóng)村各地都散落著具有濃厚地方特色的古建筑,具有極高的觀賞價值。古建筑作為民族文化歷史遺留的產(chǎn)物,常年遭受風(fēng)霜雨露、水火雷電等自然災(zāi)害的侵襲,再加上人類肆意的破壞,一定程度上造成了對古建筑的損害。鑒于此,文章嘗試性地引入現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù),全面闡述數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村古建筑保護(hù)中的作用與意義,希望對我國古建筑的發(fā)展有所幫助。

徽州地區(qū)古建筑共有11000余處,數(shù)量大,范圍廣,主要分布于黃山地區(qū)。數(shù)字化保護(hù)主要通過三維掃描法、bim與無人機(jī)采集轉(zhuǎn)化模型法,對大范圍建筑轉(zhuǎn)數(shù)字化模型保護(hù)；在展示傳承中利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和三維打印技術(shù)形成創(chuàng)新性展示模式。

基于數(shù)字化技術(shù)的古建筑保護(hù)研究

隨著時間的流逝，歲月風(fēng)雨的洗禮，人為的破壞因素等，使得古建筑正在逐漸消失。特別是現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化水平的加速

古建筑保護(hù)中的數(shù)字化技術(shù)目前在國內(nèi)外都還處于初級階段,特別是這種技術(shù)通常都需要將計算機(jī)和文物保護(hù)融合在一起,整體方向比較新穎,在未來具有非常廣闊的應(yīng)用前景。我國本身就是歷史文化遺址非常豐富的國家,因此這項(xiàng)技術(shù)對于我國各地古建筑保護(hù)來說具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。文章先綜合分析了古建筑保護(hù)中數(shù)字化技術(shù)的基本含義和重要意義,并探討了這種技術(shù)應(yīng)用的前提和整體分類,最后結(jié)合靖江王陵陵墓遺址的三維數(shù)字化保護(hù)和云岡石窟墻壁浮雕造型的數(shù)字化保護(hù)兩個實(shí)例,探討了數(shù)字化技術(shù)在古建筑保護(hù)中的具體應(yīng)用,拓展了我國古建筑保護(hù)的發(fā)展方向。

景福宮位于韓國首爾北部,是韓國規(guī)模最大、最古老的宮殿之一。這座宮殿建于1394年,已有六百多年的歷史,是李朝時期首爾的五大宮之一,也是李氏王朝的正宮。步入景福宮,建筑群雄偉壯觀、氣勢磅礴。它占地50公頃,呈正方形,南面是正門光化門,東面是建春門,西面是迎秋門,北面是神武門。宮內(nèi)建有勤政殿、交泰殿、慈慶殿、慶會樓

1995年6月29日。北京,人民大會堂。中國聯(lián)合國教科文組織全委會和國家文物局舉行了隆重的世界遺產(chǎn)證書頒發(fā)儀式。當(dāng)國務(wù)委員李鐵映向湖北武當(dāng)山古建筑群等4處列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)管理部門負(fù)責(zé)人頒發(fā)證書時,大會響起熱烈的掌聲。"世界遺產(chǎn)"必須具有"突出的、普遍價值",是人類公認(rèn)的最

古代建筑與現(xiàn)代建筑在外形和結(jié)構(gòu)上有很大差異,因此在古建筑上采取的防雷措施也與現(xiàn)代建筑不同。針對嵩山歷史古建筑群申遺項(xiàng)目中樣式種類繁多的古建筑,制訂了相應(yīng)的防雷方案:對于一般具有屋面結(jié)構(gòu)的古建筑,根據(jù)屋面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采取敷設(shè)避雷帶進(jìn)行保護(hù);對于古樹、石碑之類特殊的地上文物,采用避雷塔或仿真樹避雷針等形式進(jìn)行保護(hù)。同時這些防雷裝置在選材和安裝工藝上也根據(jù)古建筑的特點(diǎn)做出了相應(yīng)調(diào)整。

云林寺大雄寶殿古建筑群保護(hù)修繕工程 施 工 方 案 目錄 第一部分編制總說明 1、1編制說明 1、2編制依據(jù) 1、3工程目標(biāo)和承諾 第二部分工程范圍和工程概括 2、1工程范圍 2、2工程概括 2、3修繕原則 第三部分施工部署 3、1施工準(zhǔn)備 3、2施工組織 第四部分主要分項(xiàng)工程施工方案 4.1準(zhǔn)備工作 4.2、拆除工作 4.3、維修加固措施 第五部分施工總平面布置及管理 5、1布置原則 5、2施工臨時用電布置 5、3施工臨時用水布置 5、4施工場地臨時排水 5、5場內(nèi)道路 5、6施工現(xiàn)場平面管理 第六部分施工進(jìn)度計劃與管理 6、1施工進(jìn)度計劃說明 6、2施工進(jìn)度計劃管理 6、3施工進(jìn)度計劃橫道圖 第七部分工程質(zhì)量保證、控制措施 7.1質(zhì)量目標(biāo) 7.2組織管理措施 7.3施工準(zhǔn)備過程的質(zhì)量控制 7.4施工過程中的質(zhì)量控制 7.5

考古學(xué)家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個前哥倫布時期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。