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更新時(shí)間:2025.06.01
古代仿古玉鑒別技術(shù)

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目前,在人們的觀念和認(rèn)識(shí)中, 一般都把仿古玉與偽古玉等同看待。 其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同 的概念。仿是模仿和效仿,仿占玉旨在仿制古玉的造型、 花紋和占樸的風(fēng)格,目的在于欣賞 和玩好。同時(shí)也必然以間接的方式, 反映出本時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌。 而偽古玉則不同, 偽是作偽, 即純粹的假貨。 它是以獲得高額利潤為目的, 刻意地按照美品的模式去碾店加工, 不僅追求造型、 花紋的 逼真而且還要挖空心思,通過特殊的技術(shù)手段對玉器表層進(jìn)行作舊處理,企圖以假亂真。 曾有文物專家結(jié)合文獻(xiàn)和實(shí)物資料考證認(rèn)為; 仿古玉出現(xiàn)于宋代而盛行于明情, 構(gòu)成近古玉 器一個(gè)不可缺少的部分。這一論點(diǎn)當(dāng)是十分正確的。 因?yàn)樵谝欢ǖ臍v史時(shí)間內(nèi), 人們的審美理想、 審美情趣是受特定的社會(huì)生活、 文化氣氛和 時(shí)代精神等因素的作用和制約的, 所以仿古玉的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、 文化政策及 社會(huì)需求有著密切的關(guān)系。 在中國歷史, 宋代政儀米分

古玉黑漆古

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古玉黑漆古、石灰沁斷代的一般規(guī)律 (圖組 ) 出土古玉的色沁除了大坑人工澆灌的水銀沁和土中自然水銀沁使玉器表面形成黑漆古外,還有土斑、石灰沁、 地火沁、血沁 不一定紅色 、銅銹沁等多種顏色。在生坑時(shí)玉肌理的色沁很難看出,經(jīng)過盤玩先看到玉表面的 色沁。一旦盤熟,把玉對著強(qiáng)光才能看到看清此玉肌理受什么色沁,受幾種色沁,所以看色沁對出土古玉斷理只 能看出土古玉表面的色沁,如土斑、黑漆古、石灰沁和地火沁等。 經(jīng)古人佩帶后入土幾千年,復(fù)又出土,玉體已呈現(xiàn)膠質(zhì)果凍狀態(tài),此玉件已經(jīng)老熟。蟻腳沁、蒼蠅翅、表層解 理等高古玉特征明顯,迎光透視,玉體內(nèi)部呈現(xiàn)淺橘紅色,一經(jīng)盤玩寶光四溢。 戰(zhàn)國時(shí)期,人們席地而坐,坐席邊角處往往擺放重物,稱為鎮(zhèn),玉鎮(zhèn)便是用來鎮(zhèn)坐席的玉器。漢以后,布帛紙 張進(jìn)入文房,書鎮(zhèn)、鎮(zhèn)紙也隨之出現(xiàn),玉鎮(zhèn)逐漸成為文房用具。 三代古玉距今二三千年,如是大坑之玉受水銀浸泡的時(shí)間長,全身黑漆古,成片

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