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更新時(shí)間：2025.05.10
沿淮花鼓燈歌舞藝術(shù)的群落生態(tài)景觀

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通過對(duì)沿淮各地花鼓燈主體群落、生態(tài)民俗、本體結(jié)構(gòu)等方面的考察尋蹤與分析研究,發(fā)現(xiàn)玩燈人和花鼓燈藝術(shù)皆呈現(xiàn)出群落結(jié)構(gòu)化,二者群落結(jié)構(gòu)之間相輔相成、互為制約、相互統(tǒng)一。認(rèn)為各個(gè)層面的玩燈人群體成就了所操持的多種樣態(tài)花鼓燈藝術(shù),花鼓燈藝術(shù)本體的可持續(xù)發(fā)展依然與花鼓燈藝術(shù)主體的良性生態(tài)穩(wěn)固息息相關(guān),玩燈人群體、花鼓燈本體與民俗在保持動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展過程中相互滋養(yǎng)、相得益彰,共同體現(xiàn)著歌舞藝術(shù)的生態(tài)景觀。

發(fā)現(xiàn)文化:淮河花鼓燈的景觀與理解

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頁數(shù)： 8頁

民間藝術(shù)尊重與書寫差異和他者,是抵制文化均質(zhì)化,豐富文化多樣化,重塑文化戰(zhàn)略的最好手段之一。淮河花鼓燈是源于儺,納于佛,存于賤口音聲人,遍布于宋之行乞藝術(shù)而不斷豐沛成型的漢族具有代表性的民間藝術(shù)。而表演藝術(shù)、公共事件、即興表演、詼諧喜慶的是其典型的藝術(shù)特征。勘察其地方文化和藝術(shù)史本文提出驅(qū)疫、酬神、宣泄、娛樂、祈愿、乞討、民俗、文化展演的功能變遷,同時(shí)指出民間展演藝術(shù)的一般功能。且以反思性品質(zhì)進(jìn)行美學(xué)闡釋和文化理解,認(rèn)為民間藝術(shù)首先是日常生活的一部分,其次才是所屬主要制度的文化?；ü臒羰歉?、舞、戲的綜合性藝術(shù)兼具"南燈北歌"要素,發(fā)掘其文化景觀及對(duì)其進(jìn)行部分的文化闡釋不僅可以整體性地理解漢族的藝術(shù)、文化、民族心理和民族精神具有啟示意義還可以為對(duì)重建地方性文化空間具策略性借鑒。

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