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更新時(shí)間:2025.05.31
百靈廟漢藏結(jié)合式正殿建筑藝術(shù)研究

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百靈廟是清時(shí)漠南著名的蒙古學(xué)問(wèn)寺。歷史上建筑規(guī)模龐大,在蒙古宗教史上占有重要的地位。本文通過(guò)對(duì)百靈廟漢藏結(jié)合式正殿建筑藝術(shù)的解讀,其建筑形態(tài)是蒙古地域漢藏結(jié)合式召?gòu)R殿堂形式在清初的延續(xù)和發(fā)展,有著自身的建筑及裝飾特色,對(duì)蒙古地域藏傳佛教建筑發(fā)展史研究具有重要的意義。

城市家具

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城市家具 “城市家具 ”一詞源于歐美等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家,它是英文 “Street Furniture ”的中文解釋,泛指遍 布城市街道中的諸如公交候車亭、報(bào)刊亭、公用電話亭、垃圾容器、自動(dòng)公共廁所、休閑座 椅、路燈、道路護(hù)欄、交通標(biāo)志牌、指路標(biāo)牌、廣告牌、花缽、城市雕塑、健身器材及兒童 游樂(lè)設(shè)施等城市公共環(huán)境設(shè)施。 之所以稱之為 “城市家具 ”,是因?yàn)樗鼫?zhǔn)確地詮釋了人們渴望 把城市變得像家一樣和諧整潔、舒適和美麗的美好企盼。 郵筒路燈彰顯個(gè)性 城市家具讓津城變成 “家” 路牌、郵筒、垃圾箱、電話亭 ??這些為我們提供導(dǎo)示、休息、通訊、服務(wù)的城市設(shè)施,它 們共同的名字叫作 “城市家具 ”。在彰顯個(gè)性的時(shí)代里, 不知你是否發(fā)現(xiàn), 近些年新建、 拓寬、 改造的每條道路,除了路寬的變化外,通過(guò)那些形形色色的 “家具”配合著周圍景觀,使普通 的道路表現(xiàn)出自己的個(gè)性。 把城市當(dāng)成家來(lái)布置已經(jīng)不是一個(gè)口號(hào)

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