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更新時(shí)間:2025.05.17
對(duì)清朝陶瓷顏色的研究

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中國(guó)顏色釉陶瓷的文化特征 中國(guó)顏色釉陶瓷的文化特征 [ 來(lái) 龍泉窯青瓷 “真武大帝 ” 青釉發(fā)色而聞名于世 清 光緒 豇豆紅釉暗刻云龍紋葫蘆瓶 清 窯變紅釉粉彩花卉天球瓶 五顏六色、璀璨多姿的顏色釉陶瓷,凝聚著中國(guó)古代陶瓷工匠的聰明才智,或熱烈、或 奔放、或沉穩(wěn)、 或雅靜,體現(xiàn)出土和火的藝術(shù)的真諦。漫長(zhǎng)的歷史歲月滄桑積淀于繽紛的色 彩之中,唐代多彩;宋代理性;元代輝煌;明清華麗。象大樹的年輪一樣,述說(shuō)著歷史上發(fā) 生過(guò)的一切,揭示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。尤其是元、明、清顏色釉陶瓷,不但色彩斑 斕,而且成為中國(guó)陶瓷的主流品種之一, 蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容更加豐富。歸納起來(lái),主 要有四大特征。 一、濃厚的宗教觀念 廣義的宗教觀念,包括對(duì)自然和先祖的崇拜祭祀行為,從遠(yuǎn)古時(shí)代即已盛行。歷代皇朝 還規(guī)定了祭祀的禮儀制度,其中包括祭器。明代洪武二年,朱元璋就下令:今后 “凡祭器皆 用瓷”,自此,陶瓷祭

從清朝滅亡話施工企業(yè)轉(zhuǎn)包之弊

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對(duì)于清朝滅亡的原因,史學(xué)家眾說(shuō)紛紜,說(shuō)法不下千種。然而其中有一條說(shuō)法,雖屬裨宮野史,確令人讀之有趣:相傳明末聞臣洪承疇降清,走的是“曲線救國(guó)”之路。他降清后,復(fù)明之心不死,遂徉為清人獻(xiàn)計(jì)曰:讓滿人奴役漢人,滿人只須牢牢握住八旗軍權(quán),叫漢人去從事農(nóng)、工、商、學(xué)等等,而滿人可以坐享其成,盡其榮華富貴。此計(jì)一出,清朝皇臣十分贊賞。可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)

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